本文目录
- 《康熙王朝》里的容妃，历史上是否真有其人
- 2006年，石景山出土的龙袍干尸的真实身份是什么有什么依据
- 龙袍不是皇帝专属的，皇后和皇太后也可以穿龙袍，对吗
- 皇帝的龙袍会洗吗真的是穿一次就扔掉吗
- 能否推荐文笔好的高质量小说
- 宋朝刘太后穿上龙袍祭祖却不敢称帝，可以把她追封为女皇帝吗
《康熙王朝》里的容妃，历史上是否真有其人
康熙王朝电视剧中容妃，蓝齐儿格格生母。出场时已是皇帝妃子。已生育蓝齐儿。剧中身世未交代。一路历程容贵妃—皇贵妃—容妃—容常在—降为奴婢—死后追謚号孝慈仁皇后。是康熙皇帝的知己红颜。原型康熙妃子马佳氏。
马佳氏，康熙十六年八月被封为荣嫔。康熙二十年十二月晋为荣妃。
《清史稿·列传一·后妃》记载：“荣妃，马佳氏。子五：承瑞，为圣祖长子，四岁殇；赛音察浑，长华，长生皆殇；允祉。女一，下嫁乌尔衮。”
2006年，石景山出土的龙袍干尸的真实身份是什么有什么依据
2006年4月份，北京石景山区玉泉路一带，工人们正在工地上忙碌的施工。忽然，开挖掘机的司机发觉，好像挖到了什么。于是，轰动历史考古学界的“石景山龙袍干尸”，出现在世人眼前。
专家们经过仔细的清理，初步鉴定，墓主为康熙年间人，男性，尸身保存完好，身高1.73米，左脚上长有6只脚指，尸身里外共裹了7层衣服。
疑团来了，男尸这7层衣服里，有麒麟补子的一品武官服，有四爪蟒袍，更惊人的是竟然还穿有五爪金龙袍。
诡异的地方是，这些袍服经过考证都是正品，不是民间戏服或仿制品。
既然都是真品袍服，那他的身份就应该是皇帝或者当过皇帝了。然而并非如此，因为棺材头那里清楚的写着：皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。
男尸姓黄，名叫拙吾，职位是4品文官中宪大夫。
这位4品文官，难道是开挂的吗？明明没有资格穿的一品武官服、蟒袍、龙袍，一股脑儿的往身上套。
（龙袍干尸复原图）
而且，黄拙吾这个名字，专家们翻遍了史料，都依然找不到记载此人的只言片语。一般来说，一个7品小官，都能从地方志等一些史料寻找到，但是他却像凭空出现，4品文官却无任何史料记载，真的是极为诡异。
而且，值得一提的是，他是发式虽然是严格按照满族剃发令剃的辫子，但是尸体上却发现他的辫子被解散开，结成发髻，这是汉族的发式。
大家对他的身份开始各种猜测。很明显，毫无史料记载的黄拙吾是个假名。为什么起这个假名呢？黄拙吾倒过来念是：吾（我）、拙（废拙）、黄（通皇）。表示这个人是被废拙的皇帝吗？
他会是多尔衮吗？
毕竟多尔衮有资格穿龙袍，曾经强迫顺治叫他皇父摄政王，而且多尔衮当皇帝之心从来没死过。只不过被孝庄的温柔怀抱给融化了而已。
（多尔衮）
但是多尔衮死后被顺治掘坟鞭尸，而且又不可能再给他穿7层衣服，更何况还有龙袍。
而且，尸体是按汉族发式结的。多尔衮层亲自下的剃发令，他一个满人是不可能结汉族发髻的。
他会是被康熙废黜的太子胤礽吗？
但是，根据记载：胤礽的丧仪，依照和硕亲王的规格，葬于天津蓟县黄花山理亲王陵。这个黄拙吾规格太小不对，埋葬地点也不对，所以可以排除掉。
他会是下落不明的顺治吗？
个人认为，还是不可能，顺治没有必要穿一品武官袍，也不需要穿蟒袍。若果真是出家了的话，可以直接穿僧服或者道袍下葬的，最不济，那也是只穿龙袍就够了。
