当年如果北洋水师抢先攻击在朝鲜的倭国联合舰队，陆军全面占领朝鲜，可行吗？日本古代叫倭国_从什么时候开始叫日本的_日本_使臣_朝鲜

本文目录

• 当年如果北洋水师抢先攻击在朝鲜的倭国联合舰队，陆军全面占领朝鲜，可行吗
• 日本古代叫倭国,从什么时候开始叫日本的
• 在遭到倭国两次羞辱后，朱元璋本来要派军讨伐，刘基为何劝阻
• 历史上的倭国狂妄，朱元璋两次准备派军队讨伐，为何最终还是选择忍受
• 日本原来被称为倭国，为何后来国名变成了日本
• 为什么现在的中国人（无论是台湾人还是大陆人）都喜欢管倭刀叫武士刀，我看倭国古代的普通士兵也用倭刀（
• 三国时代的魏国曾几次向倭国（日本）派遣使节
• 日本国名为什么从“倭国”改成“日本”
• 三国志9里有倭国吗

当年如果北洋水师抢先攻击在朝鲜的倭国联合舰队，陆军全面占领朝鲜，可行吗

这是个脑洞大开的有趣想法。

如果抛开政治、外交等背景。北洋海军抢先下手进攻在朝鲜的日本军舰显然是有可能的，而且不仅有动手的可能，甚至还有局部获胜的可能。1894年6月24日，日本在朝军舰大部分被召回本土佐世保集训，在朝鲜仁川仅留下“八重山”“武藏”“赤城”3舰，而此时在朝鲜的北洋海军军舰包括有“镇远”“济远”“平远”“扬威”“广丙”等舰，这时候如果动手突然袭击，或许能有所斩获。

不过历史上，随着日军主力从朝鲜沿海撤回国内集训。北洋海军在朝鲜的主力军舰也被调回防御渤海湾，并没有考虑主动偷袭。

北洋海军虽然具有偷袭的潜力，但陆军要全面战略朝鲜就难于登天了。当时北洋沿海的清军陆军精锐只有5万人左右，扣除守卫炮台、军港的守军，能够抽调出的野战部队不过勉强一两万人，只相当于日军一个师团多一点的兵力。以这样的兵力如果控制仁川和汉城还勉强可行，要控制守卫住整个朝鲜显然是不可能的。

日本古代叫倭国,从什么时候开始叫日本的

日本古代叫倭国，从7世纪后半叶（唐时期），倭国对外国号修正为日本。

3世纪中叶，其境内出现较大的国家大和国。

645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。12世纪后期，天皇皇权旁落，进入幕府统治时代。

19世纪50年代中期，黑船事件迫使日本放弃“锁国政策”，签订一系列不平等条约，日本人民展开了反对侵略、反对幕府统治的斗争。

1868年，明治天皇重新掌权，进行明治维新，建立日本帝国，并迅速跻身资本主义列强行列，对外逐步走上侵略扩张的军国主义道路，曾多次侵略中国、朝鲜等亚洲国家。

二战战败后，颁布新宪法，由天皇制国家变为以天皇为国家象征的议会内阁制国家。

在遭到倭国两次羞辱后，朱元璋本来要派军讨伐，刘基为何劝阻

在大明江山建立之后，为展示大明王朝皇恩浩荡，派大明使者出访周边列国，既可以让周边的国家都知道明朝的建立，是老朱家的天下。当时元朝刚刚结束，大明王朝虽然已经正式登上了历史舞台，但是还有很多元朝的残余势力未清，这也是让朱元璋比较担心的，趁着使臣出使周边国家也可以顺便缉拿这些元朝余孽。

当时明朝周边的小国都实力不足，他们自知国力不强，所以一心只想要依附大明王朝，使臣一路十分顺畅，也受到了很多国家的欢迎，但是在使臣来到倭国时，却是另外一番景象。原来当时倭国正处于特殊的历史时期，倭国当时时局动荡不安，因为国内有两个天皇，他们各据一方，当时大明的使臣先是去拜会南朝的天皇，这位天皇就是怀良亲王，此人十分的残暴，而且脾气暴躁，只懂在战场上杀敌逗狠，却没有什么政治头脑。

