这个世界是怎么啦疫情三年了是病入膏肓了吗？如果你病入膏肓，家人不闻不问待你健康时，以何心态面对他们_雍正_司马_病入膏肓

本文目录

• 这个世界是怎么啦疫情三年了是病入膏肓了吗
• 如果你病入膏肓，家人不闻不问待你健康时，以何心态面对他们
• 病入膏肓的爱上一个不爱自己的人，走不出来怎么办
• 退休60活80只有20年，病入膏肓想玩又玩不了你觉得值不值
• 自恋是一种病，但我已“病入膏肓”，怎么办
• 病入膏肓的时候，人们一般都会想什么
• 为何八爷党联合隆科多以及关外旗主也敌不过病入膏肓的十三爷
• 如果曹髦率领数百奴仆把司马昭杀了，他能拯救病入膏肓的曹魏吗
• 估计一下美国会是大病愈后更强壮，还是已病入膏肓
• 人们常说：“病入膏肓”怎么理解呢

这个世界是怎么啦疫情三年了是病入膏肓了吗

不是病入膏肓，而是人心太贪，欲壑难填。

是坏人不想老实上活。想掠夺他们的国家财富。

想尽千方百计使的坏。

是反人类罪的恶行。

在他们没达目的前，这些病毒不会停。

如果你病入膏肓，家人不闻不问待你健康时，以何心态面对他们

我是个癌症患者，我想给大家说说经历过生死后病愈后的感受。

10年前我不幸患了癌症，当时是那么的绝望，觉得自己很快就会死了，想想自己还有那么多的事情还没有去做，还有那么多事情没有做完，我没想医生能治好我的病，只想求医生能延续我一段时间，让我好好享受一下和家人特别是和我儿子在一起的时光。历经磨难，我出院了。从此以后，宽厚善良开心快乐充斥着我的生活，我没有时间去和别人计较任何事情，把每天的事情安排的满满，争取完成自己的生活计划。

所以既然是病入膏肓了，就更应该有个良好的心态，只有放下一切，心静如水，才有助于身体的康复。斤斤计较只能加快死亡的步伐，不能根本一切。经历了生死，应该懂得一切都不重要，活下去，怎样活的更好才是硬道理。

病入膏肓的爱上一个不爱自己的人，走不出来怎么办

首先，我以我五十年的生活经历告诉你一句话：这个世界上，人缺了谁都能一样活的精彩。很多人也包括你爱的病入膏盲，只是自己过于美化了对方而已，也许你盲目爱的只是你心中憧憬的完美男人。
年轻的时候，谁都可能要过这么一关，都是因为年轻社会经历太少了。如果你能让自己冷静下来，以一个普通人的正常眼光去看待他，也许你会惊讶的发现你并没有你想象的那么好，过去只要你自己过于将他美化了。甚至于根本就不值得你那么去爱他。
我在读高中时，我的初恋也爱上了班上一个女生，我那时就觉得她是仙女下凡，她的一举一动都牵动着我的神经，她冲我一笑，就能叫我兴奋的失眠到天明，第一次牵手都有触电的感觉。分手的时候，我差点去撞火车。后来长大了，再用成人的眼光去看待这件事，都觉得自己傻的可笑。

