鬼最怕几月份出生的人（俗语“不怕七月十五的鬼，就怕端午节的水”，端午水为什么可怕）_腊月_的人_中元节

本文目录

• 俗语“不怕七月十五的鬼，就怕端午节的水”，端午水为什么可怕
• 你相信鬼神吗是人可怕还是鬼可怕
• 农村俗语：“人怕腊月生，又怕腊月死”，出生月份也有讲究
• 人在临死前最怕什么
• 为什么说七月生的孩子是人，八月生的孩子是鬼
• “不怕七月半的鬼，最怕七月半的水”，啥意思水有啥可怕的
• 对于60岁、70岁和80岁的人，你觉得哪个年龄段的人最惧怕死亡
• 端午节到了，“不怕七月半鬼，最怕端午水”是什么意思
• 我们农村有着“七月半，鬼乱窜”的说法到底什么意思呢
• 为什么有些农村人“既怕腊月生，又怕腊月死”呢

俗语“不怕七月十五的鬼，就怕端午节的水”，端午水为什么可怕

再过几天6月14日就是五月初五端午节了，民间也流传着许多关于端午节的俗语。

俗语说“不怕七月十五的鬼，就怕端午节的水。“意思是七月十五中元节也称鬼节，人们这天祭祀保佑家庭幸福，人们平安健康，因此没有什么可怕之处。而端午节正处在芒种与夏至节气之间，这天如果下大雨，对农作物生长非常不利。

“端午水“就是端午节下雨的意思，随着高温天气的到来，湿气蒸腾，五毒尽出，古人认为端午节这天下雨是不吉利的事情，民间有“端阳无雨是丰年“的说法。

你相信鬼神吗是人可怕还是鬼可怕

讲一个我个人对于妖魔鬼怪的认知吧。

一、怪。什么是怪，个人认为，一切不属于人的生物，都是怪，包括小猫小狗、猪马牛羊、花草树木，设想一下，如果你从来没见过小猫小狗，第一次见的时候，叫不出名字，那么它就是一种怪物。

我养了一直龙猫，很多人没见过这种宠物，第一次见的时候，尽管不害怕，但也依旧潜意识的认为，这是一种怪物。

二、妖。当怪物，或者说是植物动物，具备了人的思考能力，有了人性，我们开玩笑说这家伙成精了，那它就成了妖了。

同理，人，如果失去了人的理性思考能力，像野兽一样肆无忌惮的发泄自己的欲望的时候，那么这个人，也就成了妖，而不是人了。

三、鬼。人和怪物和妖精，还都属于生灵，而当生灵死亡之后，意识没有跟着生命一起泯灭，意识依旧存在，且会影响到其他生灵的意识的时候，这种意识就是鬼。

所谓的心里有鬼，也是说的意识，虽然人海没有死，却有了希望影响别人，控制别人意识的思想，那就是心里有鬼，也就是说，鬼是一种思想，一种意识，它一定是存在的，只不过看不见也摸不到。

四、仙。当人或怪或妖，具备了超越其他同类的能力，尤其是超越了生命体本身的能力的时候，那就是成仙了，例如不吃不喝也能活，例如能跑得比正常人快好几倍，例如能活得比正常人时间更长，那就是成仙了。同理，能比正常人理解的知识更多，思想层次更高的，能说出比别人更高级的话，做出比别人更高端的事情的，实际也就是现实中的仙人。

五、魔和神。具备了超越常规的能力，却只能给其他人带来灾难的，那就是魔；对应的，具备了超凡的能力，能够给其他生灵带来福音的，那就是神，神和魔是更高层级的，对立的存在。

也就是说，妖魔鬼怪、神仙，其实都是客观存在的，而且就在每个人的身边，每天每刻都在与人进行交流中，没必要害怕，也没必要盲目崇拜，设想一下，你会说话写字的能力，对于你家小猫小狗来说，你就如同神一样的存在了，可以说话，可以用手拿东西，对于猫狗来说，这已经是神技，是超越了其他一切物种的超能力了。

