明代权力最大的五个太监分别是谁？豫剧陈派纷争不断，竟出现“坟头拜师”闹剧，当时牛淑贤为何保持沉默_果敢_缅甸_同盟军

本文目录

• 明代权力最大的五个太监分别是谁
• 豫剧陈派纷争不断，竟出现“坟头拜师”闹剧，当时牛淑贤为何保持沉默
• 12年前，缅甸政府瓦解了果敢同盟军，为何不敢动佤邦联合军
• 你了解多少关于缅甸果敢老街的历史

明代权力最大的五个太监分别是谁

郑和

郑和(1371-1433)，明朝太监 ，原名马和， 又作三保，云南昆阳宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。

郑和于明洪武四年(1371年)出生 。洪武十三年(1381年)冬明朝军队进攻云南，马和仅十岁，被蓝玉掠走至南京， 阉割成太监之后，进入朱棣的燕王府。永乐元年(1403年)，道衍和尚收马和为菩萨戒弟子 ，法名福吉祥 。

永乐二年(1404年)，郑和立下赫赫战功。明成祖朱棣赐马和郑姓，史称“郑和“。并升任为内官监太监，官至四品。郑和有智略，知兵习战，明成祖对郑和十分信赖 。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举，宣德八年(1433年)四月，郑和在印度西海岸古里国去世，赐葬南京牛首山。

郑和下西洋，支费浩繁荣，库藏为虚(《明史》卷三百三十二)。据粗略统计，永乐年间，新建和改建了约二千艘海船。另据计算，每只宝船造价约五六千银两，由此可见，下西洋船舶耗资之巨。 这还只是一部分，此外，对大量的外邦来朝贡者，论级行赏，数字极为可观，《永乐实录 卷一百一十九 》:成祖说:“朝廷取四夷，当怀之以恩。今后朝贡者，悉以品级赐赍，虽加厚不为过也。“

王振

明朝蔚州人，今河北蔚县，略通经书，明朝第一代专权太监，王振善于伺察人意。

王振入宫后，宣宗皇帝也很喜欢他，便任他为东宫局郎，服侍皇太子也就是后来的英宗皇帝，英宗即位后，掌司礼监，以防备大臣罔上为由，劝皇帝以重典治理。正统七年(1442)，太皇太后死 ，王振勾结内外官僚，擅作威福。在京城东造豪华府第，大兴土木;逐杀正直官员。英宗称他为先生，公卿大臣呼他翁父，争相攀附。十四年，瓦剌大举入侵。王振鼓动帝亲征，又邀英宗幸其蔚州宅第，以致耽误行程，行至土木堡(今河北怀来东)，被瓦剌兵追至，全军覆没，英宗被俘，王振被杀。

刘瑾

刘瑾(1451-1510)，陕西兴平人，本姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，从此改姓刘。

刘瑾在明孝宗在位时侍奉太子朱厚照，刘瑾便千方百计地讨好太子，博得明武宗的宠爱，数次升迁，官拜司礼监掌印太监。掌权后趁机专擅朝政，作威作福，鱼肉百姓，为“八虎“之首，时人称他为“立皇帝“，武宗为“坐皇帝“。刘瑾被捕后，从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。被认为是当时的“世界首富“。正德五年(1510年)八月，刘瑾被判以凌迟。

冯保

冯保(1543-1583年)，字永亭，号双林，衡水市赵家圈乡冯家村人。明代太监。冯保于嘉靖年间入宫，隆庆初年掌管东厂兼理御马监。万历皇帝即位，历任司礼秉笔太监和司礼监掌印太监。穆宗驾崩时成为顾命大臣。掌权后支持张居正推行的“一条鞭“法，使大明政权一度出现复苏局面。万历六年（1578年），冯保在《清明上河图》上题跋，自署官称“钦差总督东厂官校办事兼掌御用司礼监太监”，兼总内外，权倾一时。

冯保有很高的文化修养。他在司礼监任上刻了许多书，如《启蒙集》、《四书》、《书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》、《经书音释》等，直至崇祯年间，还在宫中流传。他的书法颇佳，通乐理、擅弹琴，并造了不少琴，“世人咸宝爱之”。

