本文目录
- 刘禹锡《竹枝词九首》中哪一首最好“长恨人心不如水”为何能成千古佳句
- 卢梅坡名气不大，为何两首《雪梅》却写得流传千古有几个名句
- 你所喜欢千古名句有哪些背后的故事
- 你知道的文人损人最顶级的话是那句吗
- 古诗词是中华文化瑰宝，可否留下你心里的千古名句、千古名篇呢
- 人间情话的古诗词名句都有哪些
刘禹锡《竹枝词九首》中哪一首最好“长恨人心不如水”为何能成千古佳句
《竹枝词》是唐代著名诗人刘禹锡，在被贬夔州刺史的时候，深受当地民歌的感染所创作的。多以描写当地的乡土风俗和男女爱情。
《竹枝词九首》每首都有它的韵味，表达了不同思想情感，但个人比较喜欢第七首。 这首诗用瞿塘峡的艰险借景起兴，来比兴世态人情的感慨。
《竹枝词九首》其七
瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。
长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难
描写出瞿塘峡险阻地势，“嘈嘈”，流水下滩发出的嘈杂声，“十二滩”，指礁石险滩很多。
瞿塘指的是瞿塘峡，它是长江三峡之一，白居易的《夜入瞿塘峡》中写道：“瞿塘天下险，夜上信难哉！岸似双屏合，天如匹练开。逆风惊浪起，拔暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。”可见瞿塘峡地势险峻。自古人们都说这天道路险阻，这里的“道路”主要暗指人生道路。
长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。
刘禹锡，看着峡中水急如奔，惊涛拍岸，卷起千堆雪，他发自内心感慨把思绪转到了人生。然后道出“长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。”，瞿塘峡的险是水在遇礁石方起惊涛，而人心却是“等闲平地”也会起波澜，可见“人心”比瞿塘峡水还要凶险。这是诗人愤世嫉俗之言，感慨世路艰难、凶险异常和痛斥无事生非的无耻之徒。
刘禹锡为什么有此感慨呢？
这首诗是刘禹锡人生经历真实写照，刘禹锡参加“永贞革新”失败后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被贬，长达二十三年之久，因而发出了这愤世嫉俗之言。
“长恨人心不如水， 等闲平地起波澜”为何成为千古佳句？
这两句是诗人将人性看透澈，从而道出“人心叵测”的千古真谛。正所谓“等闲变却故人心,却道故人心易变。”，今天我们不必“长恨人心不如水”，但也不能忽略了“等闲平地起波澜”的人心。从古到今，人与人的关系就是非常的复杂和微妙，可能前一分钟还是亲密无间的朋友，下一分钟便反目成仇，可能为了名利而各种不择手段的争斗。
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卢梅坡名气不大，为何两首《雪梅》却写得流传千古有几个名句
古往今来，有很多诗人会将雪与梅并写。比如我们小学时便学过的一首诗，王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗，以雪衬梅，将梅花耐寒、飘香的特点表现了出来，让人印象深刻。雪和梅花，实在是一对相辅相成的事物，雪因梅，透出迎春的消息，梅因雪，更显出高洁的品格。
宋代还有一位叫做卢钺的诗人，也写过两首将梅与雪并列的名诗，这便是他的两首《雪梅》。卢钺是宋代诗人，他还有一个我们更熟悉的名字，叫做卢梅坡，“梅坡”不是他的名字，而是他的自号，卢梅坡生卒年不详，关于他的记载很少，只能从别人的诗文或随笔中发现一些他的经历，他和著名词人刘过是好朋友，存世的诗歌作品也不多，这两首《雪梅》是他流芳百世的佳作，从中我们可以看到他的雅兴和志趣，也能够看出他对梅花的喜爱。
雪梅·其一
宋·卢钺
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
第一句以拟人的手法写梅花与雪花，说“梅雪争春未肯降”，梅花与雪花相互竞争，谁都不肯服谁，都认为自己可以作为报春的使者，这种活泼而又新鲜的拟人，也亏得作者能够想出。
第二句诗人又说，“骚人搁笔费评章”，仿佛梅花和雪花，两“人”一起找上了门，要诗人品评，究竟孰高孰低，哪一个更好，结果令诗人大伤头脑，很难评判出来，于是诗人只好停笔思考，他思考了些什么呢？
我们来看后两句，说：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，原来，这就是诗人对梅和雪的评价，就洁白而言，梅花要比雪花差一点，但是梅花却又比雪花香了一些，这看似是“和稀泥”的说法，但却将诗人对雪与梅的喜爱，都表现了出来，两人孰高孰低，他不能判断，总之，各有各的好处、佳处。
