县衙师爷都负责什么工作？刑名师爷结局是什么意思_师爷_刑名_都是

本文目录

• 县衙师爷都负责什么工作
• 刑名师爷结局是什么意思
• 古代的“师爷”是一群怎样的特殊存在
• 清朝大才子纪晓岚，为什么会把师爷叫做“四救先生”

县衙师爷都负责什么工作

绍兴出师爷，古时是不入体制的”公务员“一等秘书，他的俸禄是”三年清知府十万雪花银”中提取的，朝廷没有师爷的”工资单“。

想要肥一点就得多出出金点子(馊主意)。盘剥本县的乡绅，百姓。

另外一个就是拿钱买来的县官，官场程序一巧不通，上奏朝廷折子也不会写，怎么办？师爷就大展”才华“全权代表又有一手的漂亮的毛笔字，皇帝也看不出什么毛病，县官只是个摆设，真正掌权的是师爷了。

师爷一般是很聪明的，一般都是”绍兴师爷管理学院毕业的。包括捕头，衙役的工资都是县大老爷发的。

历史就这么简单，不复杂！

刑名师爷结局是什么意思

最后是夏一刀死了，俆知县是结社幕后镇海首领，真正的大首领是锦衣卫总指挥使，段平和孟天楚谁和夏凤仪在一起没演出来，反正三人很暧昧。

古代的“师爷”是一群怎样的特殊存在

看古装剧时，审案主官（县令或州府长官）的身边，总会站着一个时而与之窃窃私语的学究式的人物，那个为主官出谋划策的人，就是人们常说的“师爷”。比如，包公戏中的公孙策，就是古代师爷中的典型代表（虽然他只之戏剧作品中的虚构人物）。

那么，“师爷”是怎样的一个群体，他们在古代官府中又起着何种作用呢？

1、“师爷”是如何得名的？

“师爷”是民间的俗称，它的正式称谓应为“幕友”或“幕宾”。所谓的“幕”，指的是古代将军行军打仗时帐篷（即民间俗称的“帅帐”、“中军帐”），文言词就是“幕”。古代将帅出征，由于流动性很大，没有固定的指挥所，就以“幕”为府，故称“幕府”，而入帐辅佐的参谋人员则统称幕僚。

后来，“幕府”就成为各级军政官署的代称。由于从事参谋工作的人员，并无官阶、编制，是各级主官自行聘任的，所以称其为“友”为“宾”，即“幕友”、“幕宾”。古人之所以将入幕参谋定性为“友”为“宾”，是与他们的身份地位有关的。

清人平步青在《霞外捃屑》中称：“应是聘者，率呼之曰‘友’。友于义何居？曰以属（下属）则‘寮’，以德则‘师’，以礼则‘宾’。寮近乎卑，师过乎尊，宾介乎尊卑之间，故曰‘友’。”

“幕友”、“幕宾”，是主官对幕从人员的称呼，含友敬之义。而“师爷”的称谓则出自主官的下属之口——府内衙役、仆从尊主官为“老爷”，幕友是老爷的朋友，当然也是“爷”，所以称其为“师爷”。

2、“师爷”的进化史

“师爷”这个特殊职业，历史也是非常悠久的，它最早可上溯到周代的“幕人”。幕人是掌管王室帐篷的事务官，帝王出宫时，幕人得用帐篷搭建好帝王的临时住所，布置好办公桌椅。其职责相当于现在的办公厅后勤处长之类的人。而奉命出征的将帅，入幕之人的职责又有一变，其职责中又兼参谋顾问之能（即古人所说的“参谋记室”）。

从幕者的地位，到汉代有了很大提升，甚至能断人生死，所以，此类幕人又有了一个非常血腥的名字，叫“刀笔吏”。《史记·李将军列传》就记载了这样一个细节，飞将军李广出击匈奴时，由于迷路错失战机，大将军卫青让李广到幕府去接受幕僚的质询。李广到幕府后，对他的手下人说：“我今年六十多岁了，怎可逃刀笔之吏（的责难）。”于是引刀自刎。幕府刀笔吏的厉害，由此可见一斑。

