本文目录
- 电脑IE，打开主页(H)和打开主页(O)有什么区别
- 求民国的网络小说（满意分数可以追加）
- 摆脱推荐一些结局he的民国言情文
- 推荐几部好看的民国言情小说
- x雪x灯的成语是什么
- 请问《红楼梦》中，妙玉为何会居住在贾府，她的真实身份又是谁
- 民国大学如何招生
- 民国时期，滇西土匪张结巴有多凶残真的杀人不眨眼吗
- 女生穿旗袍，男生穿什么能搭配上呢
- 河边捡到个民国币大家认识吗有价值吗
电脑IE，打开主页(H)和打开主页(O)有什么区别
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求民国的网络小说（满意分数可以追加）
《变天》断刃天涯所写,历史的厚重与情谊并重,前期可能枯燥,慢慢看来有其味道,尤其对于李鸿章此人的描写的确很不错
摆脱推荐一些结局he的民国言情文
你说的我都看过，很不错哦。我在给你推荐几本。1 《金福胭脂糖》个人认为比较虐男主。但是男主真的很痴情，女住在罗家比较受委屈。亮点是 在女主逃出罗家后感情纠葛，那段真的很精彩。2《缘何不能忘记你》男主很爱女主，但是说实在的，他比较容易嫉妒，嫉妒中犹见深情，比较霸道，女主性格比较倔犟，但蛮值得看的。3《虞美人》她，是一个世家女子，平凡一生，也许在画坛上熠熠放光，唯独是不会和他牵连在一起的。他，是一位乱世枭雄，称霸天下，他的命定中人应该是千娇百媚的能干女子，是不会和她牵连在一起的。可是，一次偶然，命运之轮开始转动了.....很不错的文，值得看，不做解释。4《衣香鬓影系列》前传《回首已是百年身》正传《千秋素光同》后传《明月照人来》这三部可谓是 民国文中的经典，结局有喜有悲（哪部喜或悲不做解释，是一篇故事，但3部所讲内容不太一样，额，总之要在看中品味，先悬念一哈）， 很有现实感， 内容很饱满。很多人说 这三部 是其他民国文无法超越的， 总之值得看。这些都是我亲自看过的，虽不多，但很精彩，希望你能喜欢，看的愉快。
推荐几部好看的民国言情小说
锦绣缘
江南恨 是梅子黄时雨的
掮客
逃嫁新娘
灯火阑珊
夜上海
我看的旧上海时期的小说也不多，但是这几篇算是写的比较好的了
《江南恨》
内容简介
赫连靖风，他是北方督军之子，表面上纨绔跋扈，实际精明强悍，一面处心积虑地对外扩张，一面提防着自己人的夺权阴谋。江净薇，她是江南司令的嫡女，在家族内部不受重视，因为母亲的悲剧，在感情上顺从地接受了和赫连家的包办婚姻，但拒绝付出感情。一场政治联姻将这两个陌生人连接到一起，从此豪门婚姻，门阀春秋，你方唱罢我登场。他要的是江山社稷，权位名利，她求的却是平淡的幸福。他不确定她是否在意他，她不知道她是否只是他的玩物。堂皇之家，阴谋诡谲，容得下她的与世无争？门阀相争，重重倾轧，他如何保住众人觊觎的权势？曲终了，灯灭人倦，风华消散。夜半无人，只是心里下了一场梅子雨。
x雪x灯的成语是什么
没有这样的成语的『包含有“雪 灯”字的成语』 (共2则) 只许州官放火，不许百姓点灯
请问《红楼梦》中，妙玉为何会居住在贾府，她的真实身份又是谁
妙玉的原型之一，是冒辟疆复社好友管勋的妻子吴蕊仙。复社是反清组织，事败之后，管勋遇难，吴蕊仙投奔冒辟疆，冒辟疆把她安置在洗钵池边的深翠山房。后来，冒辟疆纳婢女吴扣扣为妾，吴蕊仙不能接受，遁入空门。冒辟疆便在苏州城南盖了一座小庙，取名“别离庙”，吴蕊仙便在这里修行。第二年秋天，吴扣扣患病身亡，冒辟疆把她葬在了南郊影梅庵冒家龙圹（坟茔）。
深翠山房、影梅庵，恐怕就是贾府中的栊翠庵。妙玉善养花草，尤其梅花最艳，正是冒辟疆两位红颜知己的居所写照。“才华阜比仙”，一个“仙”字也暗点了妙玉的原型来历。那么，妙玉的真实身份就是吴蕊仙、吴扣扣的合体吗？
恐怕不是，《红楼梦》中的妙玉之所以挪借了冒辟疆的故事，并不是简单地写一段爱情，而是另有深意。妙玉的真实身份与冒辟疆没有多大的关系，只是作者借“复社”，表达反清的态度而已。