万历四年（1576年）五月，冯保会同三法司进行全国“大热审”，平反昭雪了许多冤狱。 张居正评价他：“勤诚敏练，早受知于肃祖，（世宗）常听为“大写字”而不名。”

后来冯保被明神宗放逐到南京，后因病而死，家产亦被抄收。

魏忠贤

魏忠贤(1568年-1627年)，字完吾，北直隶肃宁人，汉族，原名李进忠。由才人王氏复姓，出任秉笔太监后，改名魏忠贤。明朝末期宦官。明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁“，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上“。

朱由检继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办， 魏途中闻讯自缢死。其余党亦被肃清。

王承恩

王承恩(?-1644年)，汉族，河北邢台市邢台县人。 王承恩隶属曹化淳名下太监，官至司礼监秉笔太监。 崇祯十七年（1644年）三月，闯王李自成攻克北京。三月十九日早上，崇祯皇帝朱由检在王承恩陪伴下登上煤山(景山)，吊死在山腰寿皇亭附近的歪斜老槐树上。王承恩也吊死于旁边的海棠树上。

李自成进入皇宫后，下令“献帝者赏万金，封伯爵。匿者灭族”。 三月二十一日，在树上吊了三天的崇祯和王承恩被发现，停放在东华门外，装入柳木棺内。李自成命令于四月四日埋葬崇祯。并将王承恩附葬陵侧。 南明弘光帝听说后，赐谥王承恩“忠愍”。 清朝顺治皇帝为王承恩题碑“贞臣为主，捐躯以从”；康熙大帝也曾在思陵附近为王承恩树碑立传。

豫剧陈派纷争不断，竟出现“坟头拜师”闹剧，当时牛淑贤为何保持沉默

2018年是豫剧大师陈素真诞辰100周年，在过去的几个月中，河南豫剧陈派发生了很多事，让河南众多戏迷和网友非常关注和焦虑，甚至惊动了全国戏曲圈的注意。无论是“坟头拜师”的笑话，还是“关门拜师”的闹剧，包括豫剧陈派传人、祥符调元老关灵凤老师屡次就此事发表的声明视频，都令所有关心豫剧和陈派的人感到无奈和忧心。近日，又听说金丽丽转而抛弃师父牛淑贤，改拜关灵凤门下，实在令人匪夷所思。

不过，我也发现，在这一连串的纷争中，有一个人一直保持沉默，那就是屡次事件的中心人物——牛淑贤。作为豫剧大师陈素真的关门弟子，又是豫剧表演艺术家，河北省国家级非物质文化遗产传承人，牛淑贤的名号，肯定不是白来的。她一定有艺术的造诣和过人之处。我发现，在屡次事件中，她保持了罕见的沉默。不发声、不澄清、不参与、不表态。作为当今豫剧陈派传人队伍的中坚力量，不知道牛淑贤本人究竟如何处理、决策这些事情。但我们透过这些沉默背后，似乎隐约感受到她是有自己的想法的。 其实，戏曲已经到了濒临保护的边缘，它的发展前景是非常令人担忧的。各个剧种、各个流派，各个艺术家群体都应该团结起来，摒弃私怨，踏踏实实地为传承多做一些事情。作为陈派传人来说，无论是88岁的关灵凤，还是70多岁的牛淑贤、郭美金，其实都在尽着自己的全力。依关灵凤老师的威望，陈派在河南戏曲的发展上还能凝聚一批力量。当然，这肯定是要众多传人亲密无间的团结在一起的。我相信，作为陈素真大师本人来说，肯定也希望她的徒弟们团结在一起，真正为陈派发展办些具体的实事。

12年前，缅甸政府瓦解了果敢同盟军，为何不敢动佤邦联合军

缅甸内战是缅甸国内一个十分严重的社会问题，战争主要发生在缅甸政府军与缅甸国内各个少数民族武装力量之间，长年的内战不仅对缅甸造成了严重的破坏，同时也对与缅甸接壤的国家也造成了影响，包括中国。

