池州有哪些名人？特特群芳上翠薇，什么意思，尤其是那个“特特”_岳飞_莫须有_池州

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• 池州有哪些名人
• 特特群芳上翠薇，什么意思，尤其是那个“特特”
• 韩世忠为何不救岳飞韩世忠和岳飞是什么关系

池州有哪些名人

　1 杜荀鹤　　(846～904) 字彦之，号九华山人，杜牧之子，著有《唐风集》（十卷），其中三卷收录于《全唐诗》。　　2 金乔觉　　（695—794）新罗国（今韩国）王子金宪英近族子弟。少年抛弃王族生活，削发为僧。通晓汉文。唐开元初年，航海来华，卓锡九华山，苦行修心，广收僧徒，传经布道。贞元十年（794）夏历七月三十日，趺跏圆寂，寿年九十九年。僧徒将其肉身跌坐石函中，越三年“颜状如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁”。 （695—794）新罗国（今韩国）王子金宪英近族子弟。少年抛弃王族生活，削发为僧。通晓汉文。唐开元初年，航海来华，卓锡九华山，苦行修心，广收僧徒，传经布道。贞元十年（794）夏历七月三十日，趺跏圆寂，寿年九十九年。僧徒将其肉身跌坐石函中，越三年“颜状如生，兜罗手软，骨节有声，如撼金锁”。　　3 费冠卿　　（生卒年不详）字子军，青阳县人。唐元和二年（807）及第进士后，居长安待授官职。惊悉母病危，不及告假，即星夜驰归。至家，见母已安葬，悲恸欲绝，遂于母墓旁结庐守孝三年。嗣后，隐居九华山少微峰下达十余年之久。　　4 李芃　　（722—785）字茂初，赵州（今河北赵县）人。永泰元年（公元621年），以秋浦复置池州， 李芃被“诏行州事”，首任池州刺史。　　5 周 馥　　(1837～1921)字玉山。建德(今东至)人。曾任四川布政使、直隶布政使、直隶总督兼北洋通商大臣、山东巡抚、两江总督、两广总督等职位。著有《易理荡参臆言》、《负喧闲语》、《玉山诗集》、《周悫慎公全集》。　　6 许世英　　(1873～1964) 字静仁，秋浦(今东至)人。清末民国政治人物,曾任中华民国总理。　　7 张乔　　张乔（生卒年不详），池州人。昭宗时进士。与许裳、郑谷等人号称“十哲”。黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作。《全唐诗》录存其诗二卷。事见《唐诗纪事》卷十七，《唐才子传》卷十。　　8 姚依林　　姚依林同志祖籍安徽省池州市贵池区，1917年9月6日出生于香港，幼年丧父，随母亲在江苏、浙江、上海生活。1934年考入清华大学后，他在地下党员的影响下，加入党的外围组织——中华民族武装自卫会，参加了革命。1935年11月，姚依林同志加入中国共产党，并先后担任北平学联秘书长、党团书记。　　姚依林同志是党和国家的优秀领导人、杰出的无产阶级革命家、我国经济工作的卓越领导人，长期担任党和国家重要领导职务，为中国人民的革命和建设事业贡献了毕生精力，为改革开放和社会主义现代化建设事业做出了重大贡献。他的一生是革命的一生，光辉的一生。

特特群芳上翠薇，什么意思，尤其是那个“特特”

“特特寻芳上翠微”解析□杨军岳飞《池州翠微亭》诗道：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。

好山好水看不足，马蹄催趁月明归。

”这是一首思想性和艺术性都很高的小诗，入选中学语文自读课本是很合适的。

课本所附简要注解也较好地传达出这首诗的意境，有助于读者理解原作。

课本编者注释“特特寻芳”：“意思是骑着马来游春赏花。

特特，马蹄声。

”这里把“特特”解释为马蹄声似值得商榷。

“特特”作为象声词，常常用来形容马蹄声，如陆游《晚过五门》诗：“马蹄特特无断时，老尽行人路如故。

”有时也写作“得得”“踏踏”，例如60年代一位诗人的笔下就有“听马蹄踏踏，看车轮滚滚”的诗句。

“特特”还有一个重要的义项，作“特地”解。

如杨显之《潇湘雨》一：“侄儿不知，我近来认了个义女儿，叫做翠鸾，特特唤她出来，与你相见一面。

”又如欧阳修《和三人桥》诗：“为爱斜阳好，回舟特特过。

”句中“特特”都是“特地”“特意”的意思，不能解释为马蹄声。

用作这一义项时，也可以写作“得得”。

韩世忠为何不救岳飞韩世忠和岳飞是什么关系

韩世忠不救岳飞？这话有失偏颇了！在岳飞被下狱之后，满朝文武只有韩世忠站了出来、去找秦桧要个说法，于是才有了那句著名的“莫须有”……在听到秦桧的“莫须有”之后，韩世忠沉默了，不再作声。