退休60活80只有20年，病入膏肓想玩又玩不了你觉得值不值

暑假和孩子看过一个动画片 说的是蜉蝣。

蜉蝣寿命很短，仅一天而已，有“朝生暮死”的说法。它在这短短的生命中，却绽放了最绚烂的光彩。

蜉蝣的生命用时和分钟来计算 ，这短暂一生中负责交配，繁衍后代的任务。

任何生命的存在的意义不以生命长短计算。

我们生活在地球上，享受阳光雨露，感受到大自然的美，感受到亲情的温暖，做好自己，尽自己的责任，保护所爱的人，这就足够了！

自恋是一种病，但我已“病入膏肓”，怎么办

感谢邀请，

题主说自己自恋己经病入膏肓，已经到了人格障碍的程度了吗？

自恋型人格障碍是一种常被误解的复杂人格障碍，基本特征是对自我价值感的夸大。自相矛盾的是，在这种自大之下，自恋者往往长期体验着一种脆弱的低自尊，只是由于自恋者的自大总是无处不在，使我们更倾向于将其非人化看待。在实际中，他们稍不如意，就又体会到自我无价值感。他们幻想自己很有成就，自己拥有权力、聪明和美貌，遇到比他们更成功的人就产生强烈嫉妒心。他们的自尊很脆弱，过分关心别人的评价，要求别人持续的注意和赞美；对批评则感到内心的愤怒和羞辱，但外表以冷淡和无动于衷的反应来掩饰。他们不能理解别人的细微感情，缺乏将心比心的共感性，因此人际关系常出现问题。这种人常有特权感，期望自己能够得到特殊的待遇，其友谊多是从利益出发的。

自恋型人格障碍患者常有普遍性的人际关系；他们的抑郁情绪、人际困难或不切实际的目标可能影响工作。

自恋型人格的最主要特征是自我中心，走出自恋的第一步就是要解除自我中心观。

第二步就是学会爱别人，生活中最简单的爱的行为便是关心别人，尤其是当别人需要你帮助的时候。当别人生病后及时送上一份问候，病人会真诚地感激你；当别人在经济上有困难时，你力所能及地解囊相助，便自然会得到别人的尊敬。只要你在生活中多一份对他人的爱心，你的自恋症便会自然减轻。

目前心理学里面，对于自恋的研究最好的是科胡特的自体心理学，题主可以去看一下有关的专业书籍。

如果是正常的自恋型人格，他们对功利的追逐也可能使他们获得较高的工作成就。许多的专家大部分都是自恋型人格，在心理咨询师行业里面，说的上名字的心理咨询师大咖基本上都是此类人格。因为需要别人的赞美，所以努力的学习，将这一份特质转入对学习的持续动力，自恋型人格，也是容易成功的几种人格之一

病入膏肓的时候，人们一般都会想什么

我一个亲戚前段时间去世了，当他病入膏肓的时候，他并没有想因为他的病，家里已经空空如也。家人该怎么办。

只是意识到自己病很严重，不想在家里，想在医院里。但是明明知道自己很严重，还没有对家人一句嘱托。也许那时候想活着的心大于一切。

去世前还在问身边人要钱拿着。那时候几乎说不出话了，就是手乱挥！支支吾吾说的意思是要钱，然后给钱拿着才消停了。（病情是瘤）

唉

为何八爷党联合隆科多以及关外旗主也敌不过病入膏肓的十三爷

雍正朝红人：允祥

雍正帝即位后，在众多兄弟中，与十三阿哥胤祥（后避皇帝讳改为允祥）关系最铁，这种非同寻常的宠信关系被史家形容为“亲密无间” 。

终雍正一朝，最荣宠无比、红得发紫、炙手可热的王公大臣当属怡亲王允祥。

允祥从雍正帝那儿得到的荣宠极高，堪称整个清代之顶级水平。雍正将自己和十三爷允祥的关系，定性为千百年一遇的“圣王贤臣”关系。由此足见雍正帝对允祥的满意与倚重程度。史载，雍正生性刻薄寡恩、戾狠多疑，又深谙权谋，手段残酷 。在这样一个强势帝王面前，允祥要得宠、固宠绝非易事。他到底有何手腕？有何秘诀？

据记载，康熙帝总共育有35子，除早夭者外，养至成年者24人。胤禛（雍正帝）排行老四，允祥排行老十三，比胤禛小8岁。雍正即位后，曾由衷的点赞说：“朕实赖王（指怡亲王允祥）翼赞升平，王（允祥）实能佐朕治平天下。咸谓圣王贤臣之相遇千百载而一见，今且于本支帝胄之间得之”。用这么肉麻的话来褒赞自己的兄弟，可见允祥在雍正心目中的地位之重。