更何况，那个汉族发髻，直接证明不可能是满人皇帝应该梳的。
那他会是传说中的朱三太子吗？
这个猜测，笔者觉得很有可能。
毕竟崇祯亡国时，只有三个儿子存活，大的2个运气不好，被杀死了。只有朱慈炤下落不明。且一直被民间利用他的名头来反清复明。
后来康熙年间，爆发了“朱三太子案”。康熙明知道他是真的崇祯儿子，却硬说这是假冒的，然后就处死了。按满清善待崇祯的女儿，必杀皇子的举动来看，这是他们的基本操作。
处死后，搞一个假名字，且有资格身穿龙袍，下葬规格又不大，又因为生存所以剃了个辫子，在下葬时编回汉族发髻，又是在康熙年间的死亡时间，那这逻辑链就形成闭环了。可惜都是猜测，无法证实了。
《清实录卷》: “丁未。先是奉差查审大岚山贼吏部侍郎穆丹押解贼犯朱三、即王士元等父子六人至京、下九卿詹事科道会审。至是九卿等覆奏：朱三供伊系崇祯第四子。“所以，这位龙袍干尸，极有可能就是朱三太子朱慈炤。
龙袍不是皇帝专属的，皇后和皇太后也可以穿龙袍，对吗
回答问题之前我们先看什么是龙袍：龙袍是古代皇帝的专有服饰，也就是说，只有皇帝，才能穿。但它又被称为龙衮，皇袍。龙袍顾名思义，会在衣服上绣有龙的样式以及图案。历朝历代，龙袍上面的图案都有所变化。
根据史书记载，大多数朝代的龙袍上都会绣有九条进龙。在服饰的胸前、背后各一条，左右的肩膀处各一条，前后膝盖处各两条，还有一条绣在龙袍的衣襟里面。
那么也有人好奇，为什么龙袍要绣九条龙呢？
《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。皇帝又称——九五至尊。受《周易》的影响，历史上的帝王们对九和五这两个数字有极大的好感。因此在一些皇室的建筑以及家具摆放，又或者是衣服上的服饰，都喜欢用九和五这两个数字，龙袍也不例外。
那为什么又要将一条龙绣在衣服里襟呢？
古代人讲求对称，无论是在服饰还是在各种建筑中，必须要面对而立，而九这个数字是奇数，并做不到对称，为此智慧的古人，便将一条龙绣在了衣服的内襟。
那是不是所有的朝代，龙袍绣的都是九条龙呢？也不是，明朝万历皇帝的龙袍就不止九条，他有十二条，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。明世宗创制的“燕弁服”甚至高达81条，龙纹呈九九之数。
所以在明朝时期，龙袍的制作工作很是繁重，制作成本和人工成本都是非常高的。
古代龙袍的色彩选用非常严格，但是色彩并不固定。比方说夏代龙袍崇尚黑色，周代龙袍崇尚红色，而秦朝与夏朝一样都崇尚黑色，汉朝则与周朝一样崇尚红色。
建立中国古代第一个封建中央集权的秦始皇嬴政，他的龙袍大多为黑色。在人们的固有常识中，黑色不鲜艳，并且象征沉闷黑暗的颜色，而一个人经常穿黑色甚至像出殡一样，那么秦始皇作为天下最尊贵的人，为什么允许龙袍为黑色？
有一种观点认为，当时的印染技术不发达，无法产生出颜色鲜艳的布料。
而第二种原因，则是因为黑色是秦国的吉祥色。传说秦文公在外出打猎时抓到一条黑龙，这就暗示着秦国五德属水，而秦始皇本人，正因为自己的政权五德属水，因此龙袍才选择黑色。
何时起龙袍为黄色？
从隋朝开国皇帝隋文帝开始，龙袍便逐渐演变为黄色。因此隋文帝也成为了第一位穿黄色龙袍的君王。而960年赵匡胤的“黄袍加身”，让他成为宋朝的开国皇帝，黄色的龙袍至此奠定基础。从那以后，黄色便被认定为最高贵的颜色，除皇帝外，一般是没有人会穿黄色的衣服。
