本文目录
- 气脉通了能感觉到吗
- 《道德经》如何连贯解读1-10章
气脉通了能感觉到吗
我自幼体弱多病，所以很小就开始练气了，到现在已经练了有五十余年了，二十多得到一位老前辈的指点，到三十七、八岁才把身体练好，现在刚达到炼神还虚阶段，非常愿意与大家探讨交流，现在能感觉到身体中的气如同水流一样的感觉，哪里不舒服了，让这种感觉从哪里过几遍就好了。
《道德经》如何连贯解读1-10章
第1章: 序一
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也；有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓，同谓之玄。玄之又玄，众眇之门。
译文：?
态势动向内在理念我可以讲述，
但绝无能力圆满契合它。
态势动向内在理念的功用可以概括，
但无法统一概括。
诸般本应当理念
一直能使诸般本不该态势渐渐消亡；
种种本不该理念
一直能使种种本不该态势渐渐壮大。
所以象帝伏羲说：
圆满对照消亡本不该态势的缘由之力，
可以显现它们的理念由来；
圆满对照壮大本不该态势的缘由之力，
可以显现它们的妄念所在。
理念由来与妄念所在同出法门，
功用不一样称谓一样，
一样被称为之所以。
之所以都源自之所以的准则规范，
准则规范都源自大道法门。
第二章： 序二
天下皆知美之为美，恶已，皆知善之为善，訾不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，意声之相和也，先后之相随也。恒也！是以圣人居无为之事，行不言之教，万物昔而弗始也，为而弗之也，成功而弗居也，夫唯弗巨，是以弗去。
译文：?
天下人
普遍清楚美之所以被称为美，
是圆满对照了丑，
清晰了美与丑态势变化的准则规范；
普遍清楚善之所以被称为善，
是圆满对照了不善，
清晰了善与不善态势变化的准则规范；
有与无，相互圆满对照，
能显现有与无态势变化的准则规范；
难与易，相互圆满对照，
能显现难与易态势变化的准则规范；
长与短，相互圆满对照，
能显现长与短态势变化的准则规范；
高与下，相互圆满对照，
能显现高与下态势变化的准则规范；
音律声调，相互圆满对照，
能显现音律声调态势变化的准则规范；
前与后，相互圆满对照，
能显现前与后态势变化的准则规范；
……
圆满对照能显现态势变化的准则规范
始终未变啊！（❤️全书基石）
所以理念圆满者明白了本应当：（❤️推导）
无为治政、（❤️第3章）
不言而教、（❤️第5章）
诸般言行圆满遵照本该事理、（❤️第8章）
知足天命、（❤️第9章）
功成不居。（❤️第9章）
他理念上一直听从
圆满对照态势圆满的准则规范，
所以本该事理一直长在态势一直圆满！
第3章： 序三
不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使乎知不敢弗为而已，则无不治矣。
译文：?
绝不推崇贤明之士，❤️力1
缘由之力一直能使民众的效仿念头渐渐减少；
绝不喜好奇珍异玩，❤️力2
缘由之力一直能使民众的偷盗念头渐渐减少；
绝不表现亲疏有别，❤️力3
缘由之力一直能使民众的不公疑虑渐渐减少；
所以理念圆满者的治政理念始终未变：
绝不了断减少民众的欲念，❤️力4
缘由之力一直能使民众反对我的念头渐渐减少；
绝不了断填饱民众的肚子，❤️力5
缘由之力一直能使民众反对我的念头渐渐减少；
绝不了断削弱民众的志向，❤️力6
缘由之力一直能使民众反对我的念头渐渐减少；
绝不了断呵护民众的健康，❤️力7
缘由之力一直能使民众反对我的念头渐渐减少；
……
一直圆满的使民众自以为知自以为足，使别有用心的人不得不安守本份！❤️力圆满
这个准则规范本当圆满治理那些本不该态势啊！
⚠️其：任何。第27章、第47章有参照。
第四章：总述过渡
道冲而用之有弗盈也！渊呵，始万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵，似或存。吾不知谁子也，象帝之先。
译文：?
理念全力以赴也一直是无法取代本应当理念！
本不该态势有所壮大这个告诫，
一直能使那些本不该理念渐渐消亡。
挫去理念自以为可以的锋芒，
解除理念自以为可以的纷繁，
隐没理念自以为可以的光芒，
混同理念自以为可以于尘土。
本不该态势有所消亡这个指示，
像是完全不存在啊！
我都不知道象帝伏羲之前，
还有谁认识到它。
❤️它：绝不了断本该事理。
第五章：态势动向内在理念
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠舆？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不若守于中。
译文：?