胤（允）祥做事很绝，主动替胤禛受过，甘愿为他把牢底坐穿

史载，胤祥这人做事很绝，尤其是曾代胤禛受过，誓把牢底坐穿。

在空前激烈的皇位争夺战中，允祥投靠势单力薄、并不为人看好的四哥胤禛，并且在关键时刻肯效死命 ，自愿豁出自己，以保全胤禛。

康熙生前为立谁当太子而大伤脑筋，长期的举棋不定使其诸子皆蠢蠢欲动，明里暗里觊觎皇位，因此康熙朝的储位之争异常血腥、残酷，其激烈程度为整个清代之最。俗话说：在利益面前，没有谁敢说自己是君子。“九子夺嫡” 更加直接的印证了此说。

除年幼者外，康熙众多的成年皇子卷入了这场同室操戈的“夺嫡”之战。众多皇子结党谋夺皇位，满朝文武大臣各自依附一党，多派势力明争暗斗，不择手段，都想置竞争者于死地。

当时，势力最大的当属皇八子胤（后改允）禩派，其党羽众多，在朝中势焰熏天，彼时他挖空心思欲谋取太子之位。皇四子胤禛年纪较大，起初并不为康熙看好，但他也在暗中窥视储位，因实力不济，只得明里装扮成“富贵闲人” ，好像对皇位毫无兴趣似的，暗中却将皇八子胤禩视为劲敌，以巧妙的、几乎不为父皇察觉的诡谲手段与之展开较量。

文献记载，八爷胤禩有才干、人望好，皇子们大多投靠依附于他。相比之下，四爷胤禛势单力孤，门前冷落，就连一母同胞的弟弟、十四爷胤禵都不屑帮他。胤禵深受康熙宠爱，被封“大将军王” ，他先依附于胤禩，后来干脆自立门户加入“夺嫡之争”，成为胞兄胤禛的死敌。有意思的是， 胤祥是胤禛的同父异母弟，他不嫌胤禛没有势力，主动和他结为一党，积极帮他谋夺储位，也就无法避免地被卷入党争旋涡。

康熙四十七年（1708年），康熙帝将太子胤礽废黜掉，并严惩参与夺位之争的诸皇子，胤祥与皇长子胤褆、废太子胤礽均被抓捕圈禁起来。本来胤祥是帮四哥胤禛争夺储位的，为救胤禛，他大包大揽，将胤禛的罪责全部扛了下来， 使胤禛化险为夷，摆脱干系。

胤祥为了保住胤禛，不仅失去了康熙的宠爱，还为之付出了惨重的代价。

彼时的胤祥年仅23岁，他死心眼，脾气倔，绝不肯见风使舵，取悦康熙，以求其宽宥，因此被康熙一直禁锢在牢中 。因他拒绝认错，死不回头，惹恼了父皇， 一直被关到康熙六十一年父皇崩逝后才摆脱牢狱之灾，重见天日。他被监禁了近14个春秋，重获自由时已经36、7岁了。胤祥替胤禛“背锅”，在黑牢中饱受煎熬时，并不能料知胤禛会有登上皇位的那一天，也不知自己的苦难何日才有终结，但他为了保全胤禛的政治前途，早就置生死于度外，即便把牢底坐穿亦无怨无悔，这怎不让胤禛感激涕零并撼动心魄呢？！

胤禛不择手段地挤掉诸多竞争对手，荣登九五之尊，这一切都是胤祥用自己的牢狱之灾换来的......