本人目前，正在阅读《聊斋志异》原文言文的版本，并且对其进行现代白话文的翻译，加上自己的读后感，写成读后感文稿、配上音频视频，每天发布在今日头条里分享，欢迎同样喜欢阅读的朋友们关注我，一起探讨关于阅读和写作的感想和收获。

农村俗语：“人怕腊月生，又怕腊月死”，出生月份也有讲究

农村俗语：“人怕腊月生，又怕腊月死”，啥意思？出生月份也有讲究？您是几月生的？

农历腊月马上就要到了，外出打工的人也开始准备回家过年了，一过了元旦，紧接着就是小寒和大寒，然后就是春节了，老话说，“小孩小孩，你别馋，过了腊八就是年”。

腊月又叫“丑月”，是每年的农历十二月份，是农历年中的最后一个月，俗称岁尾、腊冬、残冬、穷冬等等。在古代“腊”是祭祀祖先和百神的“祭”名，有“冬至后三戌祭百神”的说法，也就是说，每年冬至过后的第三个纪日干支中含有地支“戌”的日子。这一天，君民要举行猎杀禽兽的祭祀活动来拜神敬祖，以祈福求寿，避灾迎祥。

老百姓过“腊月”最早是始于秦汉时期，到了公元前221年，也就是秦始皇统一中国后，制定了新的历法。咱们知道古代的历法就是皇帝颁布的，具有权威性，这次制定的历法把冬末初春新旧交替的农历十二月称为“腊月”，农历十二月初八叫“腊日”，就是咱们现在的腊八节，今年的“腊八”和中国警察节赶在同一天了，都是在公历1月10日那一天。

在腊月古代人是有很多风俗和讲究的，特别是普通老百姓，在古代民间有 “人怕腊月生，又怕腊月死”的说法。怎么哪个月出生还和“生和死”还有关系了呢？我们来看看过去的人是怎么看的！

在古代农村对于人的出生月份也就有很多看法的，在古代是农耕社会，老百姓主要以种地为生，平时很少有存粮，遇到灾年就容易饿死子。所以，出生在收获月份的人往往是被认为是有福的，以后的运势也会很好。其实，咱们现在来看，这种说法多少还是有点迷信色彩。

老话说，“有福生六月，没福生腊月”，在古代民间认为农历六月份出生的人是有福气的，在腊月出生的人是没福气的，以后的运势也不好。这句话其实没什么科学依据的，只是古代民间的一种看法，是生活的一部分，我们简单了解一下就行，不用过多去解读，现代的人也没那么多的讲究了。

古代农民主要以种地为生，出去打工的人少，收成好坏受天气影响较大，靠天吃饭。当然，在古代也是有一些手艺人的，比如咱们常说的“九佬十八匠”，这些手艺人的生活相对种地收入能好一些，也是我们常说“吃百家饭”的。

在古代的农村只能是“靠山吃山，靠海吃海”，而古代的说的六月份，就是我们现在阳历七月份左右。在古代中原地区这个月份已经开始收获了，并且，也开始为下季作物忙碌了。也就是说，这个月份是收获的季节，有余粮，园子的菜也都能够吃了，生活方面相对轻松一些。老话也说，“六月禾未秀，官家已修仓”，“南州六月荔枝丹，万颗累累簇更团”，表明农历六月份是一个比较好生活的月份，更容易获得实物。这个月出生的婴儿就比较好养活，母亲有吃的，奶水多，孩子不易得病。老百姓认为这个月出生的人是比较有福气的，往后的运势也不会差。

人怕腊月生是什么意思呢？

古代生活的条件很差，住的都是茅草屋或木屋，四处漏风，这样的房子，没有什么取暖措施，住在里面很冷。虽然，这个月农民都没有活了，不用在外面劳作，但是大雪覆盖，院子里也没有菜，余粮也不多了，看着皑皑白雪让人感觉凄凉惆怅。