使臣在见到怀良亲王时，其实心中是有很多不满情绪的，这是因为在倭国朝政不稳的时候，很多倭国人开始骚扰我国的边境，很多沿海地区的老百姓经常遭到倭国人的抢劫，让这些地区的百姓不得安宁。所以朱元璋给倭国的国书中用词比较刻薄，在使臣将国书递给怀良亲王后，看到朱元璋的话语针锋相对，并直接警告倭国，如果再敢无端滋事一定不会对倭国心慈手软。怀良亲王本就是个暴脾气，看完之后不仅当着使臣的面发怒，还将好几个使臣都杀死了，只留下一个叫做杨载的人回去通知朱元璋，倭国随时应战。

朱元璋得知此事后震怒，使臣被杀本就是奇耻大辱，怀良亲王还这样理直气壮，所以朱元璋马上就要发兵去讨伐倭国。而刘基此时却出面阻止了朱元璋，他有两个非常关键的理由，其一，当时明朝虽然已经建立，但是政权并不稳定，元朝残余势力不能不防，这个时候对倭国发兵会危机朝政。其二要吸取历史教训，此前元朝也曾经征讨过倭国，但是每一次都是失败而归，因此不能轻举妄动。

朱元璋后来听了刘基的话放弃了征讨倭国的决定，但是第二年，在使臣去倭国见到怀良亲王时，他虽然没敢再杀使臣，但是言辞依然不敬。朱元璋得知后很想去攻打倭国，可是这一次刘基没有提出反对意见，而是将西北战乱的事情告诉给朱元璋，当时和倭国相比，西北战乱更加重要，所以朱元璋只能再次以放弃了征讨倭国的计划。

历史上的倭国狂妄，朱元璋两次准备派军队讨伐，为何最终还是选择忍受

不可怒而兴兵。古训。打日本，按那个时代的思维得不偿失。何况建国之初，百废待兴，北有蒙元未靖，需要大规模用兵，哪有闲钱去打日本。

日本原来被称为倭国，为何后来国名变成了日本

1784年，日本九州福冈县的志贺岛上，一位日本农民正在田间地头辛勤劳作，当他一锄头挖了下去时，听到了一声闷响，这位农民于是就丢下锄头用手轻轻地刨了几下厚实的泥土，当他刨开泥土后，一枚方印赫然跃入眼帘，只见上面用他从未见到过的文字歪歪扭扭地写着几个大字。

农民不解其意，遂将此方印上交给了国家，拿到这块方印的日本考古专家，第一时间组织了团队进行了考证。

只见该方印边长2.3厘米，印台高约0.9厘米，台上附蛇形钮，整块方印高约2.2厘米，通体采用黄金制作而成。

显然，这块方印大有来头，考古专家们立即意识到这个问题后，召集了日本的汉学家和历史学家对方印进行了更深入的研究。

令专家们大惑不解的是，方印底座上隽刻的到底是几个什么文字？文字又是何意？经过日本汉学家的钻研，原来方印上刻的五个大字是中国古代先秦时期普遍使用的篆书字体，五个篆书大字解读出来即“汉委奴国王”。

这下，方印的出土在日本炸开了锅，为什么呢？因为根据日本汉学家的解释，古代的“委”与“倭”是通假字，而最初的日本人被叫做“倭人”；日本国也被称之为“倭国”。

无论是“倭人”还是“倭国”，日本与“倭”字结缘跟中国有着很深的渊源。

根据《后汉书·东夷列传》记载：

“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”

另据我国最早的字典《说文解字》中对“倭”解释为：“顺皃，从人委声”，日本室町时代的古典学者一条兼良在其《日本书纪纂疏》中对此也予以了认可。

同时，平安时代初期的史书《日本书纪私记》指出，“倭”字的来源主要是日本人发音时的第一人称“我”、“我们”发音为“わ（われわれ）（罗马字wa或wareware与“蛙”、“蛙内”同音）”

