本文目录
- 孔子身为至圣先师，为什么有人形容他为“丧家之犬”
- 圣人孔子为何说自己像一条“丧家犬”
- 需要读多少书才能够懂“丧家之犬”四个字的含义
- 孔子为什么被一些人称为“丧家之犬”
- 两千年前的孔孟之道是丧家之犬，两千年后的孔孟之道是圣人么
孔子身为至圣先师，为什么有人形容他为“丧家之犬”
孔子是春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
历史上，确实有孔子如“丧家之犬”说法，这主要发生在他“周游列国”的时期。
孔子有弟子3000人，其中，有子贡等贤人72人。他曾经带领众弟子“周游列国”14年。
在他周游列国到达郑国后，有一天孔子和弟子们走散了。子贡四处向人打听孔子的下落，一个郑国人说：“我看到东门有一个人，那狼狈不堪的样子却像一条丧家之犬。” 子贡凭按照这个人的指点找到了孔子。
这就是“丧家之犬”的由来。
孔子是鲁国人，他周游列国先后到过卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。
孔子生活的春秋末年,周王室已经名存实亡,各诸侯国相互征战,争王称霸，周朝的礼乐制度基本土崩瓦解了。
针对这种情况，孔子提出“克己复礼”、恢复周礼、实行仁政的政治主张。但是，由于不符合实际，他所在的鲁国的统治者都不认可他的政治主张。
为了宣传自己的政治主张，孔子就从公元前497年到公元前484年间，周游列国,宣传自己的政治主张，希望寻求诸侯国支持，以实现他的政治理想。
春秋晚期，各诸侯国之间争霸不断，出现了“春秋五霸”。各个诸侯国互相争夺土地、人口，大国欺负小国，只能通过战争才能实现。 而孔子呢？他政治主张在与当时形势格格不入，不符合历史潮流，是根本行不通的。
在这种形势下，孔子周游列国的14年间,他每到一地，基本上都是颠沛流离,历尽艰辛,结果到处碰壁，即使表面上受到礼遇，没有一个诸侯国接受他的主张。他和他的学生们，只好四处奔波，被人形容为”惶惶如丧家之犬”，也就不难理解了。9
圣人孔子为何说自己像一条“丧家犬”
人生不总是柳暗花明，也可能遭遇成蔡之恶、孔圣人尚且有丧家犬之窘，何况我等凡夫孺子呢！
需要读多少书才能够懂“丧家之犬”四个字的含义
对于这个问题我是这样理解的，真正懂得“丧家之犬”含义的有两种人。
一种是有高度智慧和远见的深谋远虑者，或站在一定高度看问题的人，可以看到那些像小丑一样的投机者的无耻表演，可预料的最终结果即“丧家之犬”，比如菜阴文一类，最终会成为丧家之犬的。
另一种就是趋炎附会，拜倒并投靠在某一方霸道势力门下的政治投机者或利益投机者，当失去所投靠的势力后，他就会真正懂得“丧家之犬”的含义了。
所以，真正读懂“丧家之犬”的含义，和读多少书没有太大关系，但和做人的高度更有关系。
孔子为什么被一些人称为“丧家之犬”
孔子周遊列国进入六国，后来全部灭亡，唯有秦国把孔子这个″瘟抻″拒之门外未受到影响，保护和发扬了秦国的民族精神，最终一统天下。
孔子在周遊列国推销自己的同时，最主要的是为了跑官，要官并开创先河成为其鼻祖？而六国却都不肯赏个一官半爵，竟灰溜溜地逃回鲁国以跑官，要官失败而告终。
孔子犹如扫帚星降临到哪个列国哪个国家必亡，连自己所在的鲁国也未幸免于难？跑官，要官一事无成并遭到驱赶追杀，惶惶不可终日，忽忽如丧家之犬一般，在逃回鲁国的路上也自喻为逃窜的丧家之犬。
两千年前的孔孟之道是丧家之犬，两千年后的孔孟之道是圣人么
站的角度不同，看问题也不同，这是文化的差异！
为什么说两千年前的【孔孟之道】是“丧家之犬”？
两千多年前的春秋战国时期，中国是受封建王朝的统治；还受外国殖民的统治。国家在危亡之际，【孔孟之道】是文化人，不但不救国救民，反而高调喊“仁义道德”，儒学难道不是“丧家之犬”吗？意思是说，国家有难，先救国，其它的放一放，国家强了，比什么都强！
二十一世纪的今天，中国强大起来了，有些人把【孔孟之道】的丧家之犬吹捧为“圣人”。今天的人把角度站错了！实际上也是文化的差异。
今天的人，为什么把角度站错啦？国家危亡，国家强大，那是要人命流血的头等大事，把丧家之犬【孔孟之道】捧为圣人，实际上是不知天高地厚！
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