胤祥用自己的牢狱之灾，终于保住了胤禛，最终还换来了胤禛的皇帝宝座。

史载，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝驾崩，权谋老辣的胤禛笑到了最后，彻底掌控了皇权，他立刻下令将圈禁于内务府高墙内的胤祥释出。次日，雍正帝任允祥为总理事务大臣，与八王（贝勒爷）允禩、大学士马齐、尚书（兼禁军统领）隆科多共同辅佐朝政。对雍正而言，允禩和其死党马齐为政敌，将他俩推上高位，是为了斗争策略的需要，毕竟允禩在朝中党羽众多，实力雄厚，必须先稳住他；隆科多是雍正舅父，也曾是八爷党核心，在关键时刻投效自己，并帮助自己用非常手段（此处有争议）夺得皇位，在刚登帝位的动荡时期不得不加以笼络；只有允祥曾为他顶罪坐牢，是两肋插刀、肝胆相照的过命兄弟，是完全可以信赖的同袍心膂。因此，表面上总理事务大臣是四人，但雍正心目中的灵魂人物实际上只有允祥一人。

允祥从前朝落魄皇子，内务府囚徒，一跃而成新朝最权势煊赫的亲王，掌握了辅政实权，成为雍正帝麾下毋庸置疑的二号人物。

允祥苦尽甘来，倍受器重 ，对雍正更加忠心耿耿，极力襄助雍正坐稳皇帝宝座，渡过初政难关

允祥受雍正如此器重，于是殚精竭虑地辅佐雍正，帮助他渡过初政难关，以坐稳皇帝宝座，巩固皇权。

雍正后来回忆这段时期时曾说：

“辅政之初，阿其那（满语狗的意思，指八爷允禩）包藏祸心，扰乱国是，隆科多作威作福，揽势招权，实赖王（允祥）一人挺然独立于其中，镇静刚方之气，俾奸宄不得肆其志”。

雍正上位后，“铁帽子王”允祥位高权重，不仅是首辅大臣，还入军机处，掌握了军权，于是他开始竭力帮雍正稳定政局，尤其是帮助他铲除最具威胁的允禩“八爷党” 集团和尾大不掉、擅权跋扈的隆科多、年羹尧等帮助雍正登上皇位的大功臣。

竭力帮助雍正帝摧垮政敌允禩，并大兴年、隆之狱

雍正即位之初，用软硬兼施的手段对付允禩一伙，一直占据主动地位，毕竟他是一言九鼎的最高统治者，允禩即便人多势众又能拿他咋的？随着地位的稳固，尤其是平定了青海罗卜藏丹津之乱后，雍正的权威得到了进一步提升，于是少了很多顾忌，开始向允禩集团以及隆科多、年羹尧等功臣大刀阔斧地杀去了。

在电视剧《雍正王朝》中，八爷允禩这人颇具才干，面对磨刀霍霍的雍正，他是不甘心坐以待毙的，于是暗中联络关外旗主发动兵谏，并策动隆科多反水倒戈，企图通过“八王议政” 架空雍正帝，最终扶持雍正三子弘时（一向与八叔允禩亲近）上位。 还是病入膏肓的怡亲王允祥力挽狂澜，粉碎了允禩、隆科多的兵变逼宫阴谋，他率军迅速夺回了丰台大营的控制权， 吓阻了从关外进京的旗兵，并将隆科多的九门之兵（禁军）也给震慑住了 ，一举瓦解了允禩等人通过“八王议政”废黜雍正的阴谋，彻底稳住了雍正帝位。那么，为何八爷党联合隆科多以及关外旗主也敌不过病入膏肓的十三爷？这很简单，彼时的允祥虽然身患重病，但他是一人之下万人之上的二号人物，背后又有皇帝加持，手握最高军权，关外来的那点兵又掀起多大风浪 ？隆科多的卫戍步军又怎敢不尊其号令？因此他能迅速平定事端，稳住局势，和身体好坏有甚关系？

小说、电视剧毕竟不是真实历史，多说无益。真实的历史是：随着帝位的稳固，雍正开始对自己曾经的盟友以及政敌举起了屠刀。他先兴起年、隆大狱，赐死年羹尧，囚死隆科多，巩固政权，力推新政；他先造成二“功狗”擅权，又残酷打击之，虽为政治稳定、同意所要求，但也为人诟病为雍正初年的一大败政。

