本文目录
- 四十究竟不惑什么
- 如何理解“四十不惑”这句话
- 孔子说，40不惑，到底是指哪些方面“不惑”我现在为什么这么困惑
- 四十不惑，不惑之年该做些什么
- 四十不惑是什么意思
- “四十不惑”是一种什么样的状态
四十究竟不惑什么
孔子曾说“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十顺耳，七十从心所欲不逾矩”。
这是孔子晚年对自己一生从如何 踏入学者之道，到成为一代大师的分阶段性总结。这个总结非常经典，即使我们运用现代认知发展来检验这个说法，那也基本没有什么问题。
但是，孔子的话流传将近三千年，一些人对孔子的话有自己的理解，往往不是孔子原来的意思了。
我们对这个现象觉得非常有意思，那就是在阅读和欣赏过程之中发展出来的引申与欣赏的现象。
比如大家提到的“四十不惑”。我们许许多多的人都认为，人到了四十岁，不应该有困惑了。那么是那些方面不应该有困惑呢？
那就是各有各的人生体验了。比如，做生意，可能觉得不应该困惑的就是赔与赚，做教师不应该困惑的，可能就是怎样叫学生自己发展得最合适。普通老百姓觉得最不应该困惑的就是贫贱富贵等等。总之，每一个，到了四十岁，确实不应该有“不能理解”的事情。
这样理解“四十不惑”对不对？当然是对的。只不过，这真不是孔子的“四十不惑”。这就是说，孔子虽然传下来这么一句话，但是，老百姓觉得这话好像说的就是我自己的那种感受。
其实，孔子当初，真的不会想到别人会那样理解他的“四十不惑”的。不过，即使孔子觉得“这不是我的意思”，但是，他也会哈哈大笑：你们说的也对啊！
孔子晚年对自己的学术的总结。非常经典。他说的“吾十五有志于学”，这句话关键是“有志”。所谓的有志，就是有自己的爱好和信念。所以他“三十而立”了，这句话的关键是“立”。既然孔子有志于学，那么十五年学得怎么样了？孔子用一个字回答了你：“立”。我们可以说，立，就是完成了全部学业。
以我们今天的情况来看也基本合理。因为孔子要学的可不是一个一般水平，也不是一个专业，孔子可以说，是把当时所有的学术都进行了系统学习，而且要达到很高的水准，按我们今天来说，孔子三十岁完成了博士学业，一点也不夸张吧？
要不，他怎么教天下英才？孔子有的学生，三十都超过了，还跟孔子继续学习呢！你说，孔子没有很扎实的学术基础行吗？孔子三十而立了，这不代表所有人一定都会三十而立的。
古代如此，今天同样如此！
孔子，三十岁以后继续学习，进入四十岁，这时的他，据自己的回忆，到了“四十不惑”的境界了。那么，什么叫不惑？当然是各种学术之间的矛盾异同嘛！是不是？你想想，就以孔子教授的课本之一《诗经》来说，你肯定对《诗经》中的一些篇章没有不同理解吗？不可能的是不是？因为孔子的学生也是来自四面八方的青年才俊，他们本身就会提出不同的问题请孔子回答，而学生也会拿出不同的说法请孔子分析异同，孔子肯定会做到“不惑”的，也就是把问题的矛盾异同，给出一个合理的解释。既不贬低别人，也不夸大自己的作用。孔子一向强调“中庸”，那么不惑就是孔子具体的“中庸”了。
所以，孔子“四十不惑”是说自己学术的通融和做人的原则信念，已经非常明白了。如果一个人能够“不惑”，挺好的。
如何理解“四十不惑”这句话
谢邀请！四十不惑出自孔子的一段人生为学进德的自述:“吾十有五志于学。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。”意思是四十以前，是学业、立业的黄金时期，这段时期如果还有疑惑还有摇摆的话，那么过了四十岁，就再也不用疑惑了，就照着你拟定的目标勇敢地向前进吧。
人，都是慢慢长大，慢慢进步的。如果你还没到那个岁数，就是再怎么教导你，你也是懵懵懂懂，看不明白的。一旦到了这个年龄，就是没人告诉你，你自然会豁然开朗了。因为你从学业开始，到成家立业，直至事业打拼，已经已经历尽千辛万苦，体验了过多的人情冷暖，懂得为了生活的就得具有艰苦奋斗的精神，有了这些体验和阅历，那就是你四十而不惑的根本，你会在以后的道路上继续前进，直至五十，六十，七十，八十，九十。到那时，你回过头来看看你的四十是多么辉煌，多么美好，又是多么自豪！
孔子说，40不惑，到底是指哪些方面“不惑”我现在为什么这么困惑
人的困惑主要是来自自寻烦恼和不顺心，例如某一件事情困绕人们多长时间，使人困惑；和孔子所说的四十不惑是风马牛不相及的，孔子所说的主要是人到四十岁这一段就什么事都知晓了，都懂了，大慨就是这个意思。
四十不惑，不惑之年该做些什么
谢美女邀请!40岁左右这个年龄，大部是上有老的，下有小的，老的大多体力偏弱，只能带带孩，小的又不到成年人，无法挣钱!你说不惑之年干点啥？除了挣钱一一还是挣钱一—养家!
四十不惑是什么意思
四十不惑常指男人到了四十岁就不应该对外物有所疑惑，而是要思想清晰，对问题有透彻的理解和妥善解决，出自《论语·为政》。
扩展资料
《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三十而立：古人三十而立称作壮年，有独立的思考能力，遇事能独当一面，不为风雨所动。
四十而不惑：不但不为风雨所动，还能明辨事理，通晓日月四时的运行规律，不为外界的纷繁事物所疑惑。
五十而知天命：中国古代把天视为神，天能决定人类命运。能知天命者，必然会明白自己应做什么，不应做什么。这显然是比不惑更高一层的境界。
不惑还对利害得失有所计较，而知天命则超越了利害得失，直接指向了人最根本的价值所在，就是天道赋予人的使命。
六十而耳顺：六十而耳顺则是任你狂风暴雨，我自波澜不惊，不仅事理清楚，连喜怒哀乐皆恰到好处，没有不顺的地方。
知天命是尽己之道，而耳顺是既能自己知天命，又能使自己和顺于外物，不逆于他人，这又是一层境界。
七十而从心所欲不逾矩：从心所欲不逾矩，则是从内心到行动上都合为一致了。就像鱼在水里可以自由的游，却感觉不到水的存在。
鸟可以在天上自由飞，却感觉不到风的存在，人在按天道行事，达到了中庸的“至德”，能够从心所欲，自然做好。
“四十不惑”是一种什么样的状态
四十不惑是个成语，人在四十岁的时候，经历了许多，应该有自己判断真假虚实的能力ok
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