五花大绑图片（演员拍捆绑戏是怎样的体验）_犯人_捆绑_死刑犯

本文目录

• 演员拍捆绑戏是怎样的体验
• 死刑犯押赴刑场时，五花大绑有什么讲究，随便打个死扣不行吗
• 有谁听说过，死刑犯被执行时，反抗执行的案例
• 死刑犯押往刑场时为何大多数都比较配合，要是不配合会被怎样
• 五花肉和五花大绑有什么关系
• 古代囚犯临刑前，为何要五花大绑
• 为什么犯人被处决的时候，不喊也不叫
• 死刑犯行刑时要五花大绑，为什么不用手铐简单点
• 近日，北京一所学校高三学生将校长还有多名老师用胶带五花大绑粘在墙上，你怎么看待
• 死刑犯在刑场反抗被开枪击毙，和执行枪毙本质上有什么不同

演员拍捆绑戏是怎样的体验

大多数有捆绑镜头的影视剧实际上都只是将绳子绕在演员身上做个样子而已，这种情况与围上一条细长围巾或跳舞时的纱带木有区别，绳子相当于一种缠绕在身上的装饰物。这一类型的捆绑镜头中，演员只要不顾剧情，自己愿意，随时可以做出类似下面这样的自由动作：

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虽然粗制滥造的影视剧喜欢表现出双手反绑到背后就让被绑者动弹不得的场面，但实际上如果只是双手简单反绑，被绑者仍有很大的挣扎活动空间。1993年欧洲电视节目中展示的一次逃脱挑战，被绑的健身运动员只是手腕处反绑在一根可拔出的木桩上，在几分钟的时间内就成功脱逃。 …… 可以看出如果没有捆住腿脚，被绑者身体灵活有力，就很容易从简单的反绑中挣脱。即使上身用五花大绑或者前面介绍过的其他可靠绑法捆得很结实，只要被绑者没有被捆在树干、水管之类固定物上，仍可自由走动，要摆脱捆绑也不会太困难。

所以，上面提到的两种情况，对于演员来说都是无关痛痒的捆绑体验。

极少数捆绑镜头中，为了剧情需要，导演和演员表现出很强的敬业精神，用实实在在的捆法让演员轻易挣脱不开。举几个例子。

电影《红霞》中有这样一段剧情：男主角被反派捉住后五花大绑关在牢里，女主角（红霞）机智混入牢房把室内看守灌醉，让男主角出牢门后给他松绑，打晕从室外进门的看守后男主角脱逃。在男主角离开之前，红霞决定留下来给反派带路，把反派带入被歼灭的埋伏圈。这就需要红霞表现出被“意外脱逃”的男主角制服捆绑住的样子，于是男主角在离开前把红霞先捆了个五花大绑，目送被捆绑结实毫无反抗能力的红霞自己钻进牢房。被捆住的红霞也在牢房里望着男主角离开的背影。

这段捆绑中男女主角遭遇的都是货真价实的五花大绑，男主角被捆结实是为了让红霞需要花比较长的时间来给他松绑，在门外的看守即将进屋时营造出紧张气氛；红霞被绑结实是为了不让她接下来即将带入埋伏圈的反派生疑。

让图说话，下面截取几个《红霞》中的画面：

被五花大绑的男主角，从腋下绕过的绑绳缠绕两圈大臂后没有缠绕小臂，而是直接穿过颈后挂着的绳圈再吊住反绑的手腕。在以前的文章中已经详细说明，类似这样的捆法是可以把被绑者捆的很结实的：捆绑和脱缚详解1：五花大绑 - 知乎专栏