冒辟疆
妙玉判词与《世难容》之谜
九天薄命司金陵十二钗正册中，妙玉的画是一块美玉，落在泥垢之中。其判词云：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”据此，很多朋友认为，妙玉的结局是堕入风尘。这样理解，似乎很有道理，后面的《世难容》曲确实也有这样的寓意：
气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
这段曲词中，有一句“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，似乎也是说妙玉“不洁”，被迫做了风尘女。其实，这样理解是肯定不对的，“肮脏”应读作“航藏（háng zàng）”，是高亢刚直的意思。这样解读，便与妙玉的性格特征对得上了。
妙玉的结局应当是风尘女子，但这里的“风尘”是风尘仆仆的风尘，而不是烟花楼中的风尘。也就是说，妙玉将有一次非凡的远行，并在这次远行中终结一生。
靖本第四十一回眉批中有这样一段话：“妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示”，这段话因为过录时的讹误或者文漫而很难读通，后世学者纷纷断句解读，大意是妙玉这次远行是到了瓜州渡口，遇到了一个“枯骨”而屈从。这样的解读，也就照应了“可怜金玉质，终陷淖泥中”这句判词，以及《世难容》曲。
问题是，妙玉并不是因为这件事而“世难容”，而是“过洁世同嫌”，反倒不是“陷泥淖”而肮脏。而且，这段批注中讲到的“劝惩”又是怎么回事呢？
以我的理解，假如这段批注果真存在，那也是说的妙玉化为了枯骨，而不是屈从于谁。其中的“劝惩”，“屈从”隐藏着一段真实的历史。作者又以这段历史，暗伏了贾家之败。妙玉的这次远行，与贾探春一样，肯定是无法回归的了。
那么，妙玉的真实身份究竟是谁，她又将去往何方呢？
妙玉实则“庙宇”，来头不小
妙玉在故事中“是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家”，与同乡林黛玉一样，自小多病。她的父母为此买了许多替身，病都没有好。妙玉自己入了空门，带发修行，病体这才痊可。
《红楼梦》中，林黛玉、薛宝钗都是自小得病，分别是癞头和尚配制了养荣丸、冷香丸养着。而香菱也是在三岁的时候，遇见了癞头和尚，然后遭遇了悲惨的命运。由此，作者似乎也暗示了妙玉也是因为癞头和尚而遁入了空门。
妙玉原本是随师父上长安观看贝叶文的，师父死后，妙玉打算扶柩回乡（又与黛玉同）。妙玉的师父深通先天神数，临终时嘱咐道：“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果”。遵照师父的遗嘱，妙玉便滞留在了异乡。此时，大观园竣工，林之孝家的便把妙玉带进了大观园。
这段故事，其实深有寓意，而且是影射的明朝“庙宇”。怎么讲？
《明实录·大明太祖高皇帝实录》中，说朱元璋小时多病，他的父亲抱她到佛寺中祈禳。因为饥荒，寺里已经没有僧人了。朱世珍只得转回家来，走到自家东檐下时，遇到了一个和尚，说了一声“来”。这个和尚以手摸了摸朱重八的头，第二天病就好了。但是，此后还是经常发病，朱世珍回想起和尚摸头之事，便打算把朱重八“舍”到寺庙中。因为当地寺庙里已经没了僧人，这件事没有办成。
朱重八的父母、大哥死后，便与二哥商量，去了皇觉寺。按照当时出家的规定，先得带发修行。所以，十七岁的朱元璋其实尚未落发，影视剧中朱元璋的光头形象不真实。
在《水浒传》、《西游记》中，都以明朝建立那年（戊申，猴年），以及朱家皇室辈分“金木水火土”，把朱元璋暗喻为“金公”。《西游记》、《红楼梦》很大程度上受《水浒传》影响，《红楼梦》中的“金”，也是朱元璋的符码。“玉”就更不用说了，“璋”就是半圭，古代朝廷祭祀用的玉质礼器。