而到了三国时期，曹操、孙权与刘备的帐下，都集结了大批谋士，其性质也都是入幕之宾。只是，那时的幕宾，工资都是由朝廷发的，混得好的，可以直接掌兵，如蜀汉之诸葛亮。

宋代以前的幕府工作人员，都拥有“公职人员”的身份，如果跟对了人，今后的进步是非常快的。如李世民为秦王时，身边慢慢集结了一大批才华出众的参谋，史称“秦王府十八学士”，他们分别为：杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、陆德明、姚思廉、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、曹许敬、薛元敬、盖文达、苏勖。这是一份非常奢华的名单，此后，多人都出将入相。

真正意义上的、作为一级主官自行聘任的“师爷”，到明代才慢慢兴起，由此，慢慢形成一种特殊的职业。从业者多为“越人”，其最显著的特征，就是绍兴胥吏帮的兴起，绍兴胥吏帮，最后发展成遍布清代各地官场的强大的“绍兴师爷”帮。清代官场有谚语云：“无绍不成衙。”这里的“绍兴”，指的是清代的绍兴府，包括山阴、会稽、萧山、诸暨、余姚、上虞、嵊县、新昌八个县。

清代是师爷的全盛时代，也是师爷活动的主要时代。清代地方主管官吏，上自总督、巡抚，下至知州、知县，一般都要聘请若干位师爷帮助自己处理政务。以州县而论，清代全国共有1500多个州县，绝大多数州县都聘有师爷。每一州县的师爷多则十数人，少则二三人，全国州县师爷不下万人。

3、古代官场的“职业经理人”

“师爷”作为一个特殊群体，在中国的吏治文化中，占有不可小视的作用。尤其是到了清代，师爷的作用达到峰巅。他们本身虽然不是官，但是所办的都是重要的官府公事，成为官场中的一群特殊的“职业经理人”。他们手中掌握了相当一部分官府的实际权力，虽说是佐官以治，实际却在很大程度上是代官出治。

“师爷”们的角色也是有所分工的，在清代官衙里，就活跃着如下四类：刑名师爷、钱粮师爷、挂号师爷及书记师爷。

1）刑名师爷，主要承担一地的司法、审判及社会治安，就是戏剧中站在县太爷身边的那个人。刑名师爷是辅佐州县官吏从事诉讼活动的“幕后法官”，所管内容基本涵盖了所有的刑事案件、民事案件，乃至狱政事务，是集公桧法司于一身的、维护一地安定的要员。

2）钱粮师爷，主要承担一地的税赋征收及财政管理职责。古代的赋税征收有两种形式，可以是钱，也可以是粮。钱粮师爷的核心工作是钱谷赋税，但在实际工作中还承担了许多杂事，包括“强占田界”、“争房索债”等民事诉讼的调停和“俸工兵饷”、“河工碎修”、“常恤贫人”等公共事务的办理。其工作范围大致涵盖了现在的财税、民政、社会福利、民事调解、民兵等种个领域。

3）挂号师爷，又称“号件”，是州县之中从事公文管理的职业人员，负责登记、汇总、归档、分发所有出入州县衙门的公文、书札，制作表册，并监督审查、催促办理，以防公事逾限。这种职责与现在警卫处、收发室、督导室、市长热线及档案馆等相符，事虽杂，但是作用却不可小视，离开他们，衙门的正常运转都成问题。

4）书记师爷，又称“书启”或“书禀”，主要工作是为州县官书写信函和起草公文，办理一切事上接下、交际应酬、通候往来的文书。相当于现在的秘书处、外宣办、接待办。相比而言，书记师爷是最清苦的。