男主角出牢门后，红霞开始给他松绑，解开捆在颈后绳圈上的绳结就需要一番功夫

颈后绳圈的绳结解开后，还需要解开手腕上的绳结，这又要费不少时间（剧中此时的气氛很紧张，因为门外的看守就要进来了）

终于解开了男主角手腕上的绑绳

男主角解决掉从室外进门的看守后，决心牺牲自己给反派带路的红霞把绑绳递给男主角，让他捆绑自己

男主角把五花大绑用的绑绳搭在红霞颈后开始捆她

这是很标准的五花大绑捆法，绑绳在红霞双臂上缠绕几圈后再捆紧手腕，通过颈后的绳圈把手腕在背后绑紧吊高，红霞自己就无法挣脱捆绑了

被绑结实的红霞自己钻入牢房

男主角离开，五花大绑的红霞看着他离去的背影

在牢房里的红霞，可以看到搭在双肩上的绑绳

在这样有实实在在捆绑的电影片段中，对于被绑的双方，捆绑都是很入戏的体验。但影视剧毕竟是影视剧，如果这样的剧情真实发生，有几个地方存在漏洞：男主角被五花大绑已有一整天时间，在这样结实的捆绑下手臂松绑后很长时间内都会麻木动弹不得，几乎不存在松绑后立即就可以打倒一个看守再把另一人捆绑结实的情况。即使这样的事情真的发生了，女方接下来要被结实五花大绑一整夜，也可以肯定她会经历手臂从麻木刺痛到完全失去知觉的煎熬。

死刑犯押赴刑场时，五花大绑有什么讲究，随便打个死扣不行吗

有一个成语叫做绳之以法，这个在古代就已经非常成熟，古代重罪被判死刑的犯人，在行刑的时候会用粗麻绳进行捆绑，然后推到刑场等到午时三刻的时候阳气最重的时间进行斩首行刑，在执行完后尸体如果有家属就让家属收尸，但是有些时候却是直接拉到乱葬岗挖坑埋了，身上的麻绳都不解开。

绳子为什么要用麻绳，因为麻绳是最普通成本最低最实用的东西，而且使用又是最好用的，麻在丧葬文化里面也是非常重要东西，其实麻绳还有一种说法就叫做捆尸绳，专门用来捆绑尸体的，这种源自于一些传说，至于出自哪里已经没有办法考究了 捆尸绳专门为死人准备的。

就像民间老人去世抬棺出去下葬，过去使用的就是麻绳，而且这些都是一次性的东西，用完就烧掉或者丢弃，或者埋在坟里面，所以麻绳跟丧葬跟死人其实有着非常深的关系，死刑犯身上的麻绳其实也叫做刑绳，专门用来行刑用的，用完也是直接跟着尸体一起处理了，古代民间的说法是正常情况下这种被砍头的怨气阴气太重，灵魂容易闹事，用绳子把尸体捆起来，把灵魂关在肉体里面受罪。

所以行刑完基本上不会解开绳子，这种绳子的捆绑方式很有讲究，捆绑的目的就是在准备行刑前，为了防止犯人情绪激动失控反抗，造成刑场秩序混乱，妨碍正常行刑，所以通过捆绑的方式让犯人的动作被限制无法大动作动弹，所以捆绑的方式就非常讲究了，普通的捆绑打结并不能让犯人的动作能力降低，只能使用特殊的捆绑式。

特殊的捆绑式，能让犯人想挣扎但是却没有办法挣扎，普通的捆绑是做不到这样的效果的，方法大概就是从颈部绕两圈后向胸口捆绑，然后延伸到肩膀手臂紧紧的捆绑，腰部的绳子跟捆绑双手的绳子连接到一起，这样使得上半身没有办法做剧烈的动作，完全被限制动作，任由他人摆布自己完全没有办法，没有其他人帮忙自己无论如何都不可能解开得了。

还有双脚也要被捆绑在一起，但是留有一点活动的空间，这样方便犯人去刑场的时候行走活动，但是又能限制犯人的逃跑，这些都不是最重要的，最重要的就是可以防止在执行时，犯人紧张精神崩溃导致大小便失禁，有的是死后器官肌肉松弛，大小便会自己失控流出来，用绳子捆绑裤脚，就是防止这些东西出来造成影响尸体的清理。

五花大绑就是为了减少死刑犯在执行前精神紧张崩溃做出挣扎甚至极端的动作，影响法场执行，所以使用一种特殊的行刑捆绑方式让犯人没有挣扎的余地，这样方便行刑过程中出现一些不应该出现的乱子或者笑话，普通捆绑打结做不到这样的效果，所以也就不允许使用普通的捆绑方式，民间传说捆尸绳的捆绑方式也是有讲究的，不能随便绑，因为随便绑达不到最终想要的效果。

有谁听说过，死刑犯被执行时，反抗执行的案例

一九六三年我亲眼所见枪决反共救国军头子(帮蒋反攻大陆的内应)喊反动囗号，解押民兵用旧衣强行塞进嘴里，任凭解押人员摆布，到刑场不肯跪下，持枪解放军从他后膝弯处轻轻一脚，他就跪下去，另一名解放军听到执刑命令后一枪了结，这个反动头头从解押到刑场一直没有反抗，结实的捆绑，反抗只是徒劳。

