王侯将相宁有种乎剥除了所有身份角色，生命还有价值和意义吗？为什么自古以来，有些相信“王侯将相宁有种”的华人同胞，在东南亚跟欧美处处被掣肘欺负_菲律宾_日本_陈胜吴广

本文目录

• 王侯将相宁有种乎剥除了所有身份角色，生命还有价值和意义吗
• 为什么自古以来，有些相信“王侯将相宁有种”的华人同胞，在东南亚跟欧美处处被掣肘欺负
• 王侯将相宁有种乎，西方历史上有这种要求平等、民主的觉醒意识吗
• 有人说讨论历史问题时，人们的目光喜欢聚集在王侯将相身上，而不是普通老百姓的生活变迁，对此你怎么看
• “燕雀安知鸿鹄之志哉、王侯将相宁有种乎”是出自陈胜之口吗有何依据
• 西方人是如何理解“王侯将相，宁有种乎”的

王侯将相宁有种乎剥除了所有身份角色，生命还有价值和意义吗

周王朝分封大、小诸侯几百个，相互吞并。战国末期，仅剩秦、赵、燕、韩、魏、楚、齐。秦吞并七国，建立王朝。秦王朝对广大劳动人民(奴隶)进行了残酷统治。迫使广大劳苦人民群起反抗，“王侯将相宁有种乎？”，高举反抗的旗帜，“大楚兴，陈胜王”。

农民起义推翻了暴秦。秦王朝庭王、侯、将、相这些角色被彻底剥除。农民起义推动了历史发展，汉王朝吸取了秦王朝灭亡的教训，对广大劳苦大众的压迫与剥削稍有减弱。

封建制度一直延续到近代。随着西方进步思想的输入，人们觉悟起来了，从思想上与黑暗、腐朽、反动的封建制度决裂，埋葬了封建王朝，在中国共产党的领导下，彻底推翻了万恶的旧世界。

中国社会在近二千年里，皇帝这个角色身份被剔除了，王、候、将、相这些角色身份被剔除了。劳苦大众角色身份由封建时代的奴隶、农奴变成了新中国新主人:农民、工人、学生、军人、干部、个体户、企业家等等。

随着社会发展，科技不断进步，我国由社会主义初级阶段、初中级阶段、中级阶段、中高级阶段、高级阶段，步入共产主义社会。我国土地、住房、企业等全部整个社会所有，人之间的地位进一步缩小。人们主要从事科学研究，驾驭整个物质世界。手轻轻一按，起风下雨了；整片土地翻耕播种了；所需物质生产出来了。

人们可以制造星球，遨游银河系，遨游宇宙，与宇宙人一起，实现更大的价质。

为什么自古以来，有些相信“王侯将相宁有种”的华人同胞，在东南亚跟欧美处处被掣肘欺负

三十年河东，三十年河西。

因为做海外业务。接触过美国华人，日本的中国人，缅甸老挝与菲律宾的华人。

以前华人在海外的确备受欺负。

讲几个案例:

1. 在美国遇到过一个Uber司机。

他跟我讲起年轻的时候，中国刚刚改革开放。有一次，他坐飞机。 航空公司的人问他，你是不是日本人?当他说明自己是中国人的时候。航空公司的人充满了疑惑:“中国人居然坐的起飞机?”那时候他感到羞愧万分。羞愧的是烙印在他血液深处的自卑。改革开放的时候，他回到中国。那时候，他每天在国内的花费，相当于国内的一个普通员工一年的收入。他也是为着中美的极大的经济差距震惊不已。

2.在日本接触过一个做生意的上海人人。大约五十多岁。非常健谈。

当他谈到年轻的经历的时候。他也感到唏嘘不已。那时候他在日本的伊势丹百货公司工作。有一次，他与他的妻子坐飞机从日本飞往马尔代夫旅游。下了飞机的时候，日本人展示完护照以后，立马可以出去了。但是等他与妻子经过海关的时候，却被一个黑黑的胖女人拉到一个小黑屋里面关了一晚。那个女人责问他们去马尔代夫的原因。是不是像中国人一样，想要黑在马尔代夫。当时的他内心里非常痛恨。为什么自己手上的护照不是日本护照!

