《谍战深海之惊蛰》周海潮已是丧家之犬，为何还非要杀了陈山他究竟一直为谁卖命？孔丘游说诸侯，如丧家之犬周游列国的真实原因是什么_孔子_丧家之犬_的人

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• 《谍战深海之惊蛰》周海潮已是丧家之犬，为何还非要杀了陈山他究竟一直为谁卖命
• 孔丘游说诸侯，如丧家之犬周游列国的真实原因是什么
• 流浪大师懂什么是丧家之犬吗
• 急急如丧家之犬葱葱如漏网之鱼下一句
• 何谓“丧家狗”用它称呼孔夫子是对圣人的侮辱和不敬吗

《谍战深海之惊蛰》周海潮已是丧家之犬，为何还非要杀了陈山他究竟一直为谁卖命

一枪杀了肖正国，派人毒杀李伯钧，吊死江元宝，刺死江元宝老婆，还杀了自己下属洪京军，周海潮简直是心狠手辣、罪行累累啊！如今已经是丧家之犬的他，为何还要穷追不舍杀陈山呢？

周海潮为何要杀陈山？

当余小晚设计诱惑周海潮，套出了他杀了肖正国、李伯钧的证词时，费正鹏就躲在角落里，用枪指着他。虽然周海潮眼明手快，从费正鹏手下逃了出来，但腿上却中了一枪受了伤。

当他所有的阴谋和罪行都被余小晚那盘录音带记录下来，呈现给关永山时，周海潮就成了丧家之犬。军统派出许多人来搜捕他，甚至利用他的下属洪京军再设圈套，等着他落网。

然而，周海潮那么精明阴险的人怎么可能没有防备？他居然给一个人一笔钱让他去按时坐船，由此试探出军统的埋伏，并且得知是洪京军出卖了他。

心狠手辣的周海潮在逃跑过程中，还记得回头去把这个出卖他的下属——洪京军，用玻璃瓶当匕首一下一下捅死了！这可真是一个睚眦必报、心肠歹毒的人呐！

如此理解，我们也能推想到，周海潮对陈山是有多恨了！

他起先恨肖正国，是因为肖正国娶了他心爱的女人，还霸着正科长的位置，让他羡慕嫉妒恨。杀了肖正国，他就能有希望得到肖正国的老婆和肖正国的位置。

可如今周海潮恨陈山，是因为他爱的女人余小晚竟然被陈山俘获了芳心。这比肖正国只娶了余小晚更加可恨。

尤其可恨的是，这个自己唯一心心念念的女人竟然还因为陈山设计套话录音，把自己推到了万劫不复的境地。

但周海潮为了余小晚呢？先是杀了肖正国，后是杀了发现他杀肖正国的李伯钧，再是杀了可以被他当替罪羊的江元宝夫妇，这一步步都是因为陈山，也都是因为余小晚。

如果陈山不会出现，余小晚有可能就是他周海潮的；如果陈山不会出现，肖正国的科长职位也是他周海潮的；如果陈山不会出现，他也不会狗急跳墙被如此精明的陈山握住把柄，接二连三的杀人掩盖以前罪行。