所以，妙玉的“金玉质”，暗喻的就是朱元璋。妙玉的师父深通先天神数，《明实录》中，记载了朱重八因皇觉寺没有饭吃，而以行者的身份四处云游，来到六安时，遇到了一个深通星历的老儒生。这个儒生给朱重八算了一命，要他返回家乡，才能有好运气。《红楼梦》反其意而用之，妙玉的师父嘱咐她不要回家。实际上，朱元璋称帝后，打算把都城定在凤阳，但最终他还是没有“回家”。
妙玉有朱重八的暗喻身份，这是确信无疑的。朱重八因为蝗灾而四处云游，妙玉却把一只成窑五彩小盖钟送给了“母蝗虫”。因为朱重八在六安遇到了懂先天神数的老儒生，所以，她知道贾母不吃六安茶。
《世难容》曲中，“红粉朱楼春色阑”这句，就直接点明了“朱红”，只差一个“武”字了。居庙堂之高，当然就是“太高人愈妒，过洁世同嫌”，谁又不想做皇帝呢？
妙玉的真实身份原来如此，那么，是不是说朱洪武“风尘肮脏违心愿”呢？
一只成窑杯，展示妙玉另外一种身份
贾母与妙玉是极不对付的，明知妙玉有洁癖，竟然把价值不菲的成窑杯送给刘姥姥喝茶。多亏妙玉自己没有用过这只杯子，否则就砸掉了。
第四十一回写了几件特别奇异的茶杯，其中有一件“（分瓜）瓟斝”，书中写道，这件茶具：后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。元丰五年（1082年）苏轼在黄州贬所，居住在临皋亭，依东坡筑雪堂，自书匾额“东坡雪堂”，并作《雪堂记》。妙玉的这件奇特茶具，就与“雪”有关。怎么回事，后文再讲。
此处，要特别说说成窑五彩茶盅，这件茶具绝对不是随意一写，更不是为了炫耀妙玉的富有，以及点染妙玉的洁癖，而是隐藏着极深极深的深意。
成窑，是明宪宗朱见深成化年间的官窑。因此，特别点到成窑茶具，那就与成化年间有关了。朱见深的父亲英宗经历了土木之变，而这位皇帝最宠万贵妃，万贵妃因为自己不能生育，便暗中迫害其他嫔妃，只要有人怀了宪宗的龙种，就想方设法地让她们流产。
宪宗在一次梳头时，哀叹自己将老而无后，梳头宫女张敏立即下跪，告诉皇帝有儿子。这个儿子就是宫女纪氏生下的朱佑樘，也就是后来的明孝宗（弘治）。纪氏怀孕时，万贵妃也从中捣鬼，幸亏宫女暗中保护，朱佑樘才得以降世。
小皇子降生后，万贵妃四处搜寻，又是宫女们将他四处转移，才逃过一劫。成化二十三年，万贵妃病死，朱佑樘继位，第二年就是弘治元年（1488年）。这一年也是属猴，弘治帝时年十八岁，这也是一位“妙玉（庙宇）”级别的大人物。
然而，这还不全是妙玉的真实身份，要解开妙玉之谜，下面还得稍微再点一点。
妙玉的身份竟然跟刘姥姥有关
书接上文，且说妙玉以一盏奇特蹊跷的茶具，暗示了自己的身世。而这件茶具又隐伏了这样两件事：
其一，靖难之役瓜州渡兵。建文四年（1402年）六月初三，燕王朱棣率兵从瓜州渡江，直抵南京。六月十三，金川门守将谷王朱橞、曹国公李景隆开城迎接燕军进入金陵。随之，建文帝失踪。《水浒传》认为，建文帝在朱棣进城后，被自称“天策上将”的朱高煦射杀（类玄武门之变，故而有病尉迟）。
《红楼梦》对此半信半疑，但却以“瓜州”暗示了“劝惩”，朱洪武是不愿意子孙们自相残杀的。那件奇特的茶具，头一个字很难打得出来，是有“分”、“瓜”造的一个字。当年，燕军抵达镇江龙潭时，建文帝就派出使臣，与叔叔谈判，分江裂土。按照古代从右至左的读法，又是“瓜分”，明朝疆土多次被朱家自己瓜分豆剖。
假如建文帝真的是逃走了，那么，他的命运就与朱佑樘十分相似了。而邢岫烟说妙玉“不男不女，不僧不道”，骂的是亦佛亦道的“花和尚”黑衣宰相姚广孝，故而，书中演了鲁智深的戏。
其二，南明大乱。妙玉“瓜分”茶具出示之前，是刘姥姥二进荣国府。史太君二宴大观园，行酒令时，刘姥姥说了句“花儿结了个大倭瓜”，妙玉之“瓜分”，分的就是刘姥姥这个瓜。倭瓜，就是南瓜，暗示的是南明。
