为什么农村的老人说：没有虫鸣的深山，不要只身前往？一个人在没有网络没有人迹的山中露营什么感觉_深山_老虎_水浒传

本文目录

• 为什么农村的老人说：没有虫鸣的深山，不要只身前往
• 一个人在没有网络没有人迹的山中露营什么感觉
• 古人在深山密林深处隐居靠什么生活
• 东北野生老虎出现在村庄，我们不禁疑问武松打虎是真的吗

为什么农村的老人说：没有虫鸣的深山，不要只身前往

村里一位拥有20年“走山”经验的老人和我说：如果见到一座没有虫鸣、鸟叫，一片死寂的山，立刻掉头折返，千万不要只身前往！我问为什么呢，他只是摆摆手说：不听老人言，定会追悔莫及。

我的家乡在一个山林围绕的小县城，印象中小时候每次去爬山，在山底下都可以听到聒噪的虫鸣和鸟叫声，所以每次都是愉快的体验。

长大后，去爬山的机会少了很多。但每次出行，父母和家里的老人都万般叮嘱：如果在野外碰到没有虫鸣鸟叫的山头，那就马上原路回家，记住把平安放在第一位。问起他们原因，也只是含糊答不上来，只是草草告诉我：这是老一辈总结出来的智慧。

最初还以为这是迷信的说法，后来通过对一些长者的询问，结合现实生活的经验，才知道其中原因。

之所以不让年轻人只身去往“没有虫鸣鸟叫的深山”，大多数是以下方面因素：

01：无鸟叫、虫鸣背后，反映的是此山未经开发、地形复杂、缺乏“生机”，易迷路失联

深山没有虫鸣鸟叫，是个很可怕的迹象，这反映了眼前的山没有生机。眼前的山也许是未经开发的空山，或较为原始的深山。

这种山一般少有人踏足，所以路是肯定不存在的，进入这样的深山里，就非常容易迷路。邻居家的小伙伴去过村外的一座山游玩，山不大但就是因为迷路，最后发动全家人找了整整一天。

除此之外，这种山没有人开发过，所以外界根本无人熟悉山中的地形。这里现在还是平地，但再走几步可能就是落差很大的悬崖或要人性命的沼泽了。

这类深山地形复杂多变，也没人会告诉你此路不通，所以进去了不仅容易迷路，还容易有跌落、摔伤甚至是性命危险。再加上山里信号基站基本也不会覆盖，电子设备非常容易没信号，从而造成失联。

02：类似深山可能有毒虫、猛兽、怪植无数，每走一步都有不可预知的危险

另一方面，没有虫鸣鸟叫的深山会蛰伏许多无法预测的危险。虫鸣少，侧面反映了山里的虫子不多，这可能是被猛禽巨兽捕食了。且不说虫鸣鸟叫，就算是有虫鸣鸟叫，这类的深山也会充满各类毒蛇猛兽。

因为足够原始、无人问津，动植物就有了足够的安全空间，就像是人迹罕至的热带雨林一样，会成为很多毒虫猛兽的天堂。进入这样的山里，可能会不经意踩到毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、蝎子，亦或是被各种有毒、带刺的植物刮伤，还有一些剧毒毛毛虫，不小心沾上皮肤可能痒（辣）到怀疑人生。

一旦被这些所伤，又是深山老林，自然会给救援带来诸多难处。想自救也很艰难，地形复杂、原路返回需要时间，外界进入救助更是一种考验，也会给他人徒增麻烦。所以为了不必要的危险，最好碰到这样的山头，立刻折返。

03：虫不鸣鸟不叫，是因为气候不佳，空气闷热不流通，还可能有瘴气迷沼存在

虫鸟不鸣叫，是因为气候太闷热了，这证明山内的气候不好，空气或许很闷热，不流通也不进风，会给人造成巨大的压迫感。

这种喘不上气的感觉，就像夏天正午在农村的甘蔗地里干活一般，仅仅几颗超过头高的甘蔗，到中午气温升高，就能让人感觉到氧气减少、风不流通了。所以进入这样的深山，是种对身体的考验，那些身体不好或者有呼吸疾病的人，则更需要注意了。

此外，没有虫鸣鸟叫的山林，或许有瘴气存在，这类瘴气虽多出现再原始森林中，但一些山头也常见。在电视剧里，瘴气可以把人“毒翻”，这并非夸张。

因为瘴气主要的成分是甲烷、硫化氢、氨气等，是动植物腐烂后产生的毒气，原始山林里动植物数量众多，自然也有产生瘴气的可能。

夏季气温高，动植物腐烂速度加快，这种瘴气会让虫鸟远离。人一旦吸入就会中毒，如不幸被点燃还会造成火灾，这对冒昧闯入的人来说，是极大的安全隐患。

04：无人踏足的深山老林，是部分亡命之徒的落脚点，也可能是违法活动的庇护所

最后，老人们极力劝阻年轻人进入没有生机的深山，还最可能是因为这一点。老人们生活的年代或许比我们现在要动荡些许，所以那时候的治安与现在有较大差距，违法犯罪在一些农村地区盛行。