只有到了清朝，太后以及皇后才可以穿龙袍？为什么呢？
因为清朝时期的龙袍制作十分严谨，对制作工艺、装饰图案以及对于衣服的色彩都要求的十分严格。
而且在清朝，龙袍并不只是皇帝专属，一些地位尊贵的皇亲贵族，比方说太后以及皇太后在重大典礼上也都会穿龙袍。根据史籍《大清会典》上面记载，清朝皇室对龙袍的理解并不指的是皇帝所穿的衣服，而是重大典礼上的吉服。
这些重大典礼包括冬至、元旦等重大节日、以及祭祀和朝觐群臣。跟龙袍同属于吉服的清朝服饰便是蟒袍，不同级别的爵位，需要穿着不同级别的蟒袍。像最高级别的五爪蟒，是只有亲王、皇子、郡王才能穿的。
蟒袍与龙袍最大的差别在于蟒袍的颜色是石青色，没有十二掌纹，爪子少了一个，这是为了更好的区分。一般人不了解皇家礼服的常识，便会将蟒袍与龙袍相混淆。
皇太极在没有带着清军入关的时候，便开始穿黄色的龙袍。这一方面是对明朝的挑衅，同时也是沿袭着隋朝黄色龙袍的传统。
但是清朝的龙袍与以往几个朝代的龙袍有一些不同，由于清朝是满族人所建立，他们对于草原有一种深厚的感情，因此龙袍上会绣有一些箭袖毛皮等，这些都是满族服饰典型的特点。
龙袍作为一种吉服，皇后以及皇太后等人都可以穿，但是皇帝所穿着的龙袍必须是以明黄色为主的。明黄色作为一种特殊色彩，这类颜色的服饰，其他人是万万不能穿的。皇帝后宫中的贵妃嫔妃等人，她们虽然也可以穿纹有龙样式的衣服，但是嫔妃只能穿青色的，而且大多还是以凤纹为主。
皇帝的龙袍会洗吗真的是穿一次就扔掉吗
龙袍是不会洗的，但也不是穿一次就扔的。
众所周知，龙袍是九五之尊的威严，是最高权力的象征。
在黄袍上绘九条龙傍身，又有五彩祥瑞围绕烘托，并绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。
龙袍用料珍贵，工艺讲究
选用最好的缂丝料，使用金线绣成，运用当时最高级的技术技法。有的龙袍还使用了小米珠，珊瑚珠，孔雀羽等种种不适合清洗的奇珍异宝。
而我们都知道的是，衣服对于清洗是一个坎，很多衣服并不是穿破的，而是洗的次数多洗破的。每一次清洗都是对于衣物的一次损害。
最华丽、最雍贵的设计都铺设到了龙袍，而这些美丽的东西又普遍复杂脆弱。所以，龙袍怎么能进行清洗呢？
龙袍不清洗，但并不是穿一次就扔
我们用三个理由进行解答：
第一，一件龙袍穿的次数很少。
以我们所常见的清朝为例，皇帝的所有服饰基本上分为三个类别——礼服、吉服、便服。
礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服。吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂。便服就是常服，是在典制规定以外的平常之服。
而龙袍，是皇帝在吉庆宴会、朝见臣属的时候穿的礼服，也是我们常常见到的帝王朝服。
所以皇帝出了上朝或是其他重大活动时穿着龙袍，其他时间多是穿便服。皇帝的服饰多达几十种，而龙袍穿的次数与时间并不久，所以不必清洗。
第二，皇宫干净，龙袍不脏。
皇宫没有尘土飞扬，宫女太监勤于打扫。且众人彬彬有礼，举手投足间全是礼仪，所以并不会弄脏龙袍。
第三，龙袍珍贵，造价极高。
