你认为《风筝》这部电视剧怎么样？有人说《风筝》这部谍战剧不如《悬崖》，对此你怎么看_风筝_的是_的人

本文目录

• 你认为《风筝》这部电视剧怎么样
• 有人说《风筝》这部谍战剧不如《悬崖》，对此你怎么看
• 风筝是怎么发展至今的最开始是用来干什么的
• 扎风筝的拼音
• 如何去理解《追风筝的人》里“为你，千千万万遍”这句话
• 追风筝的人大意
• 看了《追风筝的人》，你最大的感受是什么
• 如何正确放风筝
• 《追风筝的人》与《偷影子的人》，这两本书建议读哪本呢
• 在鲁迅写的《风筝》里，包含了作者什么样的思想感情

你认为《风筝》这部电视剧怎么样

点评《风筝》剧中人：最善良的人是秋荷，最心疼的人是小周乔，最悲情的人是林桃，最凄苦的是延娥，最坚强的是陆汉卿，最壮烈的是曾墨怡，最不该死的是孝安，最义气的是简之，最可交的人是宫庶，最无奈的是四哥，最爱窝里斗的是田湖，最作死的是高占龙，最可怜的是高君宝，最不像首脑的是戴笠，最没品相的是毛人凤，最睿智的人是首长，最憨厚的是陈局，最仁义的是马小五，最狭隘的是袁农，最可惜的是程真儿，最无脑的是江心，最窝囊的是江政委，最势力的是管教，警觉最高的是居委会潘主任，最会活的是厨师赵，最好骗的是冷眉珊，最坚忍的是韩冰，最凄惨的是六哥，最虐心的是观众！最该感谢的是编导，最辛苦的是全剧组，最扯淡的是审核组，最该反思的是大众！《风筝》应该是一部文教片，文教片看过后，会给人们许多的思考，反思我们的过去。娱乐片看过后，只是茶余饭后一乐而已。建议编导重拍《大秦帝国三部曲》，给我们来一次荡气回肠的震撼!期待！

有人说《风筝》这部谍战剧不如《悬崖》，对此你怎么看

《风筝》和《悬崖》这两部碟战剧我都看过，在近几年的电视剧里都算是上乘之作。相比较《风筝》不算是典型意义上的碟战剧，该剧横跨解放前和解放后几十年的岁月，带给人们更多的是关于战争、忠诚以及人性的思考。《悬崖》无论是在节奏、剧情以及演员的表演上更接近真实的碟战剧。如果一定要在这两部电视剧里选一部更好看的，我选《悬崖》，首先，《悬崖》节奏很快，不像《风筝》略显拖沓；其次，《悬崖》整个剧情中，周乙都被高斌压着喘不过气，非常真实。最后，《悬崖》中男、女主角颜值都很高，张嘉译和宋佳的表演非常精彩，也很养眼，剧中的背景音乐也很优美。总之《悬崖》是一部不可多得的碟战剧，比《风筝》好看太多了。

风筝是怎么发展至今的最开始是用来干什么的

风筝这一运动，已经传承了2000多年，最早在春秋时期就有人发明了风筝。但是古代的风筝，也是用来娱乐吗？

并不全是。古代最开始发明的风筝，是用来军事勘察，而在漫长的历史变迁之下，最早在唐宋时期，才渐渐变成了一项老少咸宜的娱乐活动，这之间经历了很多关于风筝的改革工艺。包括怎么制作风筝，怎么放风筝，怎么能让风筝飞得更高等等，都在历史上记录了下来，最终才形成了我们如今看到的样子，一起看看风筝的发展史吧。

风筝起源春秋战国时期，墨子发明了第一个风筝，用来军事勘测

早在春秋战国时期之前，就已经有了风筝的雏形。那时的人们还并未给风筝做出定义，相传是通过一次远古部落扎的帐篷，偶然之间被风起来，呈现了在天空飞舞的景象。

这是在人类历史上，第一次出现类似风筝的形状，这就是历史上关于风筝起源的“帐篷说”。人们真正将风筝这一想象，做出实品，却是在2000年前的春秋战国时期。

墨子是春秋时期，非常有名的思想家、军事家。墨家文化在那一时期，得到了大力发扬，墨子不但拥有先进的理论技术，在军事上的发明，也小有所成。第一个发明风筝的人，就是墨子。

在《韩非子·外储说》中曾有记载墨子：

“费时三年，以木制木鸢，飞升天空”。

这是正史上，第一次出现有关风筝的记录。在春秋时期，风筝还被叫做“纸鸢”，就是从这里得来的称呼。

墨子做出风筝，最早用来军事勘察。鲁班在墨子的基础上，也制作了功能近似的风筝。《鸿书》上有记载：

“公输班制木鸢以窥宋城。”