没错！都是因为陈山，他才失去了一切！

所以，恼羞成怒、嫉恨如仇的周海潮才非要处心积虑、穷追不舍的杀陈山。他实在是太恨这个男人了！

陈山不但让他永远失去了余小晚，还失去了自己用无数古董、无数心血堆起来的仕途之路。所以，即使自己死，周海潮也想让陈山死在自己前面。

在新的剧情预告中，周海潮为了彻底击倒陈山，还去和荒木惟合作，还向其告状称陈山是双面间谍。他后续的招数还有很多。看来，这个剧中的大反派之一是不达目的死不罢休啊！

周海潮一直是为谁卖命？

至于最后一个问题，周海潮一直在为谁卖命？

其实周海潮只为他自己卖命，这个自私自利的小人，既不跟张离一个组织，也不跟荒木惟一个机构，他的所作所为只为了他自己，为了得到余小晚。

为什么这么说呢？周海潮本人自私自利、阴险狡猾。张离的组织不会看上这类小人，所以他一定不是为中共卖命。

而日本人呢？如果周海潮为日本人卖命，那就没有开头他被日本人追杀逃跑那一说。

从客观意义上来讲，他是一个地地道道的军统特工，只为军统服务，只为自己服务。在军统中，他也曾为查找日谍、保护飞行员认真工作，尽心尽力，想立功求表扬。

说实话，周海潮的性格剖析很简单，他就是一个官迷，也是一个痴情人。

怎么说呢？首先，周海潮对职位很看重，有着自己的执念和追求，不管是在军统二处当副科长，还是在中共科当副科长，他的目的只有一个，那就是有朝一日能当上正科长。

所以，他才花尽心思、阿谀奉承的巴结关永山，又是送邵友兰亲制古董紫砂壶，又是送元末明初的古董碗，总之是有啥送啥。这可都是大手笔啊！为了当官，周海潮也是拼尽了家底，散尽了家财。

其次，周海潮唯一的优点就是痴情。他对余小晚那是真的好！为了她，周海潮可以一直单身，在身边守护她。

知道余小晚喜欢跳舞，周海潮就当舞王陪着她一直跳。知道余小晚因为陈山出现危险，甚至被拘禁时，周海潮又及时出现替她说话，帮她解围。

周海潮对余小晚的心日月可鉴，苍天可明，那是自始至终都没有改变。即使和肖正国在上海执行任务，看到电影上的女医生，他也觉得那很像余小晚。

他的情、他的意都藏在一言一行中，即便是为她杀人、为了她失去一切，周海潮也没有责怪她。这不是爱又是什么？

然而，爱情总是这样捉弄人，真心错付真心。他不该爱余小晚，余小晚也不该爱陈山，陈山更不该爱张离，人生就是这样喜欢跟人开玩笑，一生能遇到彼此相爱的人是有多难。

总之，周海潮其实是个挺悲剧的人物，聪明反被聪明误，真心反被真心误。他的一生可悲又可怜，他的下场也可以预见。

一个聪明机警的军统特工就这样因为权欲、因为女人一步一步走向毁灭，真是令人唏嘘。

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孔丘游说诸侯，如丧家之犬周游列国的真实原因是什么

鲁国大司寇、代理国相的孔丘，把鲁国治理的夜不闭户，路不拾遗，大有崛起称霸之势，而就在这个时候，却被迫辞职，离开鲁国而周游列国，被隐者形容为累累然如丧家之犬，其真实原因，我们来分析一下：

一、鲁国中了齐国的离间之计，逼迫孔丘辞职。

齐国与鲁国不断处于战争状态，向来是齐强鲁弱，但在孔丘任职后，把鲁国治理的蒸蒸日上，大有赶超齐国之势。齐国感受到了压力，于是，齐景公采用离间之计，派人送给鲁国80人的美女乐队和120匹文马，陈列在鲁国南门外，日夜歌舞，结果，勾引的鲁定公和执政大夫季桓子三日不上朝，怠于政事，并疏远了孔子。孔子看到这种情况，只得选择辞职。

二、在上层腐败堕落的风气下，廉洁奉公的人必然会受到排挤和打压。

孔子不但自己廉洁奉公，正直无私，就是对其弟子们也严格要求。在那世风日坏的社会里，硬是保存着一支公正廉洁的政治团队，大有众人皆醉我独醒，众人皆贪我独清的圣贤气概。孔子在代理国相期间，为了鲁国的江山永固，采取了打击豪强势力的——堕城行动，这也招致了鲁国豪强“三桓”的反对，在政务上逐渐架空孔子，这也导致孔子被迫辞职，离开鲁国。

三、孔子有伟大的理想，周游列国是要实现这种理想。

可以说孔子心目中，有两个伟大的理想，一个是大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作的、尧舜禹圣贤时期的大同社会。

再一个就是讲究仁义礼智信，君君、臣臣、父父、子子，各守制度，各安其事，融洽和谐的、周公旦提倡的小康社会。如果不能实现大同社会，那么，就应该实现小康社会这一理想目标。