明太祖朱元璋在《倭扇行》诗中也说：“君臣跣足语蛙鸣”，由此可见，日本人说话是声如“蛙鸣”的。

因此，综合上述种种文史资料的情况来分析，汉光武帝刘秀接见来自日本列岛上朝贺的人时，见这些人长得短小丑陋、皮肤黝黑，且这些人在光武帝面前被大汉帝国的威严所震慑和折服，对待汉光武帝就显得非常恭顺，加之一口叽里呱啦的“蛙鸣”日语。

学富五车的光武帝，便从浩如烟海的文字中给日本人的祖先取了个“倭”字，作为对所有日本人的称谓，自此，日本列岛上的人们被称为“倭人”；岛上的国家被呼作“倭国”。

那么，“汉倭奴国王金印”上的“奴”字又作何解释呢？根据古代中原正统王朝“华夷之辨”的标准：

“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”（《春秋左传正义·定公十年》）。

是华是夷，既看血缘，更看礼仪文化。而“华夷之辨”的层级序列由近及远分别为：天子、内臣、外臣、朝贡国，这都属于汉文明圈，属于“王化之地”，更属于“日月所照，江河所至，皆为汉土”的范围。

相反，朝贡国以外的东夷、西戎、南蛮和北狄皆属于“化外之地”。“化外之地”虽然与“汉文明”有着迥异的文化、风俗和习惯，但毕竟还是或多或少受到了“汉文明”的熏陶和影响，比如，匈奴、乌桓、突厥等等。

因此，汉光武帝赐“倭人”使者以“奴”字可就大有深意了。在《说文解字》里，奴是最不像人的“人”，地位仅高于动物，远低于平民。

而以“华夷之辨”的标准来看，“奴”就连东夷、西戎、南蛮和北狄的资格都够不上，简直就不是个东西的东西！

当“倭”与“奴”两个强烈贬义色彩的字组合在一起，形成“倭奴”二字时，倭国连蛮夷畜生都不如的形象可谓跃然纸上。

从汉朝以后到南北朝期间，倭国不断遣使封贡。魏明帝景初三年，邪马台国女王卑弥呼遣使至洛阳请封，魏明帝册封卑弥呼女王为“亲魏倭王”，并赐以金印紫绶。

根据《宋书・夷蛮传・倭国条》记载，南北朝时期的刘宋王朝，日本列岛上的五个“倭王”九次遣使南朝请求册封，刘宋王朝鉴于倭国野心太大，并没有答应倭国的请封，从此，日本走上了脱离中原王朝的发展道路。

也就是说，从汉朝到南北朝期间，日本倭王要继承王位必须得到中华帝国各个朝代皇帝的册封，否则就是名不正言不顺。

综上所述，由于“倭奴”二字强烈的贬义色彩大大刺激了日本人的自尊心，且“汉倭奴国王”金印出土后，方印上显示的“倭奴国”乃汉朝的藩属之国。

这对目中无人、狂傲自大的日本来说是非常伤害民族自尊、挫伤民族自信的事情。因此，“汉·倭奴国”金印出土后，很快让全日本炸开了锅。

日本也正是由于不愿再继续充当中国的属国；更不愿意背负着奇耻大辱的“倭奴”二字，于是，从隋朝开始日本就不再以“大夫”等藩属之臣的称呼来侍奉中原王朝了，甚至还打算将倭国改名“日本”。

隋大业三年，日本派遣使臣小野妹子出访隋朝，在小野妹子给隋朝的国书中这样写道：“日出处天子至书日没处天子无恙”（《隋书》），隋炀帝阅毕日本使臣的国书不禁勃然大怒曰：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”（《隋书》）。

也就是说，在隋炀帝的心中，他认为倭国历来是中原王朝的藩属之国，现在却以“天子”自称，显然有狂傲自大、目中无人的意思，因此，重视面子的隋炀帝就把日本使臣晾在了一边。

