道教是一神教，还是多神教？日本空姐纷纷转行当巫女，这行当这么香吗_日本_道教_麦克阿瑟

本文目录

• 道教是一神教，还是多神教
• 日本空姐纷纷转行当巫女，这行当这么香吗
• 日本的神道也算道教吗
• 麦克阿瑟为什么认定神道教，是日本发动战争的根源
• 日本人和神道教和天皇是什么关系

道教是一神教，还是多神教

道教是一神教，还是多神教？

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，是世界五大宗教之一。道教与中华民族同呼吸、共命运，道教的历史与中国历史紧密相连。

一神教

一神教指的是只信奉一个神的宗教，如犹太教、基督教、伊斯兰教等。一神教的出现，具有宗教发展段阶的意义，它是宗教与社会结合上的一个飞跃。一神教认为，该教所信奉的神是创造并主宰世界、无所不在、无所不能、无形无象的精神体。但并不否定其他精神体(如天使、魔鬼等) 的存在; 只是认为，其他精神体并非“创造者”，而是 “被造者”，故不能称之为“神”，而且也不是崇拜的对象。

多神教

多神教是指信仰和同时崇拜许多神的宗教，相对应一神教而言，以古埃及、古希腊、古罗马、北欧、玛雅、印加、阿兹特克等以神话为基础的宗教，以及现代日本的神道教，海地的伏都教和在英国、美国新兴的威卡教都被认为是多神教，融入各地民间信仰的佛教则被认为是全球三大宗教中唯一的多神教。

中国传统宗教揉合了儒、释、道三教的信仰，在寺庙中各种不同宗教的神灵被共同祭祀也正是多神教典型之一。

道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。

道教是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。东汉末年张道陵创立道教，天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

目前，道教已经走出中华大地，正在朝着国际性宗教的未来稳步前进。

日本空姐纷纷转行当巫女，这行当这么香吗

之前有日本航空公司派了些空乘去支援神社做巫女，但所谓“日本空姐纷纷转行当巫女”这样的说法，是将个例当普遍，相当无稽。

在日本，巫女分成专职与兼职两种，任何人只要符合条件都是可以应聘上岗的，在经济不太景气的时期，有些空姐去兼职做巫女赚点钱补贴生活，再正常不过。

话说回来，日本的巫女的确还算是比较吃香的职业。

巫女，在日本也被称作为“神子”，是日本神道教的神职者之一，类似于道士、萨满与巫师之类的人，传说中的巫女是神界与人间的中间人，就像中介一样。

早期日本的高级巫女，只能由皇室女子担任，她们的职阶为斋王，各种神道教活动之中巫女都扮演着极其重要的角色，巫女在退职后可以照常婚嫁，但是在职时期，要专心侍奉神灵，不能牵扯任何的恋情之中。

时移世易，如今日本的巫女虽然仍旧重要，但想要成为巫女已经没那么困难，只要是身心健康的闺阁女子，基本都能担任巫女。

以前的巫女都是专业的，不过现在日本的巫女，分成专职巫女和兼职巫女两种，而她们之间的区别就是巫女服上，正式巫女穿的衣服都是印了鹤松纹的千早服。

虽然佛教在日本影响很大，但其传统的神道教更甚，几乎每个地方都有神道教的神社，绝大多数的神社之中也都有巫女的存在，日本人很喜欢去神社求签、祈福之类，尤其新年与各种节日的时候，神社也很忙碌。

我们喜欢去道观寺庙烧香祈福，日本人喜欢去神道教的神社祭拜，那些名气大的神社，经常因为香客太多，使得巫女们忙不过来。

正因不少神社在特别时期忙不过来，但也不需要聘用大量专职巫女，毕竟其他时间用不上，因此兼职的巫女就这么在日本诞生了。

绝大多数的神社，要求巫女都是在二十五岁以内，并且未婚，如果是高中生的话也可以，不过要学校开具许可证明，深夜工作到凌晨的兼职巫女，需要满十八周岁，除此之外，并没有其他太多的要求，条件相当宽松。

对于兼职巫女，日本人对其态度不一，有人认为这是对于神明的不敬，但更多的人则认为同样是担任服务工作，兼职巫女没什么不对的。

近年来，随着日本经济的不景气加剧，人们的实际收入跟不上，加上工作难找，日本有很多人都会兼职去做巫女，赚点家用补贴。

日本的各种求职网站上，招聘兼职巫女的信息随处可见，并没什么奇怪的，这是日本非常正常的现象，除了要符合应聘要求外，在面试的时候，只要穿着素雅不要化浓妆，看起来干净整洁比较干练就可以了，通过率很高。