崇祯自缢后，朱家后人纷纷称帝，而且相互火并，《红楼梦》中真实地“记载”了这段令贾家痛心疾首的历史。其中，主要以“桂”字为象征。月中桂子，是大明后代的总符码，又是大明的终结符号。
贾府其实写的是桂林靖江王府，这一脉是朱元璋大哥朱兴隆之后。明亡第二年，靖江王朱亨嘉称帝，旋即被隆武帝朱聿键所灭。朱亨嘉被朱聿键缢杀，对外却宣称得暴病而死。末代靖江王是朱亨嘉的堂兄弟，做了三年王爷，又被明朝降将孔有德缢杀，靖江王就此退出历史舞台。经历“三春过后诸芳尽”，因而，贾宝玉对仕途经济深恶痛绝。“孔有德”，孔子之后有德吗？
孔有德攻陷王城，“擒斩伪靖江王并伪世子、将军、中尉、阁部、总兵文武等官四百七十三员，招抚二百四十七员”，果然是“白骨成堆忘姓氏”，“千红一窟”、“万艳同杯”啊。
另外一位与“桂”有关的是桂王朱由榔，隆武帝死后，桂王继承明朝大统。在明朝降将们的步步进逼之下，朱由榔逃到了缅甸。吴三桂继续穷追猛打，缅甸王莽白在洗劫残害了永历流亡政府后，把朱由榔交给了吴三桂。
朱由榔见了吴三桂，严厉斥责（分成肮脏），也有“劝惩”之意。永历十七年（康熙元年，1662年），桂王（永历帝）父子及家眷二十五人被吴三桂以弓弦勒死于篦子坡。
从《红楼梦》判词及红楼梦曲中不难看出，金陵十二钗，以及副册中的香菱，有很多人是被缢杀的。其中，贾元春就是被弓弦勒死于遥远的他乡。“自从两地生枯木，致使香魂返故乡”，“自从分两地，各自保平安”，其中都暗藏了“桂”字，枯木之桂，说的是吴三桂。
金陵十二钗其实可分可合，比如宝钗是金，黛玉是玉，而妙玉则是“金玉”，指的就是朱元璋家族。因此，妙玉的真实身份就象征了明朝好几次家族“火并”，扮演了逃亡者的角色。其最终的结局，就是桂王被勒死于篦子坡——到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。妙玉再高贵，再高亢刚直，也难逃这样的终局。
妙玉出家，又以苏东坡雪堂暗示了“分瓜”，则与刘姥姥有关。“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，说的是桂林靖江王朱亨嘉败亡时，府中太监将他三岁的儿子朱若极抱出，隐匿于王城的雪洞之中。这个雪洞也叫“刘蟾洞”，这就是刘姥姥两进荣国府的一个寓意。
那位靖江王世子，就是清代四僧之一，著名画家石涛。太监把石涛带到了全州，在湘江流经的湘山寺出家。书中的史湘云、林黛玉都与湘江有关，而大观园的画家贾惜春果然是出家了。
《红楼梦》所涉及的历史十分繁复，妙玉故事中所涉及到的靖难之役、土木之变、朱佑樘的苦难历程，还是南明的乱世纷争，都是朱家人的“大火并”，也是贾家败落的真正原因。书中人物分分合合，其实也是你中有我，我中有你，正如贾宝玉说的“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，泥水相混，妙玉也在其中。
民国大学如何招生
1.民国没有高考，如果你高中毕业了想读大学，直接去你想要就读的那所大学报名就行了。
2.报名之后，拿着中学的毕业证书、四寸的半身近照三四张，你籍贯所在地教育局开具的介绍信。把毕业证、照片和介绍信递过去，人家一看手续完备而且没有造假，就会让你缴纳报名费。
3.要缴多少钱的报名费呢？在20世纪年代，一般就是三五块大洋。交上了报名费，你会领到一张志愿表，你需要填上姓名、年龄、籍贯、学历、通讯地址和你想要报考的院专业。填完以后，拿到登记处登记，又可以领到一张体检表，上面印着考生体检的时间、地点和注意事项。过了几天，你去体检，通过以后，又能领到一张准考证，背面印着该所大学招考新生的日程安排、考试科目和考生须知。
4.到了规定的入学考试时间，你来到考场，把各科试卷上的题目做完，考出好成绩，再通过一场很简短的口试，就取得了入学资格。
综上所述，民国大学招生程序一般是这样：报名——交规定的资料——交报名费——填报名表——领体检表——体检——领准考证——考试——口试——入学。