为了躲避追捕，不少人会选择逃到这些荒山老林藏匿；而山林里因为人迹罕至，也可能成为部分违法活动的藏匿地。所以一旦误入邂逅，碰到违法犯罪分子的几率极大，如果只身前往，那无异于往虎口上撞。

碰到山林里这些穷凶极恶的人，自然人身、财产安全都无法得到保障，所以避免这些危险的最佳方式，就是别进这些寂静到令人胆颤的深山。

写在最后

农村老人劝诫年轻人不要进入没有鸟叫虫鸣的深山并非迷信说法，这一方面是因为无人开发的深山容易迷路、失联，救援难度也很大；其次是这样的山林毒虫猛兽无数，也还会有毒气等危险。

但更重要的是老人们深知自己所处的那个年代，有些东西比自然界还要更加危险，因为发生在她们身边的案例实在是太多了。所以类似对晚辈的教导，可能不太被后人接受，但实则是她们留给后人的财富之一，值得细细品味。

其实到现在也是如此，人们对于自然界的敬畏之心仍旧要保留。如缺乏专业设备，又无人结伴而行，最好不要挑战这些荒山、空山，你要面对的不止是危险，或许还有亲人望眼欲穿的期盼。

所以老人们说的没错，为了安全考虑，遇见没有鸟叫虫鸣的深山，原路返回才是最明智的选择。

一个人在没有网络没有人迹的山中露营什么感觉

谢邀！酷妹儿还真有过在人迹罕至没有网络的地方露营过，第一次是被百度导航给带偏了，生气的感觉居多。第二次是在太行山，感觉比较奇怪。一个人是开始新鲜，然后惶恐不安，再就是恐惧，茫然失措，希望有声音又害怕有动静……

总之，哪种感觉，很复杂，矛盾。

迷糊中盼着天亮，提心吊胆中还有激动小兴奋。

无所事事想做点什么又什么也不想做，发呆，闲逛。说无聊吧，还可以去欣赏风景拍照；说心情平静吧，还期盼着有人声。

应该有三四年了，五一黄金周，负重穿越太行山，翻越王莽岭的时候，赶上中午就是暴雨，哪个狼狈就不说了。

野外本来就没路，和领队分开找宿营地顺便探路，老天爷不给力，天黑的早，迷路了。

只有在一块还算可以的斜坡上搭帐篷。

一个晚上，在和帐篷的斗争中迷糊过去的。

帐篷自己就往下出溜，除了密密的树林就是沟壑悬崖峭壁的，实在找不到更合适的地方。

哪个时候，你是真的好盼望有个人出现，哪怕从天而降。能说句话心里也是安慰。

没信号，联系不到人，着急都没用。对讲机还没电了，甭提了。

第二天，蒙蒙亮就赶紧寻找小伙伴去了，再不想待了。

人还真是群居动物，一个人在深山老林，也不知道在终南山修行的人，都是怎么过的。

真不建议到没有网络人迹罕至的地方探险、宿营。

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古人在深山密林深处隐居靠什么生活

谢谢邀请！

一样要吃喝拉撒的。

只不过自给自足是他们最大的特点，他们很少与外界进行物物交换，这样满足了他们与外界少接触静心归隐的初衷。

他们的生活资料来源主要有以下几点。

其一，在古时，深山密林里还没有过度地开发，里面物产是非常丰富的，会有许多野果，野蘑菇，野菜等。他们可以采集这些来吃，当然这需要识别毒物的能力啦。

其二，打猎来获取猎物是他们生活的另一个重要来源。古时，打猎是比较普遍的，很多穷人家都会时不时地上山去打一些野鸡之类的来补充家用。就连皇帝和贵家子弟也不时在深秋打猎，只不过他们是把打猎作为一种大型的娱乐活动。

其三，隐士们会在自家附近开垦出一小块土地，来种植一些蔬菜之类的来满足自己的生活需求。

他们虽然是隐居，但并不是都没有与外界有联系，他们也会带一些深山野林的物产去交换一些市集上的东西的，比如菜籽等。

最后，既然他们选择了隐居，说明他们想远离世俗纷扰，想过一种简朴，宁静，安然自在的生活，那么他们便不会有太多的物质之类的需求的，所以以上的那些生活来源对他们来说是足够的了。