史料记载，织造一件龙袍，需用绣匠608工，绣洋金工285工，画匠26工，每件制作成本是1000两白银，相当于现在的14.189385万元。
其实据记载所传，大多数龙袍都不会被穿第二次，它们都规规矩矩的躺在了收纳间里。而至于皇帝的常服，多的皇帝都穿不了，更别提清洗了。
会扔吗？当然不会。既是扔了，也没人敢捡，因为私藏龙袍是死罪。
注：
皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？
因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。
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宋朝刘太后穿上龙袍祭祖却不敢称帝，可以把她追封为女皇帝吗
不能！宋仁宗时期的太后刘娥，是真的想要做皇帝，她常常穿着帝王服饰，在祭祀宋朝先祖的时候，刘娥居然当众穿着龙袍祭祀，可见她心里在想些什么。
不过刘娥当权期间，始终都没有跨过那一步，成为一代帝王。可她活着的时候，基本跟帝王没有任何差别。宋仁宗在她眼里，就是个摆设罢了。
为什么她始终没有跨过那一步呢？慈禧太后不称帝，是不是因为她的偶像是刘娥呢？宋仁宗的懦弱性格，其实也要多亏了这位刘娥刘太后。
刘娥始终不肯放权，到死才把权力交给宋仁宗。
现在很多人都在为刘娥说好话，说她作为掌权太后，居然没有篡位，实在是难能可贵。但是我们要知道，刘娥始终不肯篡位，但同时也始终不肯放权啊。
- 宋仁宗就跟个傀儡一样，一直都要听从刘娥的摆布。尤其是在一件事情上，刘娥这辈子都对不起宋仁宗，那就是宋仁宗生母的事情。
- 刘娥和宋真宗是真爱，这是可以理解的。但是这对夫妻的心肠太坏了，宋真宗临幸了刘娥的婢女，生下了宋仁宗。
- 这个婢女后来被封为了李婉仪，但是始终得不到宋真宗的宠爱，宋真宗把她的儿子强行过继给了刘娥，这也就是狸猫换太子的原型。
那么宋真宗为什么要这么做呢？原因很简单，因为刘娥生不出孩子。刘娥原来嫁过人，后来为了前程被她老公强行送给了宋真宗。不知道是否这个原因，反正刘娥没办法给宋真宗生个儿子。
刘娥得了宋仁宗这个儿子以后，当然很高兴，同时也比较紧张，因为她担心李婉仪会来和宋仁宗相认。于是宋真宗一死，刘娥就把李婉仪给加封为李顺容，打发到宋真宗的墓旁守陵去了。
初，仁宗在襁褓，章献以为己子，使杨淑妃保视之。仁宗即位，妃嘿处先朝嫔御中，未尝自异。人畏太后，亦无敢言者。终太后世，仁宗不自知为妃所出也。---《宋史》
李顺容到死都没能见上亲儿子宋仁宗一面，而且一直到刘娥去世了，才有人敢把李顺容是他亲娘的事情，告诉宋仁宗，跟电视上演得完全不一样，可见刘娥有多狠毒。
刘娥的手段，的确足够让人胆寒。
刘娥做事情和那些毒辣的太后不同，她不喜欢动不动就动刑杀人，她有自己的做事原则。比如说该怎么堵住李顺容的嘴呢？这一点非常难办。
刘娥有办法，刘娥派人偷偷去寻找李顺容家的兄弟，把他们个个都封了高官，这是什么意思？很多人说这是一种恩情，可以这么说，但是这还是一种示威。
- 既然她有办法把李顺容的兄弟们弄来做官，那么她也就有办法可以让李顺容全家消失的干干净净，只是她不想这么做而已，而不这么做的前提，那就是让李顺容闭嘴。