民国时期，滇西土匪张结巴有多凶残真的杀人不眨眼吗
滇西土匪张结巴有多凶残？当时民国一位政要曾评价：“凶残，恶毒，无出其右者”。据史料记载，他不仅多次对生他养他的洱源地区进行血洗，更有传闻其有“生吃人心”、“剥取人皮”之恶行，直到解放前洱源地区说起“张结巴”，有夜止小儿啼哭之效，所以他凶残、杀人不眨眼皆是真事。
从孝子贤孙到作恶多端的土匪，张结巴的土匪路
清末民初盛产土匪，而在这诸多土匪中，“卖身葬祖母”者，也仅仅是张结巴一人而已，说起来刚开始的张结巴也是一个结结实实的孝子。
张结巴原名不详，由于其有口吃的毛病，所以人称其“张结巴“。也有人说他的本名叫张梁，但据考证，张梁虽然也是滇西土匪，但他是“滇西剿匪侦缉大队”王高脚的部下，与巨匪张结巴虽然有过交往，但绝非同一人。
张结巴，生于1899年的兰坪县，白族人，从小父母双亡，由其祖母抚养带大，在年幼时由于家乡遭遇旱灾，以致无法生存，祖母被迫带着他和他的姐姐到剑川羊岑、鹤庆等地打短工、乞讨为生。张结巴9岁时，他的姐姐嫁到了牛街，他则跟了过去在牛街给人放羊。
然而天有不测风云。
有一天张结巴给地主放羊，结果遇到了野兽群将他放的羊叼走不少。这一下，他给放羊的地主家不让了，逼着让他赔钱。张结巴回家之后拽着祖母就要连夜逃跑，但祖母告诉他：“拿人家手短，吃人家嘴软，咱们替人家放羊，丢了羊自然要负责，我同主家讲讲道理，用咱们的工钱慢慢赔偿人家就是了！”说完后，张结巴祖母就出门找地主赔礼道歉去了，张结巴却一溜烟上课灵应山躲了起来。
但不知道当时双方是什么情况，总之后来张结巴的祖母竟气死在地主家，地主家将张结巴祖母的遗体丢弃在了仙人掌丛中，并让人黑张结巴传话：“不赔偿羊钱，你的祖母就尸首暴晒吧！”
张结巴得知祖母去世的消息后，哭得死去活来，从山上下来跪在大路边自愿“卖身葬祖母”，商人邓川看他可怜，就给他出了这笔钱将其收为奴仆。后来汉炳林看到张结巴比较机灵，便出钱为他赎身并让其作了养子，取名为汉结苏。
本来从奴仆成为汉家的养子是一件好事，但他的到来或许为汉炳林带来不少好运气，两口子先是一连生了三男两女五个孩子，紧接着又在耕田时挖出两瓮银元，家中一下子富裕起来，汉家慢慢对张结巴开始冷淡起来。张结巴觉得这样下去在汉家也没有前途，就赶着汉家的羊群离开了瓦窑头村，此后再也没有回来过。
1919年，滇系军阀各自扩充势力在各县募兵，汉炳林为了摆脱这个养子便买通了县衙让张结巴顶替张占彪当了兵，在邓川常备队服役。
谁料到这货天生就不安分，当了兵也常常违背军纪，到处惹是生非，有一天在外面喝酒大醉之后因调戏妇女被处以四十军棍，关禁闭的处罚。张结巴顿时觉得对自己不公，于是在晚上杀死卫兵逃出了军营，连夜召集了六十多名狐朋狗友们上山当了土匪，干那些没本地买卖去了。
也许张结巴是天生残忍，他当了土匪后第一次打劫，就将一支四十多人的娶亲队伍全部残杀，然后用抢来的钱吩咐亲信喻东狗出入采购军火，哪知这喻东狗本是无赖出身，看到手头有钱哪里还管在山里弟兄们的死活，一头扎进了赌坊青楼，没几天就将钱财挥霍一空。
张结巴得知消息后大怒，直接带了几个人闯进喻东狗家中将他的妻子和两个幼子残杀，后来喻东狗在回家路上被张结巴生擒，张结巴吩咐土匪们将喻东狗的心脏活活取出，并烹饪之，最后边吃边道：“不吃了你这条狗的心，我难解心头之恨！”
对待自己曾经的弟兄尚且如此，可见张结巴之残忍，的确是世上少有。
张结巴不仅对犯了错的土匪残忍，他对自己的恩人也不放过。1919年，唐继尧组织了云南全省的剿匪活动，张结巴的匪帮也在打击之列，不出意外地被打散，独自逃出生天的他来到兰坪县投靠了当地黑帮头目杨文龙，由于张结巴下手狠，说话少，杨文龙觉得他是个可造之材，于是提拔他当了码头的管事。
但是当惯了土匪的张结巴却对帮会的诸多规矩颇不习惯，由于又一次侵吞码头的烟头，让杨文龙教训了几句，他便记恨在心。于是在一个风黑月高的晚上，张结巴伙同几个人将杨文龙骗到码头后杀死，然后直接上了漾濞山继续当了土匪，后被漾濞山保安队长朱石宝收编。