老话说，“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”。这句话大意是说，冬天非常寒冷，并且雪下得很深，冻的手脚都裂出口子了。还有首诗词，“明月照积雪，朔风劲且哀”，都是在形容“寒冬腊月”是非常难熬的，对于古代穷苦老百姓来说是非常不喜欢这样寒冷的天气的。

在古代民间有这样的说法，认为出生在腊月的人是没有福气的，母亲没有吃的，奶水不多，婴儿也吃不饱，总是哭闹！再有，那时候医疗水平很差，也没有什么药，一旦婴儿染病，夭折的几率还是很大的。

所以，在古代民间有“人怕腊月生”的说法，现在人民生活好了，吃的包、穿的暖，医疗水平也发达，也就没有这种顾虑和说法了！

又怕腊月死是什么意思呢？

在古代人们认为，寒冷冬天对老人的身体是非常不利的，特别是“寒冬腊月”的天气对老人的身体影响很大。在古代没有能够抵御严寒的措施，长时间下来，身体就容易出现问题。所以，古代农村腊月也是“白事”出现的高峰期，导致老人害怕腊月的到来。

再有，在农村腊月也叫“年关”，年关也是“要账还钱”的时间，到了腊月三十无论欠多少钱也不能去要了，阖家欢乐的日子，去要钱给别人添堵，也给自己添堵。所以，在年前的腊月是讨债的高峰时期。

对于古代农民来说，大冬天的什么也干不了，平时都生活困苦，也没有余粮可卖，为了生活像大户人家或地主借到的帮助到这时候也该还了。所以，老百姓每到“年关”的时候就非常害怕有人来讨债的。

其实，古代“腊月”不仅有惆怅，还有很多期盼。外出打工的男人这个月份都要往家赶了，要和父母妻儿团聚。老话说，“好汉不挣腊月钱”，即便老板给的工钱再多，赚钱再容易，也不干了。会拿出一个月的时间来准备过年，要打理房屋、置办年货、走亲访友。在这种祥和的氛围里，如果有亲人逝去，会扰乱大家的正常生活，所以，在古代民间有“人怕腊月死”的说法。

随着时代的改变，人们生活条件越来越好了，过去那些老传统有的已经不适宜了，也就不存在“人怕腊月生，也怕腊月死”说法了。又是一年的腊月到了，按老习俗是赶回家团圆的，今年的过年你打算怎么过？回家过年吗？期待您的评论！