我们先来看看缅甸内战的起因。

1962年，缅甸的军事强人、“缅军之父”尼温（又叫吴奈温）创建了缅甸社会主义纲领党，并担任主席，成为缅甸最高领导人。之后，他开始采用强硬手段进行缅甸同化运动，建立军事独裁，否决少数民族的自治权。这引起了各个少数民族的极大不满，于是纷纷建立自己的武装与政府军对抗，包括掸邦军、克钦民族阵线、克伦民族联盟、新孟邦党、佤邦联合军和果敢民族民主同盟军等。

果敢民族民主同盟军

果敢民族民主同盟军，简称果敢同盟军，联合了克钦独立军和德昂民族解放军多支“地民武“(地方民族武装) ，领导者为掸邦第一特区主席，中国四川籍华人彭家声。其前身是缅共在缅甸北部山区的一支割据武装。1989年，时任缅共人民军东北军区副司令员的彭家声发动军事政变，宣布脱离缅共，成立果敢同盟军。彭家声的诉求是追求民族和解以及民族自治。在彭家声的号召下，缅甸国内的其余15支民族武装同意放下武器，同政府军讲和，一时间，彭家声成为缅甸的民族英雄。彭家声也在果敢实行民族自治，果敢进入和平年代至今，经济、文化等各方面都有一定的发展。

但是，1992年，果敢同盟军内部发生内讧，彭家声与杨茂良为争夺兵权而兵戎相见，彭家声不敌，撤出果敢。三年后，彭家声重新打回果敢，但在此前杨茂良已经邀请缅甸政府军入住果敢，稳定局势。政府军进驻果敢后，就赖着不走了，而且占领了果敢境内的大部分军事制高点，和民主同盟军互相牵制。

就这样，在这种微妙的平衡中，时间来到了2009年。2009年8月8日，果敢境内的缅甸政府军以彭家声的果敢同盟军私造军火为由，向果敢同盟军进攻。双方对峙19天，17名缅甸警察被杀，引发矛盾升级。缅甸政府很快派出边防军攻打彭家声，果敢同盟军不敌政府军，彭家声本人也远逃他国。

这就是8.8事件。

8.8事件后，虽然彭家声流亡国外，但是果敢同盟军并没有就此瓦解，他的儿子彭德仁接管了果敢同盟军的指挥权，继续同政府军战斗。而彭家声经过多年辗转流亡后，也于2014年找到果敢同盟军，与儿子彭德仁一起同缅军战斗。

佤邦联合军

佤邦联合军是缅甸佤邦各族的武装力量，简称佤联军，总部设在邦康，为缅甸最大的民族地方武装组织。佤联军的前身也是缅共的一支武装力量，也是在1989年发动军事政变，将缅共势力赶出了佤邦，成为佤邦地区唯一的武装力量。

这支部队的使命和缅甸其他少数民族的武装力量一样，反抗缅甸政府的民族同化，武装保卫佤邦人民。虽然佤联军近几年来少有与政府军大规模交火的记录，但是双方小规模摩擦也是不断。2015年，在彭家声的果敢同盟军与政府军冲突时，缅甸军方发言人就称，包括佤联军在内的至少5支民族武装参与了攻击政府军的行动。

回到这个问题，为什么2009年，缅甸政府军敢大规模进攻果敢同盟军，而多年来，却一直对佤联军坐视不管呢。我认为原因有以下几个。

一 果敢同盟军与佤联军的实力不同

果敢位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15万。1995，彭家声重新返回果敢后，重新组建了果敢同盟军，下辖5个营，4个步兵营，一个炮营，总兵力才六百人。而佤联军辖区比果敢大得多，辖区分为南北两部分，北部辖区面积约1.7~1.8万平方公里，人口40余万，南部辖区面积约1.8~1.9万平方公里，人口26万。佤联军是缅甸国内最大的一支民族武装，正规军总数约3万人，实力远远强于果敢军。政府军当然不敢去轻易招惹这么强大的对手。