接受招安又复叛为匪，张结巴一条路走到了黑
1921年初，张结巴背着朱石宝悄悄联系到了罗高才、赵石掌，三人相约自立门户，再建匪帮。为了加强关系，6月初张、罗、赵三人结拜为异性兄弟，张结巴彻底背叛了朱石宝，在永平城拉起了队伍，并于当月袭击了县城团防队，抢到了一大批枪支弹药。
与罗高才、赵石掌到处洗劫钱财不同的是，张结巴直接带人杀进了县衙门打开监狱，放出了大批囚犯。张结巴对这些囚犯说：“你们单人匹马出去还是一死，不如跟我上山，不仅不用死，还落个吃穿不愁，逍遥快活！”这些囚犯都是穷凶极恶之徒，有不少人更是溃兵，整体实力要比普通土匪强得多，张结巴则成为这股土匪的头目，这也为他后来成为巨匪奠定了基础。
当了几年土匪之后，匪帮钱财赚了无数，罗高才渐渐有了金盆洗手之心。1924年正月，朱石宝派人来联络，相约攻打漾濞城，罗高才认为这是一个向省城献上“投名状”的机会，于是假意答应了朱石宝的邀请。
初六晚，罗高才带领队伍趁朱石宝不备将其射杀，然后趁机将其队伍驱散收编，匪帮再次实力大增。借着这份功劳，第二天罗高才宣布匪帮被官府招安，更名为“洱源保卫大队”，罗高才为大队长，张结巴和赵石掌为副大队长。
张结巴本来对罗高才成为匪首就一直耿耿于怀，这次罗高才没有同他商量便接受收编再次刺激了他的神经，尤其在成为保安副大队长后，以前的实权几乎全被剥夺一空，这让为所欲为习惯了的张结巴很是难受，时间一长，他又开始动起其他的心思来。
他经常出入以前救出的那些囚犯们的军营之中，不断挑拨他们对政府和罗高才的不满情绪，于是这伙人再次以他为首成为一个小团体，但慑于罗高才的威望，张结巴一直没有轻举妄动。
火把节前夕，罗高才让张结巴同自己一起回大松甸参加火把节。在火把节当天晚上趁着罗高才酒醉之际，张结巴拉着十几个亲信再次复叛为匪，他联络了原来朱石宝的残余土匪与他们结成一股，张结巴被拥立为匪首，在洱源、邓川等地再次兴风作浪起来。虽然罗高才负责着该地区的剿匪事宜，但鉴于张结巴是自己的结拜弟兄，也就没有为难他。
然而罗高才对他的放纵却是给洱源地区百姓带来无尽的祸患。1924年秋，张结巴的匪帮已经达到千人之多，随着实力的增加，张结巴开始对属于罗高才的地盘觊觎起来。1924年8月，张结巴对罗高才的老家大松甸发起了试探性进攻，但没想到的是罗高才不仅对他有防备，更是联合了大理镇守使对他进行了包围。
在此次战斗中，罗高才再也没有对张结巴手下留情，让张结巴遭受了巨大损失的同时还顺便在张结巴肩膀留下一枪做纪念。
失败的张结巴气急败坏，在撤退途中看到几个大松甸的老人在放羊，随即让手下将老人抓来再次上演了剖心挖肺的戏码，在当做口粮吃了之后又在老人尸体上割下几块皮来贴在自己的伤口上，这才缓缓退入山中。
9月1日，张结巴侦查得知罗高才已经将洱源城中部队大部分调出围剿自己，现在的洱源城已几近空城。张结巴随即做了一个决定——攻打洱源城。于是匪帮从清水河倾巢而出，很快将洱源城控制在手中，这伙匪徒在城中肆意劫掠，临走时还绑架了百余名富户显贵，以便再次勒索钱财。
就这样，张结巴的匪帮已经成了规模。截止1925年四月，张结巴裹挟的队伍竟多达六七千人，以清水河与马鹿塘为据点，建立起庞大的匪帮势力。
张结巴作恶多端，最终落了个尸骨无存下场
在建立起庞大的匪帮后，周边的村落怕其骚扰，主动送来钱财以免遭祸，张结巴也乐见其成，除了不断让人出外绑架富户外，做的最多的一件事就是绑架女人做压寨夫人，这些被绑架的弱女子除了受尽欺辱，动辄被土匪们活活羞辱致死。
1925年7月，大理镇守使李廷选派遣部队剿匪，占据洱源的张结巴是主要目标。张结巴不想束手就擒，更不想放弃洱源城的钱财，经过与土匪们的商量，决定将洱源城每家每户的钱财搜刮干净后，再将其变成废墟，留给官府一个空城。