解决掉年、隆后，雍正开始把矛头对准了允禩集团。雍正二年（1724） ，雍正向天下宣布亲笔所书的《朋党论》，开始向允禩集团发动猛烈进攻。八月，他召集宗室诸王，谴责允褆、允禩、允禵、允禟等“俱不知本量，结为朋党，欲成大事”，这个罪名很严重。因忙于年、隆案，雍正暂时放过了允禩等人。

雍正四年（1726）正月初五，雍正发布上谕，将允禩等定性为“不忠不孝大奸大恶之人”，说他们对不起列祖列宗和父皇，实质上是报复他们谋夺储位和给他这个新皇帝制造麻烦。允禩被削夺宗籍，去掉黄带子，被逐出爱新觉罗氏宗室。允禟、苏努等也遭到同样的严惩。

五月，雍正加紧了对允禩党羽的打击、处理。他向内外臣工、八旗军民颁布了允禩、允禟、允禵等人的罪状。允禩被改名为“阿其那” ，满语狗的意思；允禟被改为“塞思黑”，据说满语意思为猪。不久，允禟死于保定禁所。雍正胞弟允禵被监禁于景山寿皇殿。九月，八爷允禩也不明不白死于禁所。随着允禩、允禟死去，其党羽几乎被穷治殆尽，这个经营长达20多年的政治集团，彻底土崩瓦解了。

在这个过程中，怡亲王允祥坚决贯彻雍正决策意图，并牢牢掌控八旗军权，使年、隆及允禩等人不敢或无法轻举妄动，并忠心耿耿、责无旁贷地替雍正处理军政大事。允祥既是参与帷幄的肱骨大臣，又是雍正的大管家和为其保驾护航的侍卫长。

后怡亲王允祥英年早逝，雍正帝为此辍朝三日，悲恸不已。雍正对允祥处处施以优礼特恩，允祥也算“生荣死哀，备生人之全福”了。

“铁帽子王”的几个儿子均被封侯赐爵，可谓荣宠荫及子孙。据记载，允祥的后代均世袭罔替，达官显贵，权势显赫，位极人臣 。

【插图源自网络】

如果曹髦率领数百奴仆把司马昭杀了，他能拯救病入膏肓的曹魏吗

如果曹髦率领数百奴仆把司马昭杀了，他能拯救病入膏肓的曹魏吗？

这个问题如果换成“如果曹髦率领数百奴仆把司马昭杀了，他能拯救曹魏吗？”似乎更为合适，因为曹魏当时并没有“病入膏肓”。如果我们能看到司马氏代魏，其实只是一个充满了不确定性的历史过程，而不是什么大势所趋“历史必然”的话，我们就不难回答本题。

回到题目，如果曹髦侥幸斩杀了司马昭，曹魏政权当然有很大可能继续留在曹氏手中，这是没有什么问题的。

一、和汉魏嬗代相比，曹魏并未失德

从东汉末年到西晋初年，短短几十年的时间里，发生了两次嬗代，这就是汉魏嬗代和魏晋嬗代。很多朋友喜欢拿这时间上相距很近的王朝更替做类比，然而实际上这两次王朝更替，看起来形式上非常相似，但却是有着本质上的不同。

东汉末年皇纲解纽，天下大乱。经过两次党锢之祸以后的东汉王朝丧失了士人阶层的普遍支持，大厦将倾；接着又遭受了黄巾起义的沉重打击，各地军阀趁机拥兵自立，东汉王朝已经处于分崩离析的前夜；而宦官和外戚相互火并，支撑东汉的三大支柱至此全部崩溃，董卓入洛阳坐收渔利，李傕郭汜乱长安相互攻伐，汉献帝归洛阳一路狼狈不堪，汉廷的尊严已经荡然无存。

在这个时候，其实早就“尺土一民，皆非汉有”了，汉廷也只是在形式上存在而已。按照旧史的说法，汉朝早已“失德”。曹丕的登基诏书里曾经用“四海困穷，王纲不立”来形容当时汉王朝的处境，其实一点也不夸张。