二果敢同盟军内部不稳定，佤联军内部较为稳定

虽然在1989年，彭家声策划了军事政变，成立了果敢同盟军，但是军队指挥权并不在他手里，副司令员杨茂良掌握了大部分兵权。彭家声主张禁毒，而杨茂良则大肆贩毒，双方发生冲突，随后爆发内乱，极大的削弱了自身实力。而且这次内乱还导致了一个极为糟糕的结果，那就是缅甸政府军进驻果敢，监视同盟军。这也是在2009年，政府军敢对同盟军发动攻击的理由之一。此外，彭家声在果敢并没有建立一套合理的领导方式，而是大量任用自己的兄弟、儿子等亲属，这种家族统治并不牢靠。而佤邦内部虽然有很多少数民族，但是大家都充分达成了共识，铁板一块，一致对外，抗击缅军。

三中国的影响

我们一般都知道，果敢是缅甸境内的唯一一个华人民族，大部分中国人都对果敢怀有同情心。果敢人虽然认同自己中国人的身份，但有时候也屈服缅甸政府，比如之前的杨茂良。而反观佤邦人，虽然也是少数民族，但是他们认为自己与中国境内的佤族是同根同源，对中国怀有很大的亲切感。早在以前，佤邦人民就主动寻求国中国的帮助，邀请中国电力部门支援他们的电力建设。甚至，2013年，有消息称，在缅甸北部发现了中国M99式12.7毫米狙击步枪，疑似中国向佤联军提供了军事援助，这无疑增强了佤联军的实力！

你了解多少关于缅甸果敢老街的历史

如图，阴影部分就是当前果敢版图。

果敢的历史就是一部战斗的历史，果敢的历史和杨家息息相关，后杨家的历史完全是城头变幻大王旗，看不到什么未来。

1.蛮荒果敢

1644年清军入关，南京武举人杨高学加入反清大军，一路追随永历帝到云南，1657年在大理安家，1662年，永历帝在昆明殉难后，杨高学过着隐居生活。1682年杨高学儿子杨映结婚后，生活美满，不幸被诬告反清，杨映和妻子背着两年幼的儿子杨高才和杨献才逃难到科干山（现果敢）一个叫兴达户的地方，当时的果敢，属于蛮荒无政府状态，各地头人相互攻击抢夺资源。兴达户的头人叫陈驸马，软弱无能，百姓常受周边部落欺负，横行怒江的江匪袭扰，大家苦不堪言。长大后的杨献才表现出了非凡才能，训练民兵，打败周边部落、江匪，保卫百姓，深得人心，从此开启了果敢杨家时代。

由于杨献才受到百姓拥戴，成为头人，在战斗中四面出击，逐步控制了科干山大部分地区，把科干山改名果敢。

在和傣族的冲突中，果敢获胜，占领滚弄和常青山，杨家势力越过怒江，进入怒江西岸。在果敢北部不断遭受克钦（景颇）进攻，杨家把被克钦打败逃难到果敢的傈僳族安置在果敢北部，奠定了今日的果敢版图。

太平天国时期，云南被回军起义浪潮席卷，一支回军败退果敢，回军首领是果敢土司杨国华结拜兄弟，所以回军被收留安置果敢，但是杨国华弟弟杨国正不同意，通知清军进入果敢清缴，把回军驱赶到佤邦户版。导致果敢和回军结仇，回军攻入果敢，抢劫掳掠，果敢进入动荡时期。

清廷衰败，1897年果敢割让英国，并打下界桩，从此果敢进入英缅时代。所以中缅边界果敢段不存在争议，1961年中缅勘界条约根本不涉及果敢段，就不存在1961年把果敢划入缅甸的造谣说法。