当然，巫女们在上岗之前都是需要经过培训的，而临时巫女们的工作也没有那么繁杂，工作内容很简单，所以培训也很轻松。

大致上，日本的巫女按照工作的不同分成几种，有些类似于庙祝，有些类似于导游，有些类似于清洁工，还有些具备特别特别技能，在神社里跳舞。

不过不管是哪种巫女，都要具备基本的神道教知识，神社是神圣的地方，有诸多的禁忌和规矩需要严格遵守，巫女们接待客人要热情开朗，临时应变能力要强，由于需要长期站立并且没有空调风扇，巫女也是挺辛苦的。

在日本，临时兼职的巫女工资分成日结与时薪两种，按天算每天在一万日元上下，按小时算每小时在一千日元上下，并不算太高。

去年的时候，日本航空公司航班持续减少，有些航空公司人手富余却也不想裁员，干脆就派了不少空姐去神社做巫女。

空姐与这个时代的巫女，都是从事服务工作，大致上没有区别，而且人们觉得巫女是非常神圣的工作，因此巫女在日本的形象很好地位不低，虽然收入并不算太高，但是日本的空姐们也大多很乐意前去做个巫女当兼职。

日本人兼职做巫女是个普遍现象，赚点贴补而已，并非真的转行，就像发传单与端盘子的大学生一样，手头紧的时候，能赚一点是一点，总比没有强。

日本的神道也算道教吗

神道教和道教完全是两码事，道教的至高神是三清，道德天尊，元始天尊和灵宝天尊。而神道是日本本土的泛灵多神信仰，严格来说其实更贴近自然崇拜。很多人认为的神道至高神天照大神其实是日本天皇的祖先神，由垂仁天皇下诏后才作为普遍的祭祀对象，时间为公元前69年至公元70年之间，具体时间不可考，而神道的历史是远远早于公元前69年的。而在佛教传入后，神道又和佛教结合，最终才成为现代人们熟知的神道。

所以，与其说是神道属于道教，不如说神道更接近佛教。

麦克阿瑟为什么认定神道教，是日本发动战争的根源

1945年9月2日，麦克阿瑟作为盟军最高总司令，在美国“密苏里号”战列舰上，接受了日本无条件投降。他十分享受高高在上、万众瞩目的感觉，虚荣心和自豪感得到了极大的满足。然而，对日本的战后处理，成了他必须认真考虑的事情。

自古以来，占领军与当地民众就存在着根深蒂固的矛盾，不仅是利益上的，更有感情和心理上的抵触。更何况麦克阿瑟被日本军国主义分子，描绘成一个有“虐待狂”和贪婪的人，日本民众对他和占领军怀有深深的敌意。该如何化解呢？

麦克阿瑟严格军纪，安抚和善待当地民众。

作为一个经历14年战争的国家，日本的工业和经济基础彻底崩溃，在海外的600万人等着遣返，而国内的7000万正处于饥饿的边缘。面对一片废墟的日本，麦克阿瑟面临着人生中最大的挑战，没有哪个人在战后，被赋予了如此重大的责任。

在麦克阿瑟看来，历史上的凯撒、拿破仑等人在军事上是伟大的，但都奴役着占领地的民众，结果只能是孕育新的战争。将美国的价值观“移植”给一个对自己怀有敌意的国家，显然是困难。他要做的第一步就是，如何争取民心，缓解敌对情绪。

首先，表明自己的态度。常年在东南亚的生活经历，麦克阿瑟对亚洲各国都有很深的了解，更清楚将日本带向“正确”的路途，靠简单、粗暴的独裁统治是万万不行的。当他在“密苏里号”上发表演说时，就表示了占领军不会粗暴地对待民众。

其次，麦克阿瑟经常提醒美军官兵，占领军的根本任务是建立一个全新的日本，改造的成败在很大程度上，取决于每一个军人的行为和自制。他制定了一系列严格纪律，控制军人外出比例，甚至规定军人不得出入酒吧、舞厅等等。

更重要是，保留天皇制度。麦克阿瑟和大多数人认为，天皇裕仁在发动战争上有不可推卸的责任，甚至将他列为战犯，送其上绞刑架都不为过。但他知道裕仁在日本民众心中的神圣地位，只有保住天皇制度，才能争取到民众的支持和信任。

他一边要求不降低裕仁的一切待遇，一边向华盛顿和盟国阐述保留天皇制度的好处，甚至危言耸听地说道：“如果天皇被绞死，整个日本就有可能引发骚乱，到那时，麻烦的是占领军，甚至至少再增加100万人的部队，才能控制局面”。