孔子想在鲁国实现小康目标，最终失败，他又想在其他国家如卫、陈、宋、郑、晋、楚等国家寻找实现这一目标的机缘，结果依然没有找到这种机缘。以至于被郑人说成：“其颡似尧，其肩类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗“，孔子还欣慰地笑着说：然哉！然哉！但是，由此可见孔子的道德依然被人们所认可，如郑人说的“其颡似尧，其肩类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。”就是称赞孔子兼有尧的道德品质，有皋陶的执法公正的廉洁形象，有子产的贤明，虽有禹的有功于民，但缺少禹的亲自劳动。

孔子虽然周游列国，小康理想没有能够实现，但是，退而求其次，孔子还是作了一个巨大的功德——立言。搜集了大量的历史资料，据此编订了《诗》、《书》、《周礼》、《乐》，《易经》、《春秋》，与弟子合著了《左氏春秋》、《国语》等。假如没有孔子及弟子们的传承，这些珍贵的历史资料，可能很多就将要被湮没了。

流浪大师懂什么是丧家之犬吗

感谢悟空小秘书邀请。

丧家之犬是一个成语，比喻失去靠山，无处投奔，到处乱窜的人，出自《史记·孔子世家》。

一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“（一个人的）外形、相貌，是细枝末节（或“不重要的”）。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”

流浪汉大师是一个不幸福的人，是一个不得志的人，是一个没有能力实现自己幸福的人。 我们听到了流浪汉大师口中“普通人的悲哀”，我们却更应该惊醒流浪汉大师的悲哀。

全民都在奔小康的关键时刻，流浪汉大师却空口夸夸其谈，对于当下社会产生不了任何价值导向。 并且，当一个七八岁孩子看到流浪汉后，会吓哭。 用这种极致迫害行为，去倡导任何价值都没有意义，这不是一个和平的倡议。

我们首先要做一个有利于社会的人，我们再对社会作出改变，我们不提倡光怪陆离的行为，危害孩子的心灵。 想要实现自己的理想，首先要做一个正常人，然后用自己的能力去拼搏。而不是走极端，引关注。

我们相信，流浪汉大师想法是正确的，但是做法非常失礼，不是中国人实现理想报复的样子。 流浪汉大师满腹经纶，却不能给予任何人帮助，就是对不起众人了。

流浪大师显然不懂得什么是丧家之犬！大家如果有什么不同的看法，欢迎关注微信公众号：休闲屋趣事，可以观看全网VIP视频。别告诉别人哈！偷偷看去吧。

急急如丧家之犬葱葱如漏网之鱼下一句

《水浒传》：“王庆随即卸下冲天转角金幞头，换了巾帻、便服、软皮靴，其余侍从，亦都脱卸外面衣服，急急如丧家之犬，忙忙如漏网之鱼，从小路抄过云安城池，望东川投奔。”

何谓“丧家狗”用它称呼孔夫子是对圣人的侮辱和不敬吗

“丧家狗”应该出自《史记·孔子世家》，原文如下：

孔子適郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

啥意思呢？大约就是，孔子在郑国和弟子走散了，有郑国的人告诉孔子的弟子子贡在东门有一个像丧家之狗的人应该是，子贡把郑国人的话告诉孔子后，孔子很坦然的说：“确实是”。

同时，也有史书记载“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬，不可终日”，大约也是这么个意思。

为什么孔子会很坦然的说自己是丧家狗呢？

这和他的思想以及他当时的经历有关。

孔子提出，统治者要“为政以德“节用而爱人，使民以时”，不能过度消耗民力。

但是他的这些思想并不适用于兼并战争激烈的的战国时期。

战国时期，诸侯争霸，各国强调富国强兵，

而孔子的仁政与德治思想，又很难落到实处。

所以孔子的思想在当时并未受到多大重视。

而其周游列国，也是不受各国君主的待见。

惶惶如丧家之犬。

所以说，丧家狗是孔子的自嘲吧。不是对他的不尊重。