2.英缅时期

果敢进入英缅时期以前，果敢虽然和木邦经常打战，但是名义上属于木邦管辖，需要给木邦进贡。

英缅时期，果敢在掸邦地位得到很大提高，脱离木邦，直属英国掸邦当局管辖。但是果敢放弃了怒江西岸的常青山和南庄等地。

在英缅时期，杨家子弟多在东枝接受英国的新式教育，如杨振材、杨振声等，杨家新一代人感觉西式教育优于古板的四书五经。

3.抗战时期

1942年远征军战败，英军西撤印度，掸邦众傣族土司纷纷投靠日本，日军不断让木邦传信给果敢土司杨文炳，让杨文炳去木邦首府兴威，就是要求果敢投降。

杨文炳手上无兵，认为中国和英国是盟友，中国有责任协助果敢抗击日军。走投无路之下，进入中国求援，中国官员要求杨文炳写信给蒋介石“带土回归”，然后中方官员安排杨文炳去重庆，受到蒋介石接待，中国派远征军进入果敢驻防。这就是后来谣传果敢愿意“带土回归”，土司后来的记录中暗示是受到“中国胁迫”写了这句话，此后土司也向英国驻昆明领事馆作了说明。远征军驻防果敢期间，必须升起英国国旗，所以不存在国民党收回果敢主权的事情。

远征军给果敢的印象很差，远征军从缅甸败退时候，就有新28师、新29师和93师等溃兵路过果敢抢劫掠夺。远征军驻扎果敢后，不断要求果敢百姓给予各种物资，有一年，远征军甚至“偷”完果敢种的鸦片，果敢大多数是山地，自产粮食不够，鸦片是经济作物，用来换粮食。土司杨文炳要求远征军换防，和远征军矛盾激化。远征军杜撰杨文炳勾结日本人，派兵袭击土司衙门，没收所有土司财物，扶持土司弟弟杨文泰当上土司。杨文炳在英国领事的协助下，获得清白。远征军又进入果敢抓捕杨文泰，同样没收杨文泰家财产，杨文泰被押走前对亲属说“我不敢不做”，远征军在押送路上枪杀杨文泰，杨文泰几个孩子由杨文炳养大。最后国民党当局又扶持土司一个堂弟杨文惠担任“畹新游击司令”驻扎果敢北部，抗战胜利前夕，杨文惠被二司令杨文灿消灭，结束果敢内乱。

抗战时期的果敢深深厌恶国民党军（远征军），解放后，外逃金三角的国民党残军根本不敢去果敢活动。1951年果敢还积极配合缅甸政府军围剿残军，小小果敢居然触动1200骡马帮助缅甸政府军输送物资，可见恨得多深。

后杨家时代的罗星汉，彭家声都积极配合政府军，人民军围剿残军。

4.缅甸文官时期

抗战胜利后，果敢末代土司杨振材积极参与缅甸的制宪会议。1948年，缅甸独立后杨振材担任国会议员，直到1962年军政府上台。这个期间，果敢得到很大发展，大量果敢青年南下仰光学习，培养一新一代知识分子。又修筑通往果敢的道路，加强果敢和缅甸内地的联系，积极融入缅甸主流社会。

5.掸邦革命军时期

军政府上台后，土司杨振材被迫交出权力，软禁腊戍。土司弟弟杨振声潜回果敢组织自卫队武装反抗，失败后自卫队大部分向缅军投降，被安置拉叔，杨振声出逃江西，然后在李文焕帮助下南下泰北。此时彭家声开始崛起，作为大队的他，拒绝屈服，拉起队伍，和掸邦革命军合作，所部被编为掸邦军五旅。杨振声到泰北后，先后派遣杨振业，杨振勋返回果敢接管第五旅，彭家声主动让贤，担任副旅长。

第五旅陷入内部斗争，杨振业失败后，投降缅军，和罗星汉一起追剿杨振勋、彭家声部，由于受到内外夹击，第五旅损失惨重，杨振勋撤往江西躲避锋芒，彭家声继续率16营营长彭家富部在果敢活动。此时发生了1967年仰光排华，彭家声在收音机中听到排华消息，敏锐地感觉到会形势突变，迅速带兵向边界进军，被中方接纳安置在猛堆，开始整训。彭进入中国后，不断写信给江西的杨振勋带部进入云南汇合，杨振勋感觉自己以往立场，不会得到重用，深思之后，还是向缅军投降。投降后的杨振勋，感觉没有什么出路，申请去英国读书，出国前夜，被突然扣押，没收所有财物。多少年后，杨振勋看到彭家声的成就，后悔不已，“一生最失败的决定”。从此杨家退出果敢的历史舞台。

此后果敢经历了缅g时期，彭家声时期，往后就不说了。