死刑犯押往刑场时为何大多数都比较配合，要是不配合会被怎样

多数死刑犯明白，抗争无济于事，挣扎不能逆转，也有少数存在侥幸，抱有幻想！也有个别判决之后吓得魂飞魄散，已无生相……

死！对于人是很重要的事，对死的态度也很重要！有大义凛然者，视死如归的志士！也有狗一样乞生的，然而，面对死，人们敬重那些那些“生的伟大，死的光荣”的个体，厌恶那些贪生怕死之徒之时，也许很多人已忘却或者根本就没有认识到死也是人固有尊严！也是人权的重要内容，死与生对人来讲一样重要，对于一个有价值的生命，死的尊严或许更重要！

过去或者封建社会，死刑犯死没有死尊严，没有选择死的的方式权利，死做为暴政的方式，以及其恐怖的方式存在可以理解，但，在重视人权，尊重人权的近代，多数国家也开始尊重死者的死尊严，取缔残酷，残忍方式结束生命的方式，现代社会更应当重视人权，包括死刑犯基本人权，给生命最后的尊重，让那些有罪之命有站着死或坐着死的权利！无论是罪大恶极的残暴之徒，还是泯灭良知毫无人生之类！

五花肉和五花大绑有什么关系

它们有共同点，都是‘五花’开头；它们互有关联，五花大绑必须是绑在五花肉上。它们各有不同，一是五花肉是名词，五花大绑是动词；二是五花肉不仅可以看还可以吃，而五花大绑在完成这个动作后只能看；三是五花肉一般取自于动物的死体，而五花大绑一般都用于动物的活体。

古代囚犯临刑前，为何要五花大绑

悟空问答，有问有答，且听大狮白话几句。

古代行刑之前将犯人五花大绑，时至今时今日仍被使用，既然是犯人，就要享受这种“待遇”。捆绑起来，除了防止犯人本能的挣扎和逃跑之外，还有震慑他人的作用，让外人看看，这就是触犯法律的下场。当然，其中不乏有冤案，也以此告诉你，不要跟势力作对，要不然这就是下场！

有人要问，何为“五花”何为“大绑”？原来此乃古法，相传衍生自隋朝，先用绳索套住犯人脖子，再绕到背后，把反剪两臂的犯人顺着捆来横着绑，上臂两圈下臂三圈，在手腕处打结，两股绳子最后在受绑者胸前交插、拉紧、打死结。前看是X状，背后呈“羊”状，前后共五个“花儿”。其功用是脖子勒死略后仰难移动，跪下无法使力站起来，肯定逃不了。

另外一点，犯人裤腿不可散腿。古装片中，犯人行刑前一概穿白衣白裤，而且散腿，这实则都是错误的。晚清刽子手邓海山在民国时期曾接受过报纸采访，讲明犯人除了五花大绑之外，一概束住裤腿。

为何这样？原因是为了防止排泄物顺着裤脚流出所造成的尴尬。犯人往往在惊恐的状态下，造成大小便失禁，对于犯人来说，本来已经没有尊严，若是顺着裤腿往下淌屎尿，则更是不堪。因而为了犯人也好，为了刽子手也罢，犯人的裤腿一概紧束。

邓海山还说，并非所有人都会被要求五花大绑，有些人为了表示英雄气概，会在行刑前跟官员商量，提出要求，要求自己如英雄般慷慨赴死，不可如粽子一般被捆缚起来。官长多数时候会答应，但脚镣必须要戴，怕的是脚底抹油乘人不备逃之夭夭。这也就是为何有些晚清时期洋人拍摄的照片中，有犯人袒胸露背，盘着大辫，迈着方步，面无惧色，为的就是引颈成一快，来世继续为英杰。

为什么犯人被处决的时候，不喊也不叫

这个问题有点难，没被毙过，不知道啊！这是答案一。

这个问题不是一般的难，被毙过的，死都死了，还有谁能知道他们的心路历程呢？没人能复盘死刑犯的人生最后一刻，自然也就没人能真正搞清楚他们为什么不喊不叫也不闹。这是答案二。