接下来，拿日本国教开刀，铲除其“好战”的根基。

凭借多年来对亚洲和日本政治、社会的研究，麦克阿瑟深刻理解天皇裕仁，在普通民众心目中的位置，他们对裕仁就像神一样供奉着，可以说是日本人的精神支柱。要想推行一系列改造，就必须保护这种政体，才能以和平的方式实施改造。

不过，保留天皇不代表麦克阿瑟，要继续这种制度。他认为，被称为日本国教的神道教，是一切罪孽的根源。这种以崇拜祖先为主要内容的宗教，过于神灵化，特别是天皇被认为是太阳神的后裔，并且是其在人间的代表，拥有至高无上的权力。

换句话说，皇权就是神权，而军国主义分子就是利用该教煽动民族情绪，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治的“大东亚新秩序”，效忠天皇是人的一生中最高目标。说白了，神道教就是日本军国主义的思想根基，麦克阿瑟决定，必须铲除。

一是，要求裕仁发表“凡人宣言”，声明自己与国民都是一样的“肉体凡胎”，更不是拥有“超能力”的神的后裔，只是立足于与国民之间相互信任和爱护的关系。同一天，麦克阿瑟对裕仁的宣言表示欢迎，认为这是日本国民民主化的开始。

二是，一切有关神道教的建筑物、纪念碑和节日一律拆除或取缔，同时引入西方的基督教给日本人“洗脑”。麦克阿瑟鼓励来访的牧师留下来，并宣称：“如果有更多的传道士来到这里，那么就可以把更多的占领军撤回国内”。

更关键的是，审判战争罪犯，清洗军国主义。远东国际法庭处决了7名罪大恶极的战犯，其中就包括了带给麦克阿瑟耻辱、痛恨的本间雅晴和山下奉文。并按照其“罢免和清除”计划，共有20万日本人被开除公职，1300个政治团体被取缔。

尽管“清理”这20万人不是个小数目，而且大都是有文化、有才干的“社会精英”，但在麦克阿瑟看来，这项举措毕竟了净化了日本政坛，由没有政治污点的新人上台执政，也有利于对日本进行一场“翻天覆地”的大改造。

参考文献：《第二次世界大战》、《老兵不死，麦克阿瑟回忆录》

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日本人和神道教和天皇是什么关系

日本是政教合一的国家，在日本天皇时代，天皇即是政治最高领袖，也是全日本人信奉的宗教神道教的最高领袖，日本天皇就有些类似于之前的西藏活佛一般，活佛即是宗教最高领袖也是政治最高领袖。

所有日本人都信奉神道教，而神道教中的主神即是天照大神也就是太阳神，就跟我们中国人信奉的女娲娘娘造人一般，日本人都信奉自己是天照大神所创造出来，所有日本人都认为自己是天照大神所创造出来的后裔。

日本天皇属于君权神授，天皇一系都是天照大神的嫡系后裔，所以历任天皇也被日本人认为是现世神，天皇是作为代表天照大神在日本行使权力，统治四方。天皇的皇室为万世一系的神族血统。

日本人对于神道教、天皇和国家这三位一体的崇拜感已经积淀成根深蒂固的民族情感，所以即使现代的民主和宪政也不能矫正它。

神道教在日本社会中处于是绝对精神统治地位，每一位日本人都必须对天照大神毕恭毕敬，而天皇作为天照大神的嫡系后裔，是如同神一般的存在，所以日本天皇至今传承了126代，堪称是万古一系，日本天皇制也是全世界历史上最长的君主制，至今都没有改变。

虽然日本天皇自公元1185年镰仓幕府起，至公元1867年大政奉还，天皇权力被幕府架空六百多年，但是天皇尊贵的万古一系血统，使得掌握实权的幕府将军也无法取代，因此历代的幕府将军都要尊天皇来稳定政权。

到了二战之后日本战败，天皇被迫交出了权力，改由内阁议会制，所以至今天皇的权力又算是被架空了，目前的日本明仁天皇和今上德仁天皇更多的是日本神道教象征和国家象征。

实际来说日本天皇并没有掌握多久的实权，被架空六百多年，二战后又被迫交出权力，所以天皇在日本大多时代只是作为现世神一般受到日本人的尊重和供奉。

另外要说一点，日本天皇作为天照大神的嫡系后裔，是和普通日本人不一样的，日本皇室成员全部没有姓氏，只有名字和宫号。

还有就是之前日本皇室为了保证血统纯正都是近亲结婚，亲兄妹结婚或者叔叔和侄女结婚，这种近亲结婚也产生了很多智障的皇室成员，但是到了幕府时代皇室都是只和贵族通婚，不再近亲结婚了，而到了近现代皇室成员则可以婚嫁自由，与普通人结婚了。

这就是目前日本人与神道教以及天皇的联系。