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- 很多人说：“人间虽好，下辈子再也不愿来了”，为什么能说说你们都经历了什么吗
- “通会之际，人书俱老”，是怎样的一个境界呢
很多人说：“人间虽好，下辈子再也不愿来了”，为什么能说说你们都经历了什么吗
能让我大胆地说说吗？人为什么不留恋人间:说白了，就是当下，不论从事什么工作（包括读书和爱情），竞争越来越激烈了，而大多数的平民百姓，，因自身的个性，环境，资源，人脉等因素，在这个激烈竞争的环境中，得到的甚少，贫富差距越来越大，落差越大，满足感就越少，心情就越差，反感就越多！更加上每天所看到的听到的（包括电视新闻和电视剧），地域之间，人与人之间，都是处于竞争，斗争甚至是战争的场面，设身处地，很自然就会感受到人活在这个世上，太不平静！太不容易了。天天都生活在这竞争之中，试问，人间可恋吗？
“通会之际，人书俱老”，是怎样的一个境界呢
“通会之际，人书俱老″，语出孙过庭《书谱》。
他说:“至如初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝。既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。″
初学结构分布，平稳端庄，在书体中楷书、篆书和隶书比较平正工稳，适合初学。之后再求险绝，结构应用造险之法，欹侧错落，变化多端。多有险势。什么是复归平正？平和自然，平淡天真。质拙无华，花费一生精力，把这些技法学会和领悟古人奥妙之后，达到不求工而自工，达到将各种矛盾对立的因素统一，达到随心所欲不愈矩而又格调高的艺术境界，这时人老了、书法亦朴拙、老辣、老道了。
现以书法家王铎作举例说明
一，王铎追求平正阶段。青年时期，傳山论其书道:“王铎四十年前，字极力造作。″是说他注重法度，规规矩矩，没有个人风格。这一时期主要以原帖为主。
(王铎34岁作品《为景圭先生临圣教序册》局部)
二，王铎追求险绝阶段。这一时期笔法变化多，结构险绝而放纵。章法动荡跌岩。
王铎43岁作品《金山寺诗》
三，为晚年人书俱老成熟时期。个人风格强烈。作品也比之前更超拔、自如。苍劲老辣，雄强超迈。得古人之神，进入自由王国境界。
王铎《为宿松书诗轴》
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
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