这个问题真的太难，我猜一个吧，被毙的人已经吓傻了，迈出门的时候，脑子已经木了，来不及想什么，一片空白，然后就没有然后了！

其实我不明白为什么会推送这种问题，出题的这位大神是有什么想法吗？处决犯人这种事我想绝大部分的人都是没有见过的，无论是枪毙还是药物注射，现在基本都是不公开的，所以他们是不是真的不喊不叫这个真的说不好，也不好说。不过在很久很久以前，大概是上个世纪7，80年代，还是有公开枪毙死刑犯的，犯人会被押在大卡车上，一边被大喇叭公告着所犯罪行，一边押赴行刑地，他们在车上都很安静，不会乱动也不出声，我想，原因大概就是死刑犯们自知罪行确凿罪恶深重，难逃一死，所以他们自己心理上早都已经接受了死刑判决的结果，还有就是死刑在执行前监狱管理人员也对这些犯人提供了心理辅导，最后就是这些犯人在人生的最后一刻心理已经崩溃，满脑子都是空白的，或者都是对人世间的留恋，有什么好发泄的呢。

死刑犯行刑时要五花大绑，为什么不用手铐简单点

捆尸绳听说过吗，绳之以法知道吗，就是这么来的，传统的一些东西其实沿用到今天，其实是有原因的，不戴手铐脚镣，是因为脚镣是不能打开只能磨掉，执行完了还要磨掉拿下来不方便，所以提前使用绳子代替，不需要回收，同样能起到很好的效果，甚至让死刑犯完全不能有多余的反抗挣扎动作 。

手铐脚镣是松的，如果死刑犯扭动身子是比较容易的，挣扎起来还是很麻烦的事情，换做绳子捆得紧紧的超过捆粽子，死刑犯在行刑过程中连剧烈挣扎的机会都没有，不会出现那种非常激烈的反抗，加上两边各有一名武警按着，踩着跪地上的犯人双腿，犯人根本没有挣扎的力气，也就不会闹出幺蛾子。

这种方法其实是延续了古代的做法，并不是现代人发明的，这种捆绑方法用了几千年，一直在不断的进步改变，但是没有其他东西可以代替，绳子既能绑死死刑犯，避免挣扎，同时还起到了捆绑尸体的作用，这些在行刑当中的意义非常重要。

绳之以法的来源就是死刑犯人的捆绑，正常执行完之后，基本上都不愿意过多的去折腾，身上捆绑绳子也就会和尸体一起处理掉，不需要回收，同时在传统文化当中还代表着能困住灵魂，不让出来祸害其他人的说法，既然能存在几千年一直延续不断，说明了这种方法的确有着独到的作用。

有一些环节是要遵从一些传统工艺流程的，虽然说现在社会改变很多，但是不少的东西其实还在使用传统的方法，只是很多人不知道是历史留下来的东西，认为是现在才出现的，属于一种误解，说的直白一点就是绳子捆绑处理尸体方便，戴手铐脚镣，处理尸体比较麻烦，而且死后拆除带回去，其实很多人也并不愿意的。

近日，北京一所学校高三学生将校长还有多名老师用胶带五花大绑粘在墙上，你怎么看待

近日，北京新英才学校一条“中学生把校长老师绑了”的视频引起人们的广泛议论，据悉，该学校高三理综组的学生和老师打算在学校楼顶自行设计并施工一“空中花园”，目前正在设计中，打算做为毕业礼物送给学校老师，但是建花园的钱还没有着落，于是学生和老师们突发奇想，搞了这么一个既给高三的学生“减压”，又可以为建花园“筹款”的游戏。

游戏原则：让每个参与的学生有序排除购买胶带，并有序粘贴，一条胶带只能贴一次，不可拆分，也不可粘头部。所得款项全部用作花园项目经费。

一时间，本性爱玩爱闹的学子们纷纷踊跃购买，将参与此活动的校长、副校长、德育处主任、物理老师用成千上万条胶带密密层层的粘在了墙上，面画十分搞笑。

如下图所示，相比较而言，校长和副校长最受学生“爱戴”，被贴胶带最多，为此次筹款和减压做出了突出的贡献：

此事一出，人们在看热闹的同时，也颇有争议，有的认为学校的做法不妥，有失体统，而有的人却认为这学校敢于创新，活动很接地气，既筹了款又减压，确实是个好办法。

小徐老师初看此事的时候，也觉得以筹款的名义让学生捉弄老师，确实在心理上有点别扭。但是后来小徐老师查了这所学校的资料，发现这所学校之所以有这样不一样的活动，源自他们一贯的教学理念。