而曹魏的情况则完全不同，从曹操算起到曹芳，曹魏在北方的统治已经四代，到曹芳时期国势正盛，除了还没有实现全国统一以外，其实其统治是比较稳定的。而司马氏之所以能通过发动高平陵之变篡夺曹魏，其实本身也具有很大的偶然性。

二、高平陵之变成功本身就极具偶然性

不知道从何时起，网络上流行这样一种说法，司马氏代魏是“世家大族”对“寒族”的胜利，有历史必然性。其实曹魏在曹操晚年，政治上就有开始向世家大族回归的倾向，“在意识形态上回归于儒”（田余庆先生语），而曹丕代汉以后，曹魏政权早已是一个大族化的政权，其实并不存在什么“寒族政权”这样的事实。即令按照陈寅恪先生的观点，魏晋两代统治阶级不同，其实我们只要稍加考察史料，就不难发现司马氏集团和曹爽集团的人事呈现出惊人的相似。

高平陵之变中支持司马懿的曹魏元老，比如蒋济、孙礼等人，以他们为代表的这部分人，只是反对曹爽专权以后，大肆任用自己的亲信，排挤曹魏旧勋而已。他们其实根本不支持司马氏代魏的，他们的诉求只是希望结束曹爽专政的局面，恢复其原有的政治地位和政治利益。

从这个角度来讲，司马懿夺权，其实只是一次统治阶级内部的最高权力争夺而已，司马懿发动政变，本身其实是一种行险。我们不能以高平陵之变成功，而推论出高平陵之变一定成功的结论。

而且，就算高平陵之变成功了，也并不代表曹魏就此失势，司马氏马上就可以代魏了。曹魏朝堂上，司马氏的“铁杆”并不是一开始就那么多的，比如夏侯玄和李丰之类的，就是坚定的拥曹分子，曾经发动过针对司马师的政变，企图再来个“高平陵第二”；而更多的朝臣则是出于家族和个人利益，在观望形势的发展。在高平陵之变后，又经过了十六年的艰苦努力，司马氏才完成魏晋嬗代，而且也是通过将“魏臣”转化为“晋臣”的方式来完成的。

所以，从这个角度讲，以“晋”代“魏”，其实是新瓶装旧酒而已。钱穆先生就曾经指出，“其时佐命功臣，一样从几个贵族官僚家庭出身”。也正因为如此，司马氏上台其实并没有什么“历史必然性”，反而是充满了“偶然性”。

三、司马氏内部权力的继承，本身也是险象环生

最后可以作为补充的就是，司马氏在高平陵之变后，到司马炎完成篡魏的十六年，其实也是一路险象环生。从司马懿时代的淮南王凌首叛，关中郭淮微妙的态度；再到夏侯玄和李丰针对司马师的政变，司马师本人也经历淮南毌丘俭叛乱，并在平叛后身死；而最为惊险的就是这次司马师和司马昭权力的交接，当时曹髦已经为帝，曹髦其实是一个非常有雄心的人，史书评价他有“少康之志”。司马师死后，曹髦下诏命令司马昭驻扎许昌，意图是不许他回到洛阳。同时命令傅嘏率领其余各军回洛阳，这次要不是傅嘏和钟会在关键时刻给司马昭献计，司马昭会不会因此失去兵权实在很难说。而司马昭本人也经历了声势滔天的淮南诸葛诞的反叛。可以说，曹魏朝野上下反对司马氏的势力也是非常强大的。

问题分析到这里，刚好又回到了题目。在夺兵失败之后，又经过了四年，就出现了本题所说的曹髦率领数百奴仆进攻司马昭的一幕。虽然曹髦此举有如飞蛾扑火，但是从司马伷之众，一经曹髦呵斥就四散奔走。成济也说“事急矣，当云何”来看，魏帝依然具有很大的权威。司马氏内部也非铁板一块，一旦司马昭被杀，会不会出现群龙无首的情况，也很难说。

