这次联赛北京队天津队谁夺冠都属正常某些人说陈友泉该下课是不是装神弄鬼你怎么看？水泊梁山排座次是不是宋江在装神弄鬼_梁山_天书_水浒传

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• 这次联赛北京队天津队谁夺冠都属正常某些人说陈友泉该下课是不是装神弄鬼你怎么看
• 水泊梁山排座次是不是宋江在装神弄鬼

这次联赛北京队天津队谁夺冠都属正常某些人说陈友泉该下课是不是装神弄鬼你怎么看

谢谢邀请:天津失利是事实。那为什么要陈友泉下课。难怪乒乓球，篮球球迷们讲女排球迷素质有问题。(他们原话我不敢写进来，讲个大意，本人绝对没有无中生有)讲句公道话，世上没有百战百胜的将，千里马都有失前蹄的时候，更何况是竞技技术，团队协力。输的原因其实很简单。有队员原因，当然教练是广大排球爱好者首当其冲。队员的原因是因为李盈莹有伤病，影响了自己的发挥，这一将马失前蹄造成局势疲软，不是讲李盈莹没尽力，她尽力了，第二场比赛大家都看到累成那样，难道你不心疼，反过来讲，有的一定会讲换人呀！关键时刻那里去换人，怪陈友泉吧，显然不符合逻辑，这不是买卖，钱来货去。摆兵布阵需要磨合。天津外援赛后在微博上讲，中国女排训练就魔鬼训练，从早8点到下午三点，由于一人疲软，攻击受阻，大家不难看出一二场比赛比分都是咬着上升，只差关键一击。能怪谁呢？姑娘们尽力了。教练也尽力了。请友友敞开心扉，别指责谁不是，谁不是好吗？最后祝李盈莹身体早日恢复健康，以饱满的精神去拥抱世锦赛的到来，为祖国的排球事业贡献你的一份力量，我支持你。也支持陈友泉为国家队培养更多的排球人才。一个排球爱好者的声音与呐喊。

水泊梁山排座次是不是宋江在装神弄鬼

梁山好汉排座次，是《水浒传》的一处大关节，收束了梁山聚义的故事。题主所问，大概就是指《水浒传》第七十回“忠义堂石碣受天文，梁山泊好汉惊恶梦”这回书中，梁山聚齐一百零八将，然后按照石碣排定座次这件事。并且，对那块决定梁山好汉交椅顺序的石碣提出质疑：这块石碣是不是宋江预埋的，然后借此装神弄鬼，耍阴谋、搞权术排定了梁山好汉座次呢？

这件事情，金圣叹先生早有评说。在这回书的总评中，金先生是这样讲的：或问，石碣天文，为是真有是事？为是宋江伪造？此痴人说梦之智也。也就是说，这块石碣绝非宋江装神弄鬼的杰作，假如这样认为，就是“痴人说梦”。为什么呢？

《水浒传》早就有一块神秘的石碣

金圣叹批注的贯华堂本《水浒传》，“楔子”为全书的开篇总括，讲的是洪太尉误走妖魔的故事。

洪太尉奉旨到江西信阳请嗣汉张天师前往京师祈禳瘟疫，在三清殿住持真人的引诱下，打开贴满历代张天师封条的佛魔大殿。这座大殿十分的诡异，洪太尉等人进入之后，便一片漆黑。道士们点亮火把，照见大殿中立着一块石碣：

约高五六尺，下面石龟跌坐，大半陷在泥里。照那石碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。

金圣叹在此处夹批：一部大书七十回，以石碣起，以石碣止，奇绝。

随后，洪太尉命道士掀开石碣，打开地窖，放走了大唐洞玄国师镇锁的妖魔。毫无疑问，洪太尉放走的妖魔，就是梁山上的三十六天罡七十二地煞。而那块石碣又去哪儿了呢？

且说梁山一百零八人悉数上山，宋江大喜，便在山上建罗天大醮，感戴天地庇佑之恩。注意，又是“罗天大醮”，与“楔子”远远照应，洪太尉误走妖魔的故事可谓草蛇灰线，伏延千里。

梁山罗天大醮进行到第七天三更，西北乾方忽然“天门开”、“天眼开”，随着一道耀眼的光亮，一团火球从天而坠，陷入正南方向地里三尺余深。宋江立即带人赶到现场，挖出了一块石碣。这块石碣：