“三分”，虽然要弱一点，但也差不太多，“一段”是将香气物质化了，仿佛可以测量一般，这种说法，本身就很新颖，更何况是梅与雪二者同窗呢，所以这两种事物的妙处，也都让人爱不释手。这两句，也因此而成为千古传诵的佳句，卢梅坡的大名，也因之而流芳史册。
当然，宋诗大多讲究蕴含义理，这两句诗，也同样有“言外之意”，雪与梅争春，难以评价谁强谁弱，这是因为它们各有各的长处和短处，所以生活中，取别人之长，补自己之短，就显得非常有必要了，妙在诗人将这道理，写得妙趣横生，蕴含在这佳句之中。
看完了这一首，再来看另一首《雪梅·其二》，诗曰：
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
如果只有梅花没有雪花，看起来就会觉得没有精神气质，如果只是下雪，却没有诗文与之相和，就会变得非常俗气。如果正当日暮时分，刚刚写好了诗篇，天空又下起雪来，再看着梅花争相开放，就会感觉到像春天一样艳丽多彩，生机勃勃。
这首诗，阐述了诗人心目中梅、雪、诗三者之间的关系，让人感到一种诗意的美好。在诗人看来，梅花、雪花、诗歌，三者缺一不可，三者凑齐，则无论何时都能像春天一样美好而温暖，三者差了谁，都会变得缺少韵味，这种高雅的诗情画意，令人沉醉。
卢梅坡的这两首咏梅咏雪诗，将梅、雪、诗三者紧密结合在一起，带给人一种诗意的美好，让我们不禁佩服宋代文人的高雅生活，第一首中的末二句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”、第二首中的前两句“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人”都是千古传唱的名句，虽然卢梅坡本人生平事迹不详，但凭着这两首极佳的小诗，也能让我们感知到，卢先生的心灵世界一定是纯美而又充实的。
你所喜欢千古名句有哪些背后的故事
我所喜欢的千古名句：近朱者赤，近墨者黑。
比喻接近好人会使人变好，反之亦然。
人很容易受外界影响。
《西湖二集》卷一六：那汉曹大家，她原是班固之妹，所以能代兄续成《汉书》；
蔡文姬是蔡中郎的女儿，所以能赋《胡笳十八拍》；
谢道韫是谢太傅的女儿，所以能咏柳絮之句；
苏小妹是三苏一家，所以聪明有才。
毕竟：近朱者赤，近墨者黑。
也作：近朱赤，近墨黑。
你知道的文人损人最顶级的话是那句吗
我个人认为，是金庸老先生在《鹿鼎记》里通过韦小宝的嘴说出的一句话。
金庸先生，本名查良镛，生于浙江省海宁市，1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，被誉为“香港四大才子”之一，与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。
金先生的武侠作品里，一般认为《笑傲江湖》写的最佳，但近代评沦家认为，其实《鹿鼎记》是金庸的顶峰之作，又其实，金先生的每部作品都是精品，都值得后辈去研究和欣赏。
书中韦小宝在少林寺怼葛尔丹的话，是为读书人损人的经典，就是那句“我是狗屁不如，不值一文，但你比我强，你是有如狗屁，值得一钱。”听完我饭都喷了。
文人讲损人骂人，不带脏字，一般看文字语境，这句就是在特殊语境下冒出来的，韦小宝不学有术，市井无赖，但骂人是天才，搞出这句文人也说不出的千古名句，也让我等文人笑破肚皮。
古诗词是中华文化瑰宝，可否留下你心里的千古名句、千古名篇呢
我出身贫穷的农家，接触古诗词已到高中和大学了。又由于学的是理科，所以能背诵的几乎没有，喜欢古诗词已到退休之后了。感觉到比较喜欢的有：李白的古风十九中的九：登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。↗荣华东流去，万事皆波澜。白日掩祖晖，浮云无定端。梧桐巢莺雀，枳棘棲鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。还有《蜀道难》，《关山月》，《望庐山瀑布》《将进酒》等。杜甫的《石豪吏》，《兵车行》，《茅屋为秋风所破歌》等，李商隐的《无题》，苏东坡的《蝶恋花》《念奴娇》，辛弃疾的《青玉案》，《鹧鸪天》《破阵子》等。太多了，不一一列举了。当然最喜欢的还是毛主席的《沁园春、雪》及他的别的诗词。谢谢邀请！
人间情话的古诗词名句都有哪些
情话是世间最美的语言，古诗词中的深情款款更是情话中芳龄妙女，让人一见便倾心。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