天地绝不了断公平公正，
公平公正对待万物一直公平公正到草狗。
理念圆满者绝不了断公平公正，
公平公正对待百姓一直公平公正到草狗。
绝不自以为可以了断本该事理，
这个理念是否像极了风箱？
绝不敢对抗绝不费力，
敢于对抗极其费力。
好比：
举例万千费力讲解，
效果绝难替代一直督促用心对照因果。
⚠️仁：公平公正到双方乐意接受。
⚠️仁：偏袒弱者，让强者多些担当。
⚠️仁的结局：弱者将会习以为常！
⚠️仁：第38章有参照。
⚠️仁：不求绝对公平公正。了断本该事理！
⚠️天地之间：天地之秉持。第43章有参照。
⚠️费力讲解能教她解决眼前一个问题，这叫沧海一粟；教她学会对照因果，却能使今后所有问题她都得到解答，这叫抵达彼岸。
第六章：态势动向内在理念
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根，绵绵呵若存，用之不堇。
译文：?
呵护本该事理一直长在，
这叫缘由之力一直圆满。
缘由之力一直圆满的法门，
就是态势一直圆满的根源，
它绵绵不断的呵护态势圆满，
使态势圆满一直长在。
第7章: 态势动向内在理念
天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以！圣人蒳其身而身先，外其身而身存，不以其无私与，故能成其私？
译文：?
天本该事理一直长在地态势一直圆满。
天地之所以能本该事理一直长在态势一直圆满，
究其由来是它们绝不自以为可以了断本该事理，
所以它们总能本该事理一直长在态势一直圆满。
这就是指示啊！
理念圆满者
一直清除自身本不该理念，
促使他被推戴在前；
又一直远离自身本不该理念，
促使他长存在前。
究其由来难道不是他
绝没有自以为可以了断本该事理，
所以他总能本该事理一直长在态势一直圆满？
⚠️故、能：所以它们能、能。
⚠️故、能：所以他能、能。
第八章：态势动向内在理念
上善治水，水善利万物，而冇静居众人之所恶。故几于道矣！居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，踵善时。夫唯不静，故无尤。
译文：?
理念圆满者好比渠水，
渠水一直顺应地势滋润万物，
绝没有自以为可以不圆满遵照。
象是完全知晓了态势一直圆满的由来！
居住停留一直选择安宁之地，绝没有自以为可以不圆满遵照；
用心想事一直思虑深远，绝没有自以为可以不圆满遵照；
许诺一直恪守诚信，绝没有自以为可以不圆满遵照；
执政一直无为而治，绝没有自以为可以不圆满遵照；
做事一直量力而行，绝没有自以为可以不圆满遵照；
行动一直等待时机成熟，绝没有自以为可以不圆满遵照；
……
他理念上一直听从
爱惜准则规范圆满绝不离开准则规范圆满，
所以他能本该事理一直长在态势一直圆满！
⚠️善：某某态势动向的因果关系领会至深。
⚠️故：所以他能。
⚠️尤：苛刻至极
⚠️无尤：再苛刻也挑不出毛病！
第九章： 态势动向内在理念
而盈之，不如其已；而锐之，不可长葆之；金玉盈室，莫之守也，富贵而骄，自遗咎也，功述身蒳。天之道也。
译文：?
起了妄念使它满满当当，（❤️同类变化）
结果总是无法如意挪转；
起了妄念使它锋芒毕露，（❤️同类变化）
结果总是无法保住它的锋芒毕露；
金玉多到满出屋外，（❤️同类变化）
结果总是没有办法能守住它；
富贵起了妄念变得骄横，（❤️同类变化）
结果总是难逃悔恨；
评述功劳绝不居功，（❤️同类变化）
结果总是俘获更多；
态势变化的准则规范始终未变啊！
话外音：
绝不敢了断圆满对照啊！
❤️天之道：73章、77章、81章有参照。
第十章： 态势动向内在理念
载营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？修除玄览，能毋疵乎？爱民括国，能毋以知乎？天门启阖，能无雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之，畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
译文：?
一直安魂不断尽善尽美，就可以魂和身不再分离吗？
一直抟气致柔尽善尽美，就可以修回婴儿般生机吗？
一直涤除心鉴尽善尽美，就可以瑕疵不再来吗？
一直亲近民众尽善尽美，就可以遗漏不再发生吗？
一直凝神吐纳尽善尽美，就可以神聚不散吗？
一直博闻强记尽善尽美，就可以无所不知吗？
孕育态势圆满，
本当深思熟虑缘由之力圆满的准则规范；
呵护态势圆满，
本当深思熟虑态势圆满久在的准则规范。
孕育态势圆满，
深思熟虑准则规范圆满绝不自以为可以了断本该事理；
呵护态势圆满，
深思熟虑准则规范圆满绝不自以为可以不顾态势动向；
这些就叫圆满对照准则规范绝不敢自以为！
⚠️之：沿着无瑕理念的足迹。
⚠️生：孕育态势圆满，如圣人被推戴在前。
⚠️育：呵护态势圆满，如圣人长存在前。
⚠️玄德：第51章、65章有参照。
❤️深思熟虑准则规范圆满=圆满对照准则规范
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