全文完，都看到这了就给个赞吧！感谢阅读。

人在临死前最怕什么

人在临死前最怕的事，是忧虑死后的归属感。根在人间，亲情有爱。孤零零投奔另一个世界，未知不确定，所以心不宁。

人死到阴间，究竟入天堂，还是下地狱？民间众说纷纭，一切都是凭空猜测。

有人说，死了去阴间报到，闫王爷要三堂会审，依死者在阳表现封爵赏位。如果活着时尽干缺德的事，死了秋后算帐，从小鬼做起，服牢刑苦役。

也有人说，死入阴间是旧友聚会。先行入土的人，会夹道举行欢迎仪式。甚至已故的阳间配偶，还会再续前缘，在阴间续行夫妻生活。

未知的奥妙，只有死去的人才可认证。

将死之人，无暇憧憬虚无飘渺的奢求。无论下地狱，还是升天堂都不太确切真实。

只有与世隔绝，既将别离亲人，才会让他们体味忧伤与恐惧。

喜怒哀乐，是活人的待遇。人死了，没有烦恼、没有忧愁，更没有快乐。

当死神向你招手的时候，仍能喘气的分分秒秒都会异常珍贵。眼难闭、气难咽，就是对世间的无限依恋，对亲情的百般不舍。

离开朝夕相处的亲人，去向未卜。如果有意识，多想一点，最忧虑的一定就是死后的归属。

死亡是否还有未来，没有人能说得清楚！

为什么说七月生的孩子是人，八月生的孩子是鬼

我婆婆也这么说过，叫七活八不活，意思大概是说：怀孕七个月早产的孩子能养活，怀孕八个月早产的孩子不容易养活。我不知道道理何在，听听就算了。

怀孕七个月的胎儿已经基本发育成熟，具备存活条件，也就是七个月就可以生产了。

不过现在医疗条件这么好，大部分都能等到预产期，早产儿本身就不太多，就算早产了也可以放到温箱里，保证宝宝能继续成长。

这种说法大概跟以前早产儿的生存率有关系，妈妈不必太当真，听听就行了。

“不怕七月半的鬼，最怕七月半的水”，啥意思水有啥可怕的

“不怕七月半鬼，最怕七月半水”，这句话说的是，七月半鬼和七月半的水都可怕，但二者相比的话，人们更怕的是七月半的水。为什么？ 难道水比鬼还可怕？

一、不怕七月半的鬼

不怕七月半的鬼，其实也是怕的，七月半也是中元节，是中国民间的三大鬼节之一。所以农历七月也就有了鬼月的称呼。

传说从农历七月十五这天，是地府之门打开之日，门被慢慢打开了，目的是让一些鬼魂就出来，有家的鬼这时要回家和家人团聚，这天，家人也要准备好祭祀物品，去给逝者扫墓上坟。送点吃的穿的用的花的，等他们获得这些后，就满载而归。

但是有一些鬼魂是没有家的，或找不到回家的路，就会在人间食人间烟火，他们到处游荡，寻找吃的穿的和花的。

这是让人们最为担惊受怕的，这一天，家里的老人常常告诫家人，没事不要到外面乱转。特别是体弱多病的人、老人和小孩等一定要注意，到了晚上，更是更呆在家，不要随意走动。

对七月半的鬼，就是做好准备，该烧纸的一定要烧，该祭祀的做好祭祀，其他的只有老老实实呆在家，就不会有事了。

二、最怕七月半的

最怕七月半的水，上面讲，对七半的鬼人们也害怕，但最怕的是七月半的水，在这里，水比鬼更可怕，为什么？

我们还听到老话说：“七月半鬼乱窜，没事别往河边转”。说的也是七月十五这天的水非常厉害。这里说的“七月半”也就是指中元节这这天，“水”主要是指的雨水，天上出现的降水。人们害怕的有两个：

一是农历七月最容易下大雨。大暴雨。 一般来说，如果七月十五这天有雷雨天气，那么降水就会比较大，经常会由于这天大雨，爆发大洪水，泥石流争，造成洪涝灾害，这是人们最为担心的。

二是害怕出现阴雨天气。农历七月，不下大雨，就有出现连续的小雨。这样预示不可能整这个秋季是小雨不断的潮湿的天气。不仅会给人们日常出行带来了不便，而且潮气大，阴气重，会影响到人们的身体健康。在农村，连家里的放存的衣物和粮食也因此会发霉。

当然，最重要的是对收获不利，秋天是收获的季节，这时如果一直是阴雨连绵不，那么很不利于庄稼成熟、收获和晾晒，势必造成当年的粮食收成减少。

最后，俗语“不怕七月半鬼，最怕七月半水”告诉我们，农历七月份是一个非常重要的月份，中元节里的祭祀很重要，是缅怀先人的节日，但对于活着的人来说，这天的降水更是人们关心的，因为它预示着能不能我们有一个收获的季节，和美好的生活。

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对于60岁、70岁和80岁的人，你觉得哪个年龄段的人最惧怕死亡

六十岁这个年龄段的人最惧怕死亡。理由如下：几十年里辛辛苦苦地拉着板车爬坡，板车上坐的既有老还有小，眼看着刚刚攀登到了山顶的平台上，如果此时撒手西去，这一辈子就算是白忙乎啦！我们小区三十二号楼，一个外表高高壮壮的汉子，昨天刚到退休年龄，今天他的单元门口就摆上花圈、搭上灵棚了，连一个月的退养金也没能拿，死的时候都不瞑目，滿眼都是泪水，白发人送黑发人，还是他的老父親用手把他的双眼皮合下，他的老伴则号淘大哭：苦命的老头子呀！……他的下岗多年的儿子和媳妇，跪在灵棚里痛哭流涕：爸爸！你再也不能帮助我们啦……