我至今还记得他当时痛心疾首的模样。

3. 在菲律宾遇到一个三十多岁的中国人。他讲起二十多年前，他从菲律宾返回泉州。所做的第一件事情就是给自己村子里面的小学捐了一个房子。于是他十六岁就去菲律宾。当时菲律宾的比索与美元的汇率是4:1。所以每年他们都可以存三四万。而在国内，万元户都已经是比较罕见的了。当年的爱拼才会赢非常流行。许多人背井离乡，离开了福建。到菲律宾。因为没有资源，没有人脉。最终能够留下的不过十之一二而已。

以前的我喜欢抱怨。觉得国家不够透明，觉得国家的官僚作风严重，觉得社会礼崩乐坏。

但是等我常常出国，与当地人接触。尤其是华人与中国人打交道。才发现,四十年来，中国政府的政策的延续性，中国人打拼的劲头，中国企业的崛起。给中国的整个社会带来多大的改变。

很多人都讲求西方的民主的虚幻，讲求权利的普世性。但是如果一心建立起一个长远目标。并为之不断发展不好么？

海外华人现在是很不同的。

在美国的尔湾，city of industry. 里面居住了大量的华人。因为这里的学区更好，治安更好。

许多的中国人通过代理中国制造的产品，变成了各行各业的老板。这是因为中国制造的强而有力。

在菲律宾，老挝，缅甸，最有钱的一批人始终都是华人。绝大多数人华人，当他们跻身海外的时候，确实就是一穷二白，从零开始。但是不同于东南亚佛教国家那些人的乐知天命， 不同于菲律宾国家的百依百顺。他们天生相信自己就是做老板的料，就是要通过自身打拼积累财富。

与日本韩国则是在工业，在品牌，在海外布局之中争锋相对。

以前看日本的纪录片。有日本的年轻人因为被优衣库外派到中国。哪怕外派费用很高，那些日本人也选择辞职。

而许多的中国的年轻人。自命不凡。他们学历极高，但也背井离乡，远离亲朋，到达世界尽头。为自己为公司打拼。而这是绝大多数安土重迁的国家里面的人很难想象的。

中国以筚路蓝缕，以启山林。的态度迅速成长起来。

然而许多人抱怨而不自知。他们的眼中，国家是落后的，企业是剥削的，人民是愚昧的。

却不知道，更早走出去的那些人，依赖祖国强大，制造业强大，正在创造一个个属于自己的辉煌。

真应了那句话:王侯将相，宁有种乎!

王侯将相宁有种乎，西方历史上有这种要求平等、民主的觉醒意识吗

算不上民主和平等，只是从此以后，绝大多数中国人不会认为自己的血统不如人了，血统那一套在中国不好使了，再加上日后的科举，中国底层有了自己的上升渠道。王侯将相宁有种乎；朝为田舍郎，暮登天子堂；皇帝轮流做，明年到我家。

有人说讨论历史问题时，人们的目光喜欢聚集在王侯将相身上，而不是普通老百姓的生活变迁，对此你怎么看

因为在潜存的意识流中，蕴含着对普通人，对草根百姓的不一样的态度。可别忘了：水可载舟，也可覆舟。

“燕雀安知鸿鹄之志哉、王侯将相宁有种乎”是出自陈胜之口吗有何依据

谢谢邀请！这两句话出自司马迁的《史记.陈涉世家》，按照作者的记述，是陈涉说的。陈涉年轻的时候，给人家做苦工，一次在田垄上休息，叹息说：“苟富贵，勿相忘。”人家都耻笑说：“若为佣工，何富贵也？”陈涉叹息说：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”从这句话，可以看出陈涉年轻的时候就有远大的抱负！

公元前209年，陈涉、吴广被征发渔阳，一同去的有900人，驻扎在大泽乡，因为下雨，道路不好走，估计耽误了日期，按照秦朝的法律，耽误日期都要被杀死。面对死亡，陈胜和吴广商量：现在到渔阳是死，发动起义也是死，不如发动起义了？陈胜吴广杀死了两个领队的军官，然后号令众人说！：“公等遇雨，皆以失期，失期当斩……壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”这是陈胜吴广向众人指出，面对走投无路的处境，只有发动起义，死里求生。王侯将相没有天生的贵种，他们能做天下，我们也能。表现了陈胜的叛逆精神和反抗决心，具有极大的号召力。这句话是和燕雀安知鸿鹄之志是呼应的。后来陈胜吴广建立了“张楚”政权，实现了鸿鹄之志。

西方人是如何理解“王侯将相，宁有种乎”的

欧洲对此观点是极度恐慌的，比如对即使是出身没落贵族的拿破仑的称帝，欧洲贵族，君主也是极度鄙视，仇视！当时意大利的两西西里王国的王后就在对朋友的信件里对拿破仑破口大骂——科西嘉魔鬼，冒险分子，暴君，杀人狂！