4、最后的谢幕

师爷在古代官场，有其特殊的存在意义，他们调节着州县官与百姓的关系，在地方的政务运作中起桥梁纽带的作用，使得地方行政能够有效运行。晚清，曾国藩幕府人才鼎盛，形成近代军阀幕府，影响一直延续到民国。

但是，当师爷这种私人势力介入地方权力后，其职业道德的约束若经不住利益和权力的诱惑，贿赂交通、私通消息、暗通关节、营私枉法，势必会导致行政效率低下、腐败丛生。所以，到了清末，这种弊端日益显现，也为其退出历史舞台种下隐患。

清朝晚期，随着中西交流的日益频繁和加深，传统的师爷体制越来越不适应社会的发展变化，著名洋务派官员张之洞向皇帝上奏，呼吁改革师爷制度，被采纳，师爷的历史宣告终结。

清末幕友制度的终止，并没有从根本上杜绝具有“师爷性质”的这一职业，比如张之洞不聘刑名师爷，改设刑名师爷为科长，成为督府中的正式岗位。省、道、府、州、县各级衙门都纷纷效仿。至此，名义上的“师爷”虽然消亡了，只不过是他们从体制外又回到了体制内，从幕友角色又重新回到了幕僚角色而已。

直到民国初期，还有幕僚的影子，它是清代师爷的尾声和惯性延续。比如姜文执导的电影《让子弹飞》中，葛优就扮演了个假汤师爷，也正是那个时代的反应。而师爷时代的真正谢幕，是到了1949年之后。

清朝大才子纪晓岚，为什么会把师爷叫做“四救先生”

白羽居士，为你答疑解惑。所谓“四救先生”其实指的就是师爷群体中，刑名师爷的尊称。这其实代表了以纪晓岚为首的，清朝社会上对于刑名师爷的普遍看法。刑名师爷主要是为其东家的利益服务，所取的角度当然是从官场利益、自身利益出发，并非站在法律的立场。一起跟白羽了解一下

一、 四救先生的故事

《四救先生》的故事出自纪晓岚的《阅微草堂笔记》，讲述的是一位曾经学习过“幕学”的书生，夜里梦见自己到阴曹地府游历，看见几十个衣着光鲜、品貌不凡的人正在被牛头马面们拿锁链捆绑拖拽到阎罗殿中受审，这帮人进去的时候还一脸傲娇，出来之后个个面带愧色，然后乖乖地被送往十八层地狱。

这位书生感到很奇怪，就向一位看起来比较和蔼的判官打听这些人的来历，那位判官居然笑着说：“这些人，有都是你的同行啊，你仔细瞧瞧，里面也许还有你的熟人也说不定”。书生赶紧撇清：“晚辈只是学了幕学，还没有入职在州县里面当师爷”。

判官笑笑说：难怪你不知道，这些人就是所谓的“四救先生”，他们有一个师徒相传的口诀，叫做“救生不救死，救官不救民，救大不救小，救旧不救新”。

书生又虚心请教，判官道 ：所谓“救生不救死”，是指被杀的人已经死了，人死不能复生；如果连杀人者也要被判死刑，就要多死一个人，还不如想办法尽量让杀人者免于死刑。明面打着“上天有好生之德”的幌子，其实死者是否含冤就根本不在考虑之列。

所谓“救官不救民”，是说在处理上诉类案件之时，如果师爷真的给冤案平反，那么原来审理案件的官员就要倒霉了；而如果不准翻案，上诉人就会落一个诬告反坐减等处罚，最多也不过是个军流案件，所以什么“昭雪冤案”之类的想也不要想。其实是因为官场根系发达，一旦翻案就会牵扯到离任的官员，“官官相护”之下倒霉的还是翻案者。

所谓“救大不救小”，是指在处理官员犯罪的案件时，要避免把罪责归于高级官员，因为官职越大，遭受的处罚也更重，牵连到的官员也会更多，办案阻力更大；如果把罪责归到下面的小官头上，小官责任轻，处罚也轻，比较容易结案。至于那些小官是否真的有罪，那就不用理会了。