结论

司马氏篡魏成功，并不是什么“历史必然”，也不是什么大势所趋，其中本身就包含了很多偶然因素。司马氏和曹氏对于最高权力的争夺，本质上还是统治阶级内部倾轧。如果司马昭被曹髦杀死，拥戴曹氏的势力再次壮大，曹魏政权重新回到曹氏手中，其实是个大概率事件。

估计一下美国会是大病愈后更强壮，还是已病入膏肓

美国，大势已去！

短短三十年，帝国的荣光，如同那绚烂夺目的烟花，极尽璀璨之后，繁华落尽处，遍地狼藉。

美国开国的《独立宣言》中说到，“人人生而平等，是不言而喻之真理”。

那么，在这《宣言》提出的当时，这个“人人”，也就是“人民”，包括“黑人”么，包括“印第安人”么，甚至，包括“妇女”么？

很遗憾，都不包括。

那么，这个真理中的“人民”是谁？

是“北美十三州”，开拓了这片土地，又拿起枪杆子，赶走大英宗主国的白人移民们。

美国，实际上就是这个“北美十三州”的联盟形式，是“利益共同体”。

为什么费尽心思要搞“三权分立”，要搞“四年任期”？

因为“北美十三州”里的，这十三家，不仅谁也信不过谁，要避免其中一家势力独大，也要防止联盟的实力变强，把这十三家分而治之，全给吞并了。

为什么会有“妇女解放运动”？

因为法律对妇女参与工作有种种限制，现在“男女平权”了，就可以平等而愉快地参与到“工业化”中，享受“被剥削”的权利了。

“黑人解放运动”？

黑人兄弟们从此可以开心的做一个“厂奴”，抛弃万恶的“农奴”身份了。

虽然以上文字稍显刻薄，但我们不得不承认，美国无限自豪的“政治自信”，“制度自信”，是有他的道理的，一定程度上也是客观事实，如果……如果没有中国的存在的话。

不是吗？

当欧洲列强们因为急速增长的战争动员需要，在短短三百年的时间里，连续完成从“封建制”到“近代化”，又从“近代化”到“现代化”的社会转型。

在连续的社会转型所导致的内部剧烈动荡，遭遇巨大的外部战争威胁的时候，快速稳定就成了全社会的共识，于是妥协就成为了常态，成为了政治正确。

于是，我们就看到，所有自我标榜“优越性”的欧洲国家，全部都保留有贵族政治的残留，无一例外。

区别只在于，程度各有不同罢了。

然而，美国并不需要面对这些问题。

当南方的“庄园经济”蓬勃发展，“封建制”倾向越发严重，即将产生一批“新贵族”，与北方的“工业立国”理念背道而驰时，矛盾的激化就不可避免了。

如果这时候，美国需要承受如同欧洲列强们一般的，巨大的外部压力时，这个事件的走向，也许就会截然不同。

优越的地理环境，让美国规避了欧洲列强们的两难处境，也让这个矛盾的妥协，变得不可能。

于是，1861年，“南北战争”爆发。

战争的结果，北方，“胜”！

这个结果，同时标志着，美国在自己这片土地上，彻底清除了“封建制”残留，建立了“资本知识精英”们的国家，当然，他仍然是个“利益联合体”。

这个“利益联合体”，是谁的“利益”的“联合体”？

“资本知识精英”嘛，对吧。

那么，这个“资本知识精英”，如果按照中国的历史逻辑来理解，是谁？

中国的两周“封建制”结束后，登上政治舞台的是谁？

“士族”嘛，对吧。

你不信？

农业时代，土地代表财富，人口代表实力。

工业时代，货币代表财富，工业代表实力。

金融时代，货币代表财富与实力。

我们把土地，人口，工业，货币这些概念词语都拿掉，只看占有财富与实力的人群，与社会总人群的占比，就可以清晰的判断出，这个社会的权力结构。

难道不是这样么？

我们看中国的历史，权力阶层，从王侯到公卿，从公卿到士族，再到知识精英，“士民”，再到新中国的“全民所有”，占有财富与实力的人群，是不是在一步步的扩大自己在社会总人群中的占比？