这段时间里，洱源城犹如地狱。土匪们除了心情好坏杀人外，以食人心之名所杀的百姓多达数十人，更多的人尤其是富户们被驱赶着离开洱源城，他们被绳子捆成一串驱赶，老人和孩子因为走的慢，则被用麻绳穿着耳朵，这些老人和孩子大多在沿途摔倒被踩死或者土匪嫌弃他们走的慢被当场枪杀。
带着这些“肉票”回到老巢之后，张结巴宣布了三条规定：一、这些肉票交钱方可赎人；二、各自选择肉票中的妇人女性；三、随便裁杀反抗之人。
自此之后，张结巴的老巢简直成为一片炼狱。有个被掳来之人卑躬屈膝地向土匪们请求吃饭烤火，结果张结巴下令烧起三堆大火，并让人带来滚烫的肉和油，“肉票”们一拥而上抢肉吃，结果凡抢肉者皆被土匪们按在油锅中活活烫死；旁边急着烤火取暖没来得及抢肉的人则是被强制绑在火堆前烘烤致死，土匪们则以此为乐，看得津津有味。有“肉票”请求出恭，张结巴则让土匪们将要求出恭的二十多名百姓的肠子从肛门掏出，直至这些人慢慢死去……
杀人不眨眼的土匪们杀人杀上了瘾，就连交过赎金的“肉票”们也没逃脱厄运。洱源城县长王用中的小儿子被张结巴绑上了山，他让自己的管家带着大笔财物上山交赎金往回赎儿子，结果当晚张结巴好酒好肉招待了这个管家一番。第二天管家再次要求带走县长儿子，土匪对他说：“恐怕你带不走了，昨天的肉不好吃吗？那就是你要赎回的县长公子！”这个管家听后当场惊惧而亡。
如此种种残忍手法不胜枚举。被掳掠到山上的妇女更是遭遇了最残忍的对待，由于她们家中没人能拿出赎金，这些妇女被土匪们凌辱之后以“木驴”之刑处死，死后还遭遇了剥皮，被做成土匪们的枪套和皮带……
张结巴的残忍行为可谓是罄竹难书，消息传到唐继尧的耳中，引起了他的重视，1926年唐继尧命史华部成立了剿匪司令部，专剿张结巴匪帮。经过激战，史华部击毙土匪145人，张结巴手下“四大金刚”之一的杨老幺也在此列，但张结巴却率领残部投靠了反对唐继尧的罗树昌。
1926年9月，罗树昌在军阀混战中失利，张结巴收罗了大部分残兵败将再次上山成了土匪。
1927年，唐继尧在云南的统治被推翻，军阀混战以龙云的胜利而告终。当时的张结巴趁军阀混战之际已经占据了大理城为非作歹多时，龙云为了巩固自己的统治，派出了手下最精锐的张冲部前来收复大理。
张冲也是土匪出身，自跟随龙云后便改邪归正，在军阀混战中帮助龙云立下了汗马功劳。他深知土匪的难缠，于是发起了“鹅卵哨会谈”，假意委任张结巴为“庆江游击司令”，让其退出大理到楚雄赴任。
张结巴虽然有些怀疑，但面对一个精锐装备师的威胁，他不得不同意退出大理城。张结巴带着部队走到宾川时，再次复叛上山。张冲打仗多年，早就将布置好的两个团向其包抄过来，结果土匪被打得四散而逃，张结巴则狼狈逃入山中。
张结巴逃入山中后，张冲命赵源清营尾随追剿，周边百姓得知官兵围剿的是张结巴匪帮，纷纷带着镰刀斧头等前来相助，就连一些老人妇女也负担起送粮任务。不久后，匪徒被击溃，但是张结巴等匪首再次逃逸，心腹段秉功、杨光培等失踪，据说是被本地百姓抓住淹死在粪坑中，而张结巴则逃到牛街哥老会杨葆元门下，以图东山再起。
然而他们一到牛街便被张冲部下发现，便开始定计围杀张结巴。
腊月二十日上午，张结巴与杨葆元正抽大烟之际，团防队长杨子昭来给杨葆元送来了年货，说是请杨葆元过目，杨葆元起身去接收年货走出房门，留下张结巴在床上继续吞云吐雾。杨子昭趁其不备，迅速卡住张结巴脖子，门外的李品芳和柯副官冲进来对张结巴心脏就是两枪，随后涌进来的剿匪官兵拿刀顺势捅了张结巴几刀，这才使得这个恶魔再无法挣扎当场毙命。
击毙张结巴后，众人又将张结巴的妻子大乔和儿子一并射杀，然后将三人的尸体送至大理。途中，洱源城中的人得知张结巴已死，纷纷冲出来要求将张结巴的尸体留在洱源，让洱源人处置。押解尸体的部队在向上级申请之后，同意洱源人将张结巴的头颅割下，挂在洱源城楼上示众几天，愤怒的洱源人在割张结巴头颅的同时，还将其心脏挖了出来喂了狗。洱源地区受害者们纷纷聚集到洱源城楼来看这个恶魔的下场，无不拍手称快，现场人数竟达数万之众。