关于表白的誓言，除了山无棱,天地合,才敢与君绝。也就只有这句可与之比肩了。
连理枝又称相思树，传说为韩凭夫妇的化身，也出自一个感天动地、生死相依的爱情故事。
比翼鸟，是中国古代传说中的鸟名。只有一只翅膀、一只眼睛，必须两只并在一起才能够飞翔。自古便是生死不渝的象征。
曹植在《曹子建集·送应氏》中就写过：“愿为比翼鸟，施翮起高翔。”。
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，并为他博得了长恨歌主的美名。
诗人根据唐玄宗和杨贵妃的凄美传说，写出了一个回旋曲折、宛转动人的爱情故事，在历代读者的心中漾起了阵阵涟漪。
这首诗最著名的一句，就是整首诗的最后一句：
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。把两个人缠绵万世的爱情写得传唱四方。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
既然已见过沧海，其他的水流又怎能再入我的法眼，有什么河流可以与沧海比肩。既然已见过巫山上的云朵，又怎会再惊艳别处的云，在洁白的云也无法与巫山上的云媲美。
这句诗出自《离思五首》其四，是诗人是悼念亡妻韦丛的一首诗，作者是与白居易世称“元白”的元稹。只不过元稹的渣名与他的诗名同样远扬。
出身豪门的韦丛下嫁给一贫如洗的元稹以后，可谓操心劳神，任劳任怨，堪称模范妻子的典范，只可惜好人不长命，结婚七年就离世了。
韦丛去世时，元稹刚升官，妻子的安葬自己也没有回去，这首诗也是写好了以后让别人念的。据说元稹一边念着悼念妻子的诗，一面和薛涛眉来眼去。真是薄情多是读书人呀！显然他的诗品与人品相比也是：沧海不屑水，巫山别处云。
只不过在诗言诗，他的诗还是没的挑的。清朝著名的诗歌评论家蘅塘退士曾评价说：
“古往今来的悼亡诗如汗牛充栋，但没有一首可以超过元稹所写的悼亡诗。”两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
一句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。使秦观的这首《鹊桥仙》成了七夕词的冠绝之作。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。在秋风白露的一响之欢，就远胜尘世间那些长相厮守却貌合神离的爱恋。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
一段想要长久的感情，不一定要两个人守在一起，只要心在一起了，相隔的再远，也是能够相爱到底。只不过，没有爱人在身边，无助的心要到何处去寻找安慰和依靠。
守护是最沉默的陪伴，陪伴才是最长情的告白。虽然距离产生美，可是小别才能胜新婚，太长久的分离带来的却只有陌生和隔阂。不要到最后成了默默两无言，相对常无语。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
相思是一种折磨，但这种折磨却苦中有甜，为了心爱的人，哪怕被相思折磨得憔悴消瘦也在所不惜！这句词出自柳永的《蝶恋花》，表达了作者对恋情的执著。
不言消瘦，只写衣宽。《古诗十九首》里就有“衣带日已缓，相去日已远”的诗句，这句词或许是从这两句演化而来，但古诗表现得较为含蓄、平和，与之相比，柳永的表达更直白，感情更浓烈，态度更决绝。一个“终”字，使得一个对爱情忠贞不渝的才子词人的形象跃然纸上。把天下有情人彼此思念的真挚情感表达得淋漓尽致、荡气回肠，成为脍炙人口传诵千古的名句。
问世间情为何物，直教生死相许。
这句词出自“一代文宗”元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。全词以雁拟人，紧紧围绕“情”字，读来凄婉缠绵，感人至深。
开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”更是成了千古名句。一个“问”开头直抒胸臆，为殉情者发问 ，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突了“情”的力量。
爱情就是这样，死了都要爱，不淋漓尽致不痛快。就如汤显祖所言，不能超越生死的爱恋，都算不得真正的爱情。
后记
情话虽美，但不要少了行动。爱,需要的其实并不多,仅是一种陪伴,长久的陪伴,是对爱最好的表白!
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