为何听到“莫须有”韩世忠沉默了

韩世忠本来是去找秦桧“讨说法”的，可为何听到“莫须有”三个字之后便选择沉默了呢？这三个字究竟有多大分量？按照古汉语的正常解释，所谓“莫须有”大概其就是“可能有、或许有”的意思。换言之，秦桧的话表面上的意思是——所谓岳飞谋反之事，可能有、或许有吧？这样一句话显然是很难给韩世忠一个交代的！

其实，韩世忠之所以选择沉默，是听懂了秦桧的弦外之音。“莫须有”，按照字面解释的确是“可能有、或许有”的意思。可结合彼时的大风向来看，恐怕就不是“可能、或许”的意思了。彼时正处于宋高宗赵构与女真人“议和”的大背景下，除了对宋金称臣之外，女真人还提出了一个无理要求，那就是让赵构诛杀岳飞！换句话说，赵构想要与女真人“议和”、继续安稳当他的偏安皇帝，就必须答应女真人的要求、诛杀岳飞。很显然，赵构是不可能为了一个岳飞而放弃安稳当皇帝的。那么，他就必须杀了岳飞，别无选择！

▲宋高宗赵构画像

秦桧那句“莫须有”，实际上恐怕并不完全是“可能有、或许有”的意思，而是“不需要有”——赵构要诛杀岳飞，不需要理由！韩世忠还能再说什么、还敢再说什么？再说什么，他就是第二个岳飞……要知道，彼时的岳飞不过是枢密副使而已，枢密使是谁？正是他韩世忠！这两个人真要是搅在一起，赵构还能睡得着觉吗？这个时候，韩世忠的态度非常重要、也相当微妙，继续替岳飞说话就意味着与赵构摊牌；而保持沉默，本身就是一种表态，表明韩世忠自己是站在赵构一边的！唯有如此，赵构才可能念及韩世忠当年的救驾之功，放过韩世忠。所以，不是韩世忠不救岳飞，而是他彼时已经“泥菩萨过河”，继续替岳飞说话，连自己恐怕都得搭进去……

▲岳飞画像

韩世忠与岳飞并非“死党”

韩世忠和岳飞虽然都是彼时的名将，但相互之间并没有太深的交往，在进入枢密院之前也没有搭过班子。韩世忠之所以为岳飞出头，主要还是为公，认为岳飞是国之干城，诛杀岳飞于国不利。这就是为什么韩世忠听到“莫须有”三个字之后，态度发生一百八十度转弯的一个重要原因。正所谓“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，更何况韩世忠与岳飞之间的私交其实相当有限，远没有一些人想象的那么亲密。话又说回来，如果韩世忠与岳飞关系过于亲密，就算他救过赵构的命，军中和枢密院的两大巨头“穿一条裤子”，赵构恐怕也很难容得下他，不是吗？

明哲保身的“聪明人”

韩世忠这个人能够得以善终，并不完全是因为他曾经救过宋高宗赵构的命，最重要的原因还是因为这个人知道明哲保身。在这一点上，岳飞是有所欠缺的。和岳飞一起被调到枢密院之后，岳飞依然不改初心，但韩世忠却彻底变了！为岳飞出头，是韩世忠担任枢密使之后干过唯一“出格”的事情，而且还被秦桧一句“莫须有”给顶了回去！除此之外，韩世忠基本就是赵构说什么就是什么……

▲中兴四将，除了岳飞都是明哲保身的主儿

为了让赵构放心，韩世忠不仅交出了兵权，连多年积蓄的军需粮秣也一并上交给了赵构。目的就一个——向赵构表忠心、彻底割裂自己与军队的关系！不久之后，韩世忠又上书请辞枢密使之职，改任闲职并开始“享受人生”。这是典型的“杯酒释兵权”模式，只不过韩世忠做得比石守信等人更加彻底，没用赵构开口便主动请辞了。对此，赵构也是相当受用的，不仅给了韩世忠节度使的虚名，而且还给他封了郡王爵位！晚年的韩世忠再也不过问朝政，就两个字——醉生梦死，最终得以善终。绍兴二十一年，韩世忠病故，赠太师、通义郡王，以“王爷”的尊容走完了自己的一生。而这一切，都是用明哲保身换来的。

▲韩世忠画像

由此也可见，韩世忠当初能够在那样的情况下出头、替岳飞说话，已经实属不易了！但他彼时能做的，恐怕也只有这些了。因为他自己也已经是“泥菩萨过河”，再多说哪怕一句，恐怕当初救赵构的那点儿情分也就全都没了！接下来等待他的将是什么，不言而喻……韩世忠与岳飞毕竟只是泛泛之交，能够做到这样已经算是仁至义尽了，他不可能为了保岳飞而搭上自己的，不是吗？更何况，就算搭上了自己，韩世忠恐怕也救不下岳飞……这就是中国古代的帝王之术，为了自身皇位和皇权的需要，忠臣良将也照样可以牺牲！恐怕也不差韩世忠一个……

▲岳飞画像