上面乃是龙章凤篆，蝌蚪之书，人皆不识。

显而易见，这块石碣就是龙虎山伏魔大殿中，被洪太尉掀开的那一块。书中如此明显的写着，为何就有人非要说是宋江装鬼弄神呢？有的观点还煞有介事的说，这块石碣是宋江暗中串联吴用、公孙胜，以及其他梁山好汉，提前预埋的。施耐庵这样写了么？无中生有，这才是真正的阴谋论。

宋江的天书也是假的？

《大宋宣和遗事》中说，宋江杀了阎婆惜，逃到了九天玄女庙，在庙中的神案上得到一卷文书。这卷文书上面有一个三十六人的名单，还有这样一行字：

天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪。

宋江知道是部天书，便立即去了梁山，按照名单所示，聚齐了三十六人。这便是施耐庵《水浒传》三十六天罡的一个出处。另一个出处，就是龚开《宋江三十六人赞》的三十六人名单，这份才是施耐庵历史三十六天罡的主要依据，这个名单没有林冲，便从《大宋宣和遗事》中拿进了林冲，挤掉了病尉迟孙立。

《水浒传》也有一部天书，是九天玄女传授给宋江的。但是，施耐庵弱化了天书的作用，其中并没有梁山好汉名单。假若有，为何托塔天王梦里显圣时，宋江、吴用难得都不知道“地灵星”是谁？

施耐庵移植天书的故事，主要还是与“楔子”照应，强调洪太尉放出的妖魔已经出世。为什么这样讲呢？列位看官不妨见识一番天书长什么样：可长五寸，阔三寸，厚三寸。天书总共三卷，把天书所显示的数字信息串联起来，岂不是“嘉佑三年三月初三五更三点”吗？

书中写到，宋江曾经两次打开天书，但什么神机都没有。第一次是打祝家庄时，黑夜遭遇伏击，宋江无计可施，便翻开天书，试图得到九天玄女的帮助。但是书中只有这么几个字：“临敌休急暴。”，几乎没有任何战术指导意义。另一次是打高唐州时，梁山被高廉的法术击败，宋江又翻天书，应证了吴用提出的“回风返火术”破高廉。而这个神秘的“回风返火法”却不经高廉一击。

须知，九天玄女乃传授兵法之神，这部天书竟然如此敷衍潦草，可见施耐庵只是借助了“天书”这个符号，要隐含另外的寓意：宋江受天书的地方叫做还道村，意思是道家的妖魔从此开始“还道”，走上了“替天行道，保境安民”之道。

《水浒传》中，只有这两次用到天书，而且，几乎就没有多大用处。所以，宋江根本就没有拿出天书唬人，并以此装神弄鬼，在排座次时打压梁山好汉。

梁山凭什么排定座次？

金圣叹先生说得好，石碣其实就是《水浒传》大架构的一个道具。尽管上面写着梁山好汉排位情况，也是施耐庵写故事的必然结果。每一个梁山好汉的绰号、对应的星号，都与他们的个性、职业、经历密切相关。

三十六天罡七十二地煞，原本就是道家紫府中北斗七星群的星宿，都有其固有的位置顺序。施耐庵在写故事时，按照星宿的含义，以及字面上的直解，设计梁山人物，讲述好汉故事。因而，梁山好汉的绰号与星号含义基本上能够一一对应，这就是书中时常提到的“上应天星”。

比如，宋江对应天魁星，而他最终的绰号就是“呼保义”，呼群保义，宋江就是梁山聚义的召集人和总负责，恰是“天魁星”的含义。天魁星排名第一，自然是宋江做寨主了。

在《大宋宣和遗事》、龚开《宋江三十六人赞》中，吴用（吴加亮）排名都是第二。张叔夜在海州与梁山作战，“擒其副贼，江乃降”，这个“副贼”指的是吴用而非卢俊义。但是，吴用以智谋见长，其职业就是军师。所以，吴用得对应天机星。天机星在三十六天罡中排第三位，这就得让出第二把交椅给卢俊义坐，于是，卢员外做了副寨主。因为，卢员外对应的是天罡星。

其实，并非是卢俊义对应天罡星，以他的武艺绝对担当不起这个星宿的含义。能够对应天罡星的是“玉麒麟”。玉麒麟是能够制服照夜玉狮子的神驹，而照夜玉狮子的原主人则是灭掉北宋的金国王子。这是寓意梁山好汉在七十回书之后，有抗金的情节。