面对隋炀帝的勃然大怒，日本于是就将国书第一次改成了“东天皇敬白西皇帝”，“天皇”一词出自道教，远没有“天子”的尊贵，虽然降低了一个门槛，但很明显日本也没有臣服中国的意思，隋炀帝勉强接受了这个称呼，却并没有同意倭国改名日本的请求。

隋朝灭亡后唐朝建立，倭国也进入了“飞鸟时代”。伴随着魏晋南北朝战乱期间，来自中国大陆的大量移民涌入日本，日本人对汉字的理解逐渐透彻，“倭国”、“倭奴”、“倭人”等带有强烈贬义色彩的词汇就成为了日本人极度反感的称谓。

根据《新唐书》记载：“（倭国）稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，日本者，日之本也，因近日出，以为名。”

为了将“倭国”改名成“日本”，倭国派遣了多批使臣先后向唐朝统治者请求赐名“日本”，但唐王朝到唐高宗一朝始终都没有同意，直到武则天即位后，倭国使臣再度请赐国名，武则天才同意将倭国更名“日本”，自此，沿用了600多年的“倭国”国号改名成了“日本”。

而从日本改名艰辛的历程来看，如果不是汉光武帝刘秀当年赐封“汉·倭奴国”，日本也不会臣服中国600余年，狂傲自大的日本更不可能安安分分地做了中国6个世纪的藩属之国，仅从这点来看，汉帝国的强大真不是吹，也恰巧印证了那句“日月所照,江河所至,皆为汉土”的血脉喷张豪言。

参考资料：《新唐书》、《春秋》、《隋书》、《后汉书》等

为什么现在的中国人（无论是台湾人还是大陆人）都喜欢管倭刀叫武士刀，我看倭国古代的普通士兵也用倭刀（

叫武士刀主要是日本武士用的刀，所以统称为武士刀，其实武士刀是分许多种类的，不同种类的名字也都不一样。叫倭刀主要是因为古代日本叫倭国的原因，不过后来随着明清时代大量从日本进口刀剑，最早因为比较稀奇，就叫倭刀，但是后来由于见的多了，也不稀奇了，就叫武士刀了，就比如早期的火枪，我国也叫洋枪（洋是指洋人，是西方人的统称了），后来洋枪见的多了，也就不叫洋枪了。 古代日本打仗，由于生产力的问题（主要是日本不产铁），所以铁都是稀有货，因此对于普通士兵（足轻）来说，武士刀是用不起的，而是用竹子做成的长枪（因为日本的地理位置使得木头材质特别好，而且便宜方便量产）

三国时代的魏国曾几次向倭国（日本）派遣使节

关于你的问题通过检索《三国志 魏志 倭人传》可以获得以下信息：

1、王遣景初二年六月，倭女王遣大夫难升米等诣郡，求诣天子朝献，太守刘夏遣吏将送诣京都。

2、梯俊正治元年，太守弓遵遣建中校尉梯俊等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王，并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物，倭王因使上表答谢恩诏。

其四年，倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪狗等八人，上献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、犭付、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎将印绶。

3、其六年，诏赐倭难升米黄幢，付郡假授。其八年，太守王颀到官。倭女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼素不和，遣倭载斯、乌越等诣郡说相攻击状。政等以檄告喻壹与，壹与遣倭大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送政等还，因诣台，献上男女生口三十人，贡白珠五千，孔青大句珠二枚，异文杂锦二十匹。

以上可以推断出中日关系在三国时期有数次往来，其中日本向中原有三次之多，而中国方面有至少有两次前往日本。

日本国名为什么从“倭国”改成“日本”

狗蛋以前在农村捡狗粪，大家见到他都叫他的本名“狗蛋”，狗蛋虽然有时候觉得这名字不好听，但是没办法，名字是他爸爸起的，后来狗蛋进城了，见识到了住在花园楼房里的人一个个都很体面的样子，觉得自己以后想要住花园楼房就不能再叫“狗蛋”这个名字，于是他给自己改名叫“王富贵”。

三国志9里有倭国吗

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