随后，张结巴的头颅和尸身一并被运往大理，官府验明正身后将其头身缝合绑在城楼前的木桩上示众。但每天有人悄悄割取其肉泄愤，数天之后有的地方竟然只剩下森森白骨，无奈之下，官府只得将其草草埋在乱葬岗。据说后来其尸骨仍然被愤怒的百姓找到，最终落得个尸骨无存。
张结巴匪帮的其他骨干土匪也没落到好下场。在龙霖团长的围剿下，匪首陈克武、李翊伯等人被押到洱源处死，百姓们将他们的头颅悬挂在城门楼示众。
至此，为祸滇西多年，作恶多端、杀人如麻的张结巴匪帮彻底覆灭。
结语
土匪具有天然破坏性的特性在张结巴身上被无限放大，他本是一个具有一丝血性带着一点孝心的青年，为何当了土匪之后会如此残忍？这一切其实皆起源于自己的祖母之死。张结巴祖母之死让他的性格为之扭曲，从此后变的残忍至极，他不断自甘为匪，目的也是不停地花样杀人，这都是他心理扭曲的表现，所以说他是个“精神病”型的土匪也不为过。
历史一再证明了一条铁律：土匪兴于乱世而治于盛世。新中国建立后，通过一系列的政策措施，在人民群众的支持协助下，很快便根治了千百年来的匪患，使其失去成长发展的土壤，让“土匪”这个词彻底成为历史中的一个名词。从此“匪患不再来，盛世千万年！”
参考资料：《民国匪事》、《旧中国土匪揭秘》等
女生穿旗袍，男生穿什么能搭配上呢
现代的旗袍始于民国时代的新文化运动，将原本体量宽大，不显身段的H型廓形结构，在融入西方文化之后创造出更符合现代审美，能体现女性凹凸有致的柔美曲线的现代旗袍。并作为当时民国时期正式社交场所的礼服。
直到新中国的成立，出派到外国的第一批中国大使夫人们都是身着旗袍 与大使们出席外交事务与正式宴会，而大使们则身着各式各样的西装与之搭配
时至今日即使旗袍的发展越来越休闲，但其血统中的正装基因从未改变，所以用宽松自由随性的休闲装 搭配旗袍肯定不合适。
既然同属正装，那么男生用西装去衬托就绝对不会错。
双排扣西装虽然在国际服饰地位中比单排扣要更正式，但现代风格的双排扣却在造型上比 呆板 的H型黑色西装 更美 线条更加优雅舒缓，与旗袍流畅妩媚的曲线相配更加协调。如果觉得双排扣套装太过正式难以上街那么，搭配同质异色的休闲裤或西裤就可以让庄严的西装柔和不少，让你轻松摆脱“尴尬”。
当然，具有内敛气质大衣也同样能和优美的旗袍相映衬，如果觉得大衣配西装的风格过于正式，那么内搭羊毛衫和衬衫也是不错的选择。
总结:最关键是在于男装的搭配要能体现出优美毫无的气质，这样才能与旗袍若隐若现 神秘端庄的气质相互温和。
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河边捡到个民国币大家认识吗有价值吗
中华民国三十一年，孙中山侧面像廿分钱币，是民国三十一年（1942）由重庆中央造币厂铸造的钱币，铸造有五分，拾分，廿分三种币值，材质为镍质，正背边缘铸宽缘回纹，正面为孙中山侧面像，背面为古币贝丘图案，右左两侧币值。
这种材质的钱币是从民国二十四年（1935），由上海造币厂开始铸造的，铸造至民国二十六年（1937），民国二十六年由于抗战爆发，同年十一月上海造币厂内迁至重庆，第二年成立重庆造币厂继续铸造，铸造至民国三十二年止。
这几种币值的钱币有背面加盖A，W.C.H签字，加盖平，津，等版别，可能是不属于上海或重庆造币厂铸造的钱币。
以上是对这枚钱币的铸造年代，币型及相关联的介绍说明。
你的提问是民国币有认识的吗？有价值吗？
只要是有年代感的或可以收藏的物件都有收藏价值，就拿这枚钱币来说吧，时至今日近八十年的时间，而且是带有年号，带有面值的旧钱币是有价值，但是当时铸量大，现在存世量多，价格不高，存世量品相决定价格高低，这枚钱币属于普通版别，参考价，人民币35元左右，如果是特殊版别上百，上千，上万都有可能，回答有误见谅，谢谢。
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