引出照夜玉狮子和玉麒麟的，是梁山排名最后的段景住。为什么为专门负责采购战马，为梁山壮大实力立下殊勋的段景住排名这么低呢？因为，段景住绰号金毛犬，讲白了就是一只金毛狗，所以，其对应星号便是“地狗星”。查一查地狗星在七十二地煞的位置，就是排名最末。

其他如神行太保对应“天速星”，白日鼠对应“地耗星”、鼓上蚤对应“地贼星”等等，都是绰号对应星号，星号决定排位……。

这些，都是宋江装神弄鬼的结果？持此观点者，不仅被金圣叹嘲笑为“痴人说梦”，还以“阴谋论”深刻的误读了施耐庵、误读了伟大的著作《水浒传》。

宋江做到了人尽其才

施耐庵按照绰号对应星号，星号决定排名的设计思路，规定了梁山好汉的座位顺序，这是没办法改变的。因而，为了证明宋江的才能，以不负“天魁星”之名，便又按照好汉们的职业特长，进行分工大排名。

在这份排行榜单之中，最典型的就是神机军师朱武以地魁星的身份，进入到梁山核心决策层，与吴用、公孙胜共骧军机大事。朱武此人不文不武，在施耐庵的笔下根本就配不上“神机军师”这个绰号。实际上，朱武的“神机”在于他领衔了梁山故事，是全书提纲挈领式的人物。

误走妖魔的是洪太尉，与朱武名字搭配，便是“朱洪武”。而洪信在龙虎山上遇到的猛虎和大蛇，则是陈达、杨春。这三个人在“楔子”中出场，然后“楔”出了七十回大书。所以，“神机军师”当得起“魁”字。因为梁山好汉105人都还在地窖之中，尚未下凡，朱武是“凡间”的引领者，便以地煞魁首冠之以星号。

五虎将中，关胜、林冲总排名第五、第六，秦明、呼延灼紧随其后，在宋江、卢俊义、吴用、公孙胜之下，位置非常之高。但在行军打仗时，要服从总排名第三十七位神机军师的调度。而双枪将董平，总排名第十五，也不妨碍他越过花荣、朱仝、鲁智深、武松，挤进五虎将行列。

按照武力排名，梁山以马军当先，五虎将的位置应当略高于八骠骑和步军头领。宋江在排定分工顺序时，参考了岗位需要和个人能力，突破了石碣上的排序。

诸如此类的例子还有很多，不一一列举。总而言之，梁山大排名既“上通天线”，也“下接地气”，梁山好汉都十分服气。至于说孙立排名偏低，也是有原因的，绿野老道在其他文章中已经分析得很透彻了，不再多讲。此处，再对应上文讲一条理由。孙立武艺高强，作战勇猛，对应地勇星是实至名归的，地煞系列中还有谁够资格担当其“勇”？没办法，道家北斗七星群中，原本就有“地勇星”，总不能“空缺”吧。

两份名单出炉，梁山好汉众皆欢喜，拱听号令，谁也没有怨言。这能说宋江装神弄鬼吗？这样读《水浒传》不仅坏了施耐庵的名声，抹黑了宋江，更将梁山好汉说成了弱智。

按照《水浒传》蓝本《大宋宣和遗事》的故事脉络，以及施耐庵在前七十回中的伏笔，梁山好汉各归其位后，便将杀出山寨，犯淮阳军，又犯京东、河北，入楚、海州界……。

海州遭遇张叔夜伏击，副将被擒，为救人，宋江使出了朱武救陈达的招术，率领全伙投降。所以，神机军师朱武在第一回中的行为，恐怕会是七十回书之后故事的一条伏线。这条伏线也将照应《水浒传》反复强调的“义”字，以“来时三十六，去后十八双。 　若还少一个，定是不还乡！”来验证梁山好汉大排名的正确性：宋江没有装鬼弄神，更没有搞出个晁盖系、宋江系，更不可能划出个登州派、三山派……。所以，梁山好汉自始至终都是一个整体，谁也无法将他们分割成这派那派的。

《水浒传》寓意深刻，需要仔细从文本中体会施耐庵的曲笔深意。不顾文本的“阴谋论”，以及拿反水浒的续书《征四寇》说事，都是对这部伟大著作的误读和曲解。