说起隐居之人，我们最熟知的莫过于魏晋时期辞官归隐的陶渊明了，他写了许多著名的归隐田园诗，从中，你可以了解到一些古人归隐的生活状态。我摘录了三首供欣赏，如下所示：

归园田居.其一

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居.其三

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

饮酒.其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

东北野生老虎出现在村庄，我们不禁疑问武松打虎是真的吗

关于此问答题【东北野生老虎出現在村庄，我們不禁疑問武松打虎是真的嗎？】，我認為這個聯想很自然，所提问的中心是追问探究“武松打虎”史实的佐证、可能性与否？是否是真的？

我自青少年开始，通过看“小人书”、“收音机”收听《水浒传》，熟知其中的“武松打虎”的故事；我认为：“武松打虎”虽然脍炙人口，但是毕竟是文学艺术创作的著作， 《水浒传》的创作过程：在洪武初年，徐霞客的九世祖徐麒从四川辞官，回到故里，就把隐士施耐庵请到家里当私塾先生。 施耐庵当时就住在徐家祝塘镇环境幽美的大宅里，边教书边写作《水浒传》； 只不过初始书中所记叙的“武松打虎”发生地是“后阳岗”，但是在经过印发多版本后，变成了“景阳岗”；原著的“黄狗”也被变成“吊睛白额大虫（老虎）”；“武阿二”则变成了“武二郎武松”。

经历多次修订后的《水浒传》版本中的武松是中国古典白话小说《水浒传》中的重要角色，梁山一百单八将之一，绰号“行者”，因在家中排行第二，又称武二、武二郎，以景阳冈打虎、怒杀潘金莲与西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等一系列故事而为人熟知，是《水浒传》中最家喻户晓的人物之一。古典白话小说《金瓶梅》的故事背景也与武松有关。除小说外，京剧、扬州评话、山东快书等戏曲、曲艺中也有众多以“武松打虎”为主要角色的剧目、书目。

【武松打虎可能吗？福建出土一石碑，学者考究后认为：绝对不可能 】

武松是施耐庵《水浒传》中的一个虚拟人物，书中所记叙武松到了景阳冈在沿途酒家吃了顿饭，但是酒家的小二劝武松不要赶路，因为景阳冈上有一条老虎，生怕武松遇害。但是武松不仅胆子大，更是一个习武之人，当时趁着酒劲想要和老虎硬碰硬，看看自己能不能打得过老虎。小说里面写的武松打死了老虎，实乃为地方解决一害。那么问题来了，如果联想在现实生活中武松能不能打得过老虎？———是人们历来纠结的问题；对此，福建出土了一个石碑，碑文告诉了我们能不能打虎，学者当即表示绝对不可能，我们来看看真实情况。

在古代，老虎是行人唯恐避之不及的可致丧命的瘟神，民众普遍认为：遇见老虎就等于遇见了阎王。其实老虎也分很多种，但是最让人害怕的还是华南虎；东北虎虽然也很恐怖，但是在那个远古年代，东北并不是经济生活的中心，而江南等地才是最繁华的地方，而盘踞在华南的华南虎就成了人们心里恐惧的对象。不管是赶路百姓还是经商的富豪，遇见老虎基本上就可以判定为：即刻见阎王了。

在1956年，福建出土一座石碑，从碑文记叙文书中，我们就能得知：当时的百姓有多恐惧老虎。元末时期因为战争，百姓们都流离失所，而那些地方也慢慢得被野兽所占据。等到明朝建立了，人们开始回到自己的故居，虽然没有了战争，但是却有了更加恐怖的华南虎威胁民众生命的存在；在我们的印象中，老虎是野兽之王，应该都是单打独斗的存在，但是这次华南虎竟然成群结队的出没，造成了严重的虎灾。碑文内容：“万民缘是死亡, 转徙相续, 户口耗, 田野荒。北山虎食人, 伤数百人，山中数月绝人迹。

为了避免虎灾的影响，当地居民还组织民众一起合力围剿老虎，但结果却不是那么理想。当时有十几个猎人组成猎虎小组，结果就这样还能被老虎伤害，可见华南虎的凶猛。而且这种事在历史不止一次出现，《金史》记载金宣帝动用上百亲兵最终才猎杀一条老虎。

【概述总结】

当时，为了解决消除虎灾，朝廷甚至出动了军队，这样效果自然是有的。因为军队的出动，华南虎越来越少。据此，知名学者段宇宏直接表示：如武松仅凭单人是绝对打不过老虎的，除非会降龙十八掌，因为我们都知道仅凭一人（如武松）打虎获胜，几乎是不可能的，所以我认为：“武松打虎”也只能出现在小说里，史实是不存在的。