本文目录
- 为什么说“穷山恶水出刁民”
- 上联：穷山恶水生彩霞，下联怎么对
- 你遇到过哪些穷山恶水出刁民的泼妇事件
- 都说农民憨厚朴实，可为什么人又说穷山恶水出刁民
- “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“穷山恶水出刁民”这二句话揭示了什么真理
- 贫穷的地方民风更淳朴还是穷山恶水出刁民
为什么说“穷山恶水出刁民”
不能一概而论，浅谈一下。
穷山恶水意味着接受教育水平浅，文化程度低，很大情况下不明事理等，所以是刁民。
无人区很好的诠释了这一主题
借用别人的两句话：穷人不做富人之恶，未必因为善，没条件而已。富人不做穷人之恶，未必因为善，没需要而已。上联：穷山恶水生彩霞，下联怎么对
谢靖，`
穷山恶水生彩霞，
富贵乡村添银花。
你遇到过哪些穷山恶水出刁民的泼妇事件
说一段旅行见闻吧。多年前去五台山，到了五台镇，晚上和朋友一起吃饭。隔壁桌的人点了五碗刀削面，很快上桌。这时，一位大哥说面量太少了，碗看着大面就两口，咋吃的饱，老板就不爱听了，说饭量大多点两碗啊，出来玩吃不起饭呐。
大哥听了不高兴了，跟着理论了两句。突然，老板娘一下窜上来，直接将隔壁桌给掀了，所有人都惊了。老板娘嘴里骂骂咧咧能吃得起就吃，吃不起就滚。
大哥急了，抓住老板娘要掰扯掰扯，老板随手抄起炉子旁的铲煤铁锨高声道：“你要掰扯啥？”和大哥一起的其他人拽着他就走了。
看着老板两口子，我们四个人一句话没说赶紧吃完碗里那点可怜的面结账走了。
话说回来，面量确实少。
那一年后，我再没去过五台山，不知道现在咋样了。
都说农民憨厚朴实，可为什么人又说穷山恶水出刁民
好人坏人，哪里都有；
世人执念，宽己责人。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“穷山恶水出刁民”这二句话揭示了什么真理
也就是说食物充足也就不会发生对食物的争夺、而知道讲礼仪、懂得遵老爱幼、懂得谦让，穿的多了也就知道打扮、知道美丑的区别、知道怎样穿着搭配招人喜欢。物质的丰富也就会促使人们追求精神层面的事物向更高层次发展，这也就是自然规律。而生存是第一要素，一个人活着也就离不开食物。当生存环境恶劣时也就必然会产生食物获取的难度，而当食物获取难度的增大也就必然会产生食物的稀少。当人多资源少的时候也就必然产生对生存资源的争抢，人的生存资源也就如同汽车的燃料一样。人没有生存资源也就无法活命，汽车没有燃料也就没法启动行驶。因为生存是第一要素，所以为了各自能够活命也就会变得凶狠狡诈。生存环境决定人的素质高低，在生环境舒适安宜的地方也就必然会存在资源供应的充足。在资源供应充足的地方也就必然是经济繁荣地带，而经济繁荣地带也就必然是政治、经济、文化中心。任何政治、经济、文化中心都是脸面，都必然会是秩序规范之地，都必然会是榜样之地。榜样之地也就是高素质之地，也是礼仪之地、文明之地、讲理之地、法制之地。穷山恶水也就是苦寒之地，生存资源稀少之地，而资源稀少也就必然会产生生存的艰苦。而生存的艰苦也就必然带来获取资源的不易，而获取资源的不易也就必然会产生护食性。而护食性也就是小气吝啬，而小气吝啬也就必然会产生贪财占便宜的习惯。而穷山恶水也就是资源缺少的地方，资源缺少也就必然不会得到社会的重视。社会不重视也就必然缺少管理，缺少社会的管理一切的法治法规也就不会延伸进去。山高皇帝远也就不会遵法守法，更不会懂法。一切的解决方案也就会按照本地规矩办，理解的也就会按照本地规矩行事，不理解的也就认同穷山恶水出刁民这种观点。在人世间，谁不希望生活在富有的地方，谁不希望仓廪足而知礼节，谁不希望衣食足而知荣辱。好山好水都各自有主，资源充足富有之地都是别人的地盘，穷山恶水才是容身之地。在人世间只有理解才能懂理才能讲理，只有换位思考才能理解。人的本质都是一样的，人的本性也是一样的。只是人各自出生的命运不一样，各自存在的环境不一样。
贫穷的地方民风更淳朴还是穷山恶水出刁民
生存的物质条件决定精神风貌是成立的。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，大饥荒都能人吃人呈现兽性，还谈什么人性与淳朴善良。
物质文明建设是精神文明建设的基础，人是有需求层次的，满足了吃穿住行才有文化艺术，资源的匮乏只会陷于无序混乱的争夺，恶性竞争只会导致规则的破坏，道德的崩塌与违法犯罪。
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