七十岁这个年龄段的人，对于死亡就不太紧张了，老人们已经送走了，儿女们都成家立业了，孙子辈们都已经长大了，没有什么需要操心的事了，无牵无挂，退养金已经拿过五、六十万了，就算七十三岁这个坎儿迈不过去，那也是已经活夠本啦！

八十岁这个年龄段的人，对于死亡早已经看淡了，一生一世，罪也受了、福也享了，连第四代人都来绕膝了。退休前基本上没有交过多少钱，几乎全部都是“视同缴费”，到目前为止，已经领取了将近一百万元的退养金，夜里想想都会笑醒过来——就是现在驾鹤西去，那也是赚大发啦！

俗话说：飯后百步走，活到老九十九。老妪衷心地祝福以上三个年龄段的诸多“条友”，饭后来悟空问答这儿多走上一走，让我们面对“无常”，能夠毫无畏惧地放声大笑：好人都一生平安！

端午节到了，“不怕七月半鬼，最怕端午水”是什么意思

俗语是古代劳动人民的经验总结，有一定的依据。“不怕七月半鬼，最怕端午水”这句俗语单从书面去理解不难，也就是说端午的“水”比七月半的“鬼”更可怕。

为什么有这种讲法，什么是七月半鬼？什么是端午水？七月半也就是农历七月十五，这一天是中元节，有种迷信的讲法，说中元节这一天会有“鬼出没”，你说可怕不可怕？！当然这是一种迷信的说法。

端午水指端午节前后有龙舟水，有暴雨，并非仅指端午节当天有大雨。在一些地方看天吃饭，如果端午节前后连续有暴雨，比如有涝灾山洪之类，则会影响农作物的生长，导致这一年会欠收，自然害怕；反之，如果端午前后的天气晴朗，则当年会物阜民丰。

另一方面，端午节是拜神祭祖、祈福辟邪和赛龙舟的民俗节日，这段时间如果下雨，这些活动就无法进行，而且会给人一种诸事不顺的预兆，所以才有“不怕七月半鬼，最怕端午水”的讲法，最主要还是怕端午节前后的有连续的雨水。

我们农村有着“七月半，鬼乱窜”的说法到底什么意思呢

农历七月十五是传统的中元节，中国民间俗称“鬼节”，所以有“七月半，鬼乱窜”之说。传说这一天晚上，地藏菩萨（也就是我们说的阎王爷)下令鬼门大开，让无数阴间的鬼魂都回到阳世“回家”接受祭祀，而没有家的野鬼，就只能在街上乱窜。所以，这天晚上，大人都回嘱咐孩子也在天黑前回家，晚上禁止外出活动。

“鬼节”的祭祀活动

中元节与清明节、寒衣节都被称为“鬼节”，称为中国的“三大鬼节”。但中元节与清明和十月初一祭祀不同的是，中元节祭祀活动属于家祭，不必上坟拜土，因为这天先人们会自行回家，所以，只要在家里虔诚祭祀便可以了。这一天，很多地方都有放河灯、祭先祖、念亡魂等纪念活动。我们老县志记曰：“祭祖先、荐时食，谓之鬼节。按《盂兰盆经》，是日连饭母日也，故邑以是日放河灯，或作佛事，忏先亡。”

“鬼节”听起来让人害怕，主要因为人们往往怕“鬼”。怕鬼现象是从古而来的，古人们就开始讲究善恶，好人死了成了神，奸坏之人死后成了鬼，至今对有坏心眼的人仍说其“你心里有鬼”。所以“鬼”这东西，自古便让人害怕。在后代，鬼有了多种多样的性格，也不完全是恶鬼和厉鬼，也和人一样分了善恶。生当做人杰，死亦为鬼雄，鬼，只是人们死后的一个转身而已。所以，无论是鬼是神，人死后总要受到子孙后代的祭祀，至周朝祭祖便有了固定的礼仪。木有本，水有源，中国人对先人的怀念和感恩，形成了源远流长的祭祖风俗。而中元节，就是这样一个祭祖的节日，表达人们对先人的崇拜和感恩情结。所以，从这个道理讲，鬼门开，就是让先人回家和后人团聚一天罢了，在古人的意识里，人死了以鬼的形式继续活下去，后人对他们应该保有一份虔敬之心。

