以色列耶路撒冷（耶路撒冷为什么是圣城）
在古希腊的神话当中，拉克西丝、克罗托、阿特洛波斯这三姐妹依靠着编织生死时序而成为了命运女神。当从神话回到凡界， 、犹太教和 教这三个大宗教的交织孕育出了耶路撒冷。因此耶路撒冷被赋予了“圣城”的使命，其中的秘辛有着荣耀也有着血泪。那么接下来我们就一起聊聊一聊圣城耶路撒冷。
耶路撒冷坐落于西亚犹大山地南部，海拔790米，面积126平方公里，人口80万。在历史上，整座城市东濒死海，西临地中海，北枕美索不达米亚文明，南俯古埃及文明。耶路撒冷沐浴着尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河的滋养，是联通亚、欧、非三大洲的重要枢纽。
在希伯来语中，“耶路”意为“城市”，“撒冷”代表“和平”，“耶路撒冷”合起来是“和平之城”的意思。在阿拉伯语，耶路撒冷称为“古德尔”，有“圣城”之意。《圣经·创世纪》中，首次出现了“耶路撒冷”的名称。
的《新约》中，耶酥预感到耶路撒冷遭受的苦难，在橄榄山上哭诉：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧，我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”
三大宗教在耶路撒冷留下了众多的历史印迹。公元前11世纪，大卫王统一以色列各部，建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。约公元前965年，大卫王的儿子所罗门在锡安山上，建造了“所罗门圣殿”。
教在耶路撒冷同样留下了圣迹。相传公元621年7月，先知 受天使长吉布利里的召唤，骑一匹银灰色牝马，夜驰群山，直驱耶路撒冷，他脚踏一块巨岩，登临“七重天”，见到“ ”，接受“天启”。
就 而言，耶路撒冷也神圣高尚。众所周知，公元1世纪时，耶酥出生在耶路撒冷南郊的伯利恒。公元30年时，他三次进入耶路撒冷收徒、传教、布道，最后被钉死在十字架上。3天后，耶酥复活，40天后，他飞升天堂。
在耶路撒冷，很多遗迹对应着《圣经》中提及的人名、事件和地点，令基督徒心潮澎湃。在过去的2000多年中，苦路是基督徒朝圣的首选目标。每年有不少基督徒身背十字架，重走苦路，体验耶酥传递福音的苦心。众多圣迹的出现，使“圣城”的形象更加真实和形象，对三大宗教的传播和发展，具有不可替代的作用。
犹太教经典《塔木德》赞颂：“在上帝赐予的十份美丽中，有九份为耶路撒冷所得，只有一份给了世界其他地方。”其实，耶路撒冷有美丽，还有苦难。据文献统计，纵观耶路撒冷的建城史，遭遇围城50多次，被征服36次，被夷为平地18次，战争成为这座城市的主旋律。
在耶路撒冷一座小山上，坐落着大屠杀纪念馆。整个建筑呈三角形，嵌入山中。“名馆”是纪念馆的核心部分。二战中，有600万名犹太人遭德国 屠杀，这些遇难者的姓名镌刻在椎形屋顶，有些姓名还配有照片和档案。馆内幽暗压抑，气氛凝重，透露出犹太人在二战中遭受的深重苦难。
耶路撒冷在命运女神的手中，织了一个难分难解的结。三大宗教均视其为圣物，拒绝他人染指，这样助长了各方的觊觎之心。有政治评论家指出：“当今世界政治的中心在中东，中东问题的核心在阿以，而阿以冲突的焦点则是这座城市——耶路撒冷。”这番话道出了“圣城”的纠结和悲歌。
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