北京新英才学校是北京一所社会精英阶层子女求学的理想学校，全套全新的现代化教育教学理念和教学生活，舒适优雅的环境，以“爱和创造”为核心的核心理念，致力于让孩子成为有爱心、有社会责任感、有创造能力、有国际视野、有民族自信的新英才。

该校最打动小徐老师的是“把权利还给孩子、把校园还给孩子，把课堂还给孩子，把快乐还给孩子”的口号和“办不一样的教育”教学理念，而且多年来这所学校也是这样做的。

当了解了这所学校后，小徐老师真得很羡慕这所学校的学生，往老师身上粘胶带又怎么了？如果是一场出于善意的师生互动游戏，又有什么不合适的呢？

小徐老师上初中的时候，我们班主任数学老师和语文老师，一男一女都是刚毕业的年青的老师，那一年冬天下了很大的雪，老师带我们去操场上打雪仗，本来我们班女老师是在女生组的，男老师是在男生组的，玩着玩着，就演变成了学生集体“攻击”老师的游戏，结果我们班45个同学将7个老师打得落花流水，追得满操场跑，那时候真正体会到了师生打成一片的快乐和幸福，而我们“攻击”老师其实是太喜欢他们了，我们生怕把雪球压实会砸痛老师，所以都是轻轻一压就扬向老师，而老师也是心知肚明。

在这样融洽和谐的师生关系中，班上没有一个学生跟老师对着干的，特别是我们班主任和语文老师，我们有什么心理话都跟老师说，而那一届我们班升入高中的也最多。

所以，什么是师道尊严，学生对老师有爱，他们才会敬重老师，老师做学生的良师益友，才有利于在学习和做人上做学生的引路人，这也许才是“亲其师，信其道”的教育真谛。

总之，教育是办给学生的教育，学生认可的教育，可以唤醒学生优良品质，使他们身心健康的教育才是良好的教育，反观北京新英才的此次活动，那些赞叹声几乎青一色来自中学生们，这不得不引起反对者的深思。小徐老师真希望我们能改一改严肃沉闷的教育之风，还孩子们一个快乐幸福、有温度有感情有爱的学习时光。

死刑犯在刑场反抗被开枪击毙，和执行枪毙本质上有什么不同

八三年严打第一批时，洛阳枪毙30个死刑犯。看守所在老城区唐宫路上，距我住的地方大约五百米左右。那天单位接到通知，让单位安排人第二天上午去西工体育场参加宣判大会，所以第二天早上天不亮我就去看守所门口等着看提死囚犯了。当我走到三通巷时，就看到从中州路西边开过来30多辆军卡车，卡车的前面有十几辆两轮和偏三轮由警察驾驶的警用摩托车，后面紧跟一辆卡车头上架一挺机关枪和一车武警的弹压车，后边30余辆帖着1、2、3、……标号的“刑车”，浩浩荡荡由西往东驶来。应该是到九龙鼎而后往北然后从唐宫路往西依次排开停在洛阳看守所门前的马路上。我赶到时，刑车上的人大部分都进入看守所内了。大概等了半个多小时，只见看守所大门打开，每三个人押一个五花大绑，脚脖子上拴一根细麻绳的死刑犯，按刑车编号上卡车的车上，等待30个死刑犯全部上车后，起动刑车前往西工体育场宣判大会场。顺便说一下:每个死囚的胳膊上都绑有一条写着死囚性命的白布条，可能是执行死刑后怕犯人脑袋打烂辨别不清是谁吧。说什么死囚犯执行死刑时会反抗，那是不可能的。每个死囚两边各一个武警架着胳膊，死囚稍有异动，后面绑在双手上的绳子是和犯人脖子上的绳子连在一起的，随便一拉，犯人就气都上不来，何况两个年轻力壮的武警能让犯人随便乱动吗？再说大部分死囚犯那时候已经是魂飞魄散了，哪来的力气反抗?至于绑在犯人腿上的那根细麻绳一是限制死囚犯行动，二是避免有的死囚被吓的大小便失禁。