旧时人们怎么过中元节

因为中元节是鬼魂回家的日子，所以祭祖是中元节的最主要的活动，有的地方挂宗谱，有的地方放个先人的牌位，要罢上各色水果，烧纸烧香，并祭以酒、水饺等。为了给回家的鬼魂引路，旧时人们会在河里放河灯。还有，这一天人们要吃七色菜，或者七种食物。因为古人认为7是生命之数，人死了以7为周期上坟祭祀，所以中元鬼节要吃七样菜或七样食物。

现在人们怎样过中元节？

应该说，改革开放以后，不少传统节日逐步回归，但中元节因为和封建迷信太过接近，所以，这个节日社会上不再有任何活动，只是人们也逐步恢复家祭的传统。中国人求吉心理比较突出，不管信不信鬼神，总研究祭祀先人，先人会保佑后人万事顺利，所以将其作为一个追思亡人的节日。所以，现在在农村，基本上这个节日还是比较重视，只是没有了放河灯等习俗，也不再禁止晚上外出，只是晚饭仍要先敬先祖。其实，世上并无鬼，也不存在今天晚上鬼乱窜的问题，祭祖以诚，我们只是借助节日，表达一下对先人的追思罢了。

为什么有些农村人“既怕腊月生，又怕腊月死”呢

问：为什么农村人“既怕腊月生，又怕腊月死”，腊月有那么可怕吗？

腊月是农闲时候，似乎也是农村人最多的时候，随着岁末的临近，到处都是一片热闹的情景。

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然而，农村老人们却说生在腊月和死在腊月都极其不好，这个论调让刺楸惊呆了，觉得不可思议，但认真想来，确实有几分道理。

一、若不幸死在了腊月，没过年关不说，还没多少人帮忙料理后事

腊月是腊梅开得正旺的季节，也是农村高龄老人最不容易熬过的月份。眼看着即将熬过一年，若不幸走了，刺楸也觉得甚是可惜。另外，由于腊月里酒席多，走亲戚的人也多，来参加丧事酒席的人自然也就少了。

要是死在了大年三十当天或者前后几天则更不好。
除了家人，村里其他人都不愿过节的兴致被破坏。来帮忙和参加办法事的人很少不说，甚至连在出殡当天清晨连抬棺材的人也不容易凑齐。谁都不希望自己的后事办得如此凄凉，如果风光大办，即便不算喜丧，也能含笑九泉了。

二、生在腊月里除了要过年关外，还要计算虚岁，旧时可能会提前课税和服徭役

怕腊月里死很好理解，那为什么又怕生在腊月里呢？腊月是开始准备年货过年的一个月，这期间也是催账和收账活动最频繁的时候，富人收不到账不好过，穷人被催收账也不好受。
另外，这也是农村酒席最扎堆集中的时候，人情来往给农民造成负担。

如果旧时在腊月出生，穷人除了面临还账外，还得为新出生的孩子准备保暖的衣物，并为坐月子的女人准备营养品补身子以产生足够孩子吃的奶水。同样地，对于富人也不好受，除了面对收不回账的风险，还得应对各路隔三差五上门贺喜的客人，每来一拨就得好生招待着。
此外，在以前生在腊月的人要将出生的当年也计入自己的年龄时，称之为「虚岁」。在古代，农民承担赋税和徭役是和年龄挂钩的，无缘无故多算了一岁，在古代的课税和服徭役时就得提前一岁了，所以极不划算。

所以说，不管是在腊月出生还是在腊月辞世，农村人的这些担忧还是有一定道理的。

以上就是刺秋对生死都在腊月里的简单看法，如果觉得回答得有道理就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。