所谓“救旧不救新”，是指在官员在离任交接时如果发现仓库不足、赋税不清之类的职务类犯罪，就一定要把责任归到新来的官员头上。因为如果交割不清楚，则旧任官员就没法离开任所，羁留在原地，不但没法做出赔偿，还会给新官员使绊子，而新官刚上任，责任推给新官，他会在日后慢慢设法弥补。（鹅城的税收到90年以后，就是这么来的）。

原著中写道：这“四救”都是出于君子之心、行忠厚长者之事，不是有所求取、或者是有所恩仇。但如果固执于此，往往也会矫枉过正，顾此失彼，原想造福反倒作孽，本欲省事却致多事。刚才你看见的这些人就是如此遭祸而到阴曹受审。

二、“四救先生”的伎俩

那位判官将“四救先生”总结概括为，出于君子之心、行忠厚长者之事。这几句话的意思其实要让师爷们做好事、积阴德，造福子孙。因为讼师们鼓唇摇舌搬弄人间是非，笔墨纸间判人生死，最损阴德。周星驰的《审死官》中，宋世杰的孩子早夭，并非空穴来风。说得再直白一点，其实就是“大事化小，小事化了”，在“严峻刑法”行“平恕之道”。

纪晓岚虽为学者，却常年混迹官场，深知其中奥妙。这“四救”之中其实还隐藏了与之相对应的“四不救”，这其实就是纪晓岚为师爷们总结出来的一张“护官符”和“平安诀”。

在《三异笔谈》就提到清朝云南发生过的一桩案件：某村寨发生了连续发生了幼童病死事件，愚昧迷信的当地人就认为是“尸头蛮”作祟。符合传说中“尸头蛮”化身特征的，就是刚嫁到本村的一名新娘子。无知的村民们居然将大张旗鼓那新娘子给活埋了，还要到女方家里闹事。女方家里到县里喊冤，县官派捕快锁拿了几个带头的几个嫌犯。

到了写结案报告的时候，师爷跟大老爷一商量，新娘反正已经死了，要是把这一帮无知的村民以“谋杀罪”论处，又要砍下几颗脑袋，充军好几人。于是师爷本著“救生不救死”的基本原则，大笔一挥将案情因由改为“因口角斗殴而死”，主犯判“斩监侯”，到了秋审时果然得以减等发落。而那名无辜的女子，一缕芳魂却无法沉冤昭雪了。

前文《儿子弑父案，师爷发现月色中的破绽》、《捉奸于百里之外，师爷巧判“杀奸”案》、《高师爷出高招，消弭“洋教”大祸》、《江南名幕汪辉祖，巧破“伪钱”大案》，其实都是在这个基本原则基础上进行的断案。然而，到了乾隆后期，随着官场风气变浊，师爷群体也迅速走向腐败，贪官与奸幕沆瀣一气，社会评价一落千丈 。 道光之后的文人提到师爷，往往都会加一个“劣”字，以“劣幕”相称。像清朝前、中期有代表性的经典案件也越来越少。包世臣在他的政治改革建议书《说储》中就指责幕友“大抵刻薄奢侈，贪污无耻之辈”，只会在各级衙门“长恶图私”。

白羽点评：时过境迁，“四救先生”之流的脏官、庸胥早就没有了安身立命的社会基础。这个陈腐的词语已经随着大清王朝一起被埋入了地下。试想一下，如果在 “法律面前人人平等”的现代司法面前，讲究“四救”原则，那就不成了徇私枉法，模糊是非界限，为贪官预留了除了腐败空间，成了颠倒黑白制造冤假错案的源头。因此，要摒除“四救先生”这种封建糟粕，完善审判管理机制，加快司法工作的正规化、专业化、阳光化、透明化、职业化，才能有效提升司法公正，让老百姓真正感受到人民利益至上、宪法法律至上，一点一滴地积累起对司法权威的信念，树立起对司法的信心。