难道不是这样么？

今天的美国是什么样？

(2012年数据，美国等比例人群占有财富对比)

1%占有财富的40%以上。

20%呢，占有财富的93%以上。

如此触目惊心的对比，还不能让我们清醒的看到美国这个社会的真面目吗？

美国当下的问题，实质是什么？

“门阀化”，“世家化”！

“总统”，父亲去了儿子上，丈夫下了老婆上，兄长去了，弟弟再上……

当美国的底层民众，要表达自己的政治意愿，最终却推出了一个“亿万富豪”，“富二代”的特朗普时，你对这个社会，这个国家，还能抱着什么样的希望？

资本呢，各大财团，无论对内对外，极尽压榨，相互之间，却又勾心斗角，为了各自利益斗成一团。

如今的美国社会，无论种族矛盾，贫富矛盾，种种矛盾激化，造成社会撕裂的背后，不正是不同的利益集团在操控么？

当然，如果……如果没有中国，这一切都不是个事……

如果没有中国，美国哪怕再腐败一些，在这个世界上，仍然能够保持他的“制度优越性”，毕竟他的军事实力仍然是世界第一，无论对内对外，都具备巨大威慑。

然而，没有如果。

中国，在整个2020年的疫情应对中，体现出来的是什么？

是高度的组织力，高科技的充分运用，人民的主观能动性，三者合而为一，成就了人类历史上，从没有过的，空前的社会动员能力。

请注意，这样一个人类历史上的新事物，是与“大数据”，“生物科技”等等最新科技相结合的产物。

那么，反过来看，这恰恰证明了，中国的制度，不但与这些以高科技为代表的先进生产力，是相契合的，而且具备很大的冗余度，升级空间。

客观的讲，作为人类历史上，如此大规模的先进生产力融入社会的实验，第一次就能够获得巨大成功，整个过程顺利的让人吃惊，实在有些意外。

这就得说到，中国“人民的主观能动性”，在其中所起到的，抹平间隙，润滑磨合的作用。

这个“主观能动性”，正是由中国的历史，传统文化而来。

对于中国的历史，传统文化的威力，我们实实在在的，是太低估了，一旦他被放到了合适的位置，爆发出来的力量，何等惊人。

今天，太多的人，说美国这样，说美国那样，摆出种种数据，列出种种说法，理由。

我就问一句，今天的美国，禁“TT”，封“5G”，连高铁建设都推动不了，在这些“先进生产力”的面前，疲态尽显，他的“制度优越性”，体现在哪里？

在时代大潮之前，美国难道真的能够“逆天而行”，推动地球倒转，让时光逆流？

美国，的确曾是先进生产力的代表，有着“制度优越性”的光环。

但是，“时代变了，大人”！

我是“胡思新语”，看到这里的各位，顺手留个赞，也可以留言交流，多谢！

人们常说：“病入膏肓”怎么理解呢

很多人问过我这个问题，“病入膏肓”的意思就是病情很重，已经无力回天了。那么这个成语是怎么来的呢？膏肓又是什么意思呢？我今天就来好好解释一下：

古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。

原来“膏”和“肓“分别是心脏周围的两个部位。而当疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病在古代就是实在没法子治啦。后来，就用“病入膏肓”来形容病情很重，已经无法再医治了。

那么，“病入膏肓”这个成语是出自哪里呢？

《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。

翻译如下：

春秋时期，晋景公得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生缓，便专程派人去请来。

医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子，正悄悄地在他身旁说话。

一个说：“那个高明的医缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，医缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由庖人烹调。这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。

将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，走到厕所，跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他（果真）背着景公出厕所，于是就把他作了殉葬人。