- 此外，宋仁宗被刘娥拿捏的死死的，完全没办法掌握一丁点权力，这是刘娥最可怕的地方。如果李顺容有说出真相的想法，刘娥堵住李顺容的嘴实在是太容易了。
- 刘娥把自己的前夫龚美弄到了朝中做官，成为了自己的心腹，此外她又培养了张怀德、程琳这些人成为朝中重臣，所以刘娥把大权掌握得死死的。
不光李顺容翻不起巨浪来，就连宋仁宗也只能是看看不说话，因为说话也没什么用处。当时的宋仁宗就养成了做一个吉祥物的习惯，后来也就习惯做吉祥物了。
为了彰显自己的实力，刘娥甚至多次穿龙袍祭祀，这件事可是大逆不道的事情，为此不少忠臣都表示反对。
谓等请太后御别殿，太后遣张景宗、雷允恭谕曰：“皇帝视事，当朝夕在侧，何须别御一殿？“于是请帝与太后五日一御承明殿，帝位左，太后位右，垂帘决事。议已定，太后忽出手书，第欲禁中阅章奏，遇大事即召对辅臣。其谋出于丁谓，非太后意也。谓既贬，冯拯等三上奏，请如初议。帝亦以为言，于是始同御承明殿。---《宋史》
刘娥为此也做出了一些让步，只是去除掉龙袍上代表忠孝与洁净的宗彝、藻两章，但是龙袍是必须要穿的。穿上龙袍的刘娥，距离称帝，也就只有一步之遥了。
刘娥没有走出那一步的原因是什么？
刘娥有武则天、吕后的才干，可是没有吕后的狠毒，也没有武则天的野心，这是历史上对刘娥相对来说比较公平的一种评价。
其实事实上，刘娥如果没有足够的狠毒和野心，她根本就坐不稳太后这个位置，为什么？因为宋仁宗不是她亲生的。
人家亲生母亲，就在宋真宗的墓旁边守着呢。当时只要八贤王赵元俨提前告诉宋仁宗真相，再联合群臣罢免刘娥，那刘娥一点戏份都不会有。
始，太后欲纯被帝者之服，参知政事晏殊以周官王后之服为对，失太后旨，辅臣皆依违不决。薛奎独争曰：“太后必御此见祖宗，若何而拜？”---《续资治通鉴长编》
因为你名不正言不顺，刘娥只是得到了宋真宗的宠爱成为了皇后，她并没有资格真正成为宋仁宗的太后，更没有资格把真正的太后囚禁在墓地旁边。给她一个太后做已经是非常了不起的事情了。
为此刘娥心里还是有点小后怕的，如果她真的要称帝的话，可能连太后的位置，都不是她的了，到时候铁定是鱼死网破。
况且刘娥那样对待宋仁宗母子俩，她心里也有些胆战心惊的。如果将来宋仁宗要为母亲报仇，这又该如何是好？
刘娥是没有子孙后代的，她如果称帝了，皇位还是得传给宋仁宗，总不能传给她前夫龚美吧？大臣们也不会答应的。
既然翻来覆去还是宋仁宗继位，那么刘娥又何必去做那种大逆不道的事情呢？不称帝尚且可以得到宋仁宗的谅解，一旦称帝，宋仁宗可就有理由在将来打击报复了。
总结：刘娥无皇帝之名，却有皇帝之实。
和吕后、武则天不同的是，刘娥这个皇太后，其实地位并不稳，因为皇帝不是她亲生的。为什么慈禧太后最崇拜刘娥？因为刘娥跟她的情况十分相似。
慈禧太后唯一的儿子同治皇帝早逝，后来的光绪皇帝是过继得来的。所以慈禧太后拼命给刘娥洗白，目的就是为了打造和刘娥一样的身份地位，可以顺理成章地在光绪朝，继续执掌大权。
所以说刘娥要想掌权甚至称帝，其实比武则天、吕后更困难，因为没有人为她善后。那么我们就能理解，刘娥为何后来要以皇后的礼仪给李宸妃下葬了，也能够理解为什么刘娥会照顾李宸妃的弟弟了，就是一个原因，做人留一线，日后好相见罢了。
参考资料：
《宋史》
《续资治通鉴长编》
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