《渚宫旧事》中记载了鲁班制作风筝的历史：

“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。

鲁班是民间认为的木匠鼻祖，因此有些人会认为风筝是他发明的。其实墨子发明风筝和鲁班相距时间不久。而且二人制作风筝上有很多相似点，都是用在军事战斗之上。

秦汉时期，韩信制作了皮质风筝，用来军事干扰

风筝从春秋时期发展到秦汉，用途没有发生改变，材料却得到了改进。相传是刘邦手下的大将韩信，在与项羽的军队打仗的时候，制作了皮质的风筝，用来干扰项羽的大军。

项羽最后被刘邦大败逼到垓下的时候，项羽大军早已军心涣散，这场战争败局已定，战士们都在思念楚河那边的家人。

除了四面楚歌之外，韩信还利用皮质风筝放在天空之上，在风筝上绑好了哨子，发出的声音哀怨动听，引起了军士们的思乡情怯，为韩信打败项羽，奠定了基础。

除此之外，韩信还曾利用风筝来量测秦始皇地宫的距离，一举打入了秦国宫殿的内部，全靠风筝的作用。高承在《事物纪原　卷八纸鸢》中有记载:

俗谓之风筝，古今相传，云是韩信所作。高祖之征陈郗也，信谋从中起，故作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲以穿地隧入宫中也。盖昔传如此，理或然矣。

直到汉朝末期，风筝还没有普及，只在史料上，有零星的记载，也都是用在军事作战上。

两晋南北朝时期，风筝的名字首次出现，用来通信

风筝在之前的朝代里，一般被称作“木鸢”、“纸鸢”或者“纸鸦”。风筝一词真正出现，其实是在五代时期。

五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝.”

相传风筝和纸鸢是有区别的，人们粗浅的定义，就是风筝上会挂着竹笛，遇到风会发出声音，而纸鸢则没有竹笛，是无声的。

真正意义的风筝，是五代时期的李邺制作而成的，但在南朝末期，风筝在很多地方，仍然被叫做纸鸢。当年梁武帝被叛军包围，前无退路，后有追兵，又无法向外通信带援军前来护驾，这个时候的风筝，就起了信鸽传信的作用。

在《独异志》中记载：

梁武帝太清三年（549年），“侯景围台城，简女作纸鸢，飞空告急于外。

最后正是由于风筝的作用，援兵才及时赶到，缓解了反叛的危机。风筝除了用来通信之外，在齐文宣帝时期，成为了一种惩罚的工具。

众所周知，历史上最别灭绝人性的朝代，就是北齐。齐文宣帝高洋更是残暴无比，他命令工匠做成大的风筝，让死刑坐风筝，只要能够平安飞出城，就可以免除死罪。高台非常之高，往往摔下来就必死无疑，因此这是以命相博。

唐宋时期，风筝才从军事转变为老少咸宜的娱乐活动

在唐朝的前期，风筝还延续先前的通信作用。在《新唐书田悦传》中有记载：

张丕“急以纸为风鸢”，其上书有“三日不解，临名士且为悦食”之言，风鸢升空后“高百丈，过悦营上”，田悦命善射者射之，竟不能及，求救书终于由风筝送达援军，因而解围。

唐朝大将张丕被敌军包围，以风筝传信才及时等到了援军道来，化解了危机。从这段记载中，我们还能够读出别的信息。在唐朝时期的风筝，已经改善了其骨架结构，变得更加轻盈，才能飞得很高，导致田悦“竟不能及”。

在盛唐时期，各种文化异常盛行，风筝也作为一种娱乐活动，得到了当时人民的喜爱。元稹在《有鸟二十章　纸鸢》中写道：

“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”。

“假势”，借用风力也。唐朝最盛强的时候，四海番邦皆来朝拜，唐朝得到了空前的繁华和休养生息，百姓的日子过得也是滋润了许多。风筝作为一种娱乐，渐渐开展了起来。

尤其是到了宋朝，宋徽宗也十分喜欢放风筝这项娱乐活动，他还编写了一部《宣和风筝谱》，古代的医学家也认为，放风筝可以调节体内热气。李石在《续博物志》中记载：

“春日放鸢（风筝），引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。

唐宋时期，举国上下，不论上流贵族，亦或贫民百姓，大家都沉浸在放风筝的喜悦之中。

元明清时期，是风筝发展的巅峰时期

从唐宋之后，放风筝就彻底成为了民间的一种娱乐活动，在明朝的时候，也用来查看气象。

同时，这一时期的风筝的绑扎工艺、还有上面铺的材料，和图案都得到了空前的进步，在明清时期，留下了很多关于放风筝的书籍，像《蠡海集》等都对风筝的作用有详细的记录。

明朝时期，人们习惯在风筝上装设各种哨子。

又以竹芦贴簧，缚鹞子之背，因风气播响，曰‘鹞鞭’。

清朝时期，是风筝文化发展的巅峰时期。郑板桥有诗曰：

“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”

清朝时期，风筝已经很普遍，在春天的时候，常常能看到男女一起放风筝，天空中全是风筝，一片春意盎然的景象，美不胜收。

也有封建迷信认为，放风筝是一种摆脱晦气的方式，人们通过把风筝放得越高越远，来获得福报。 在《红楼梦》中记载：

“春日，把风筝放得很高，然后剪断引线，使其自行随风飘摇，晦气和痛苦也随之而去。”

这在现在看来，当然是无稽之谈，只是古人安慰自己的一种心理罢了。但是在明清时期，放风筝的的确确成为了家喻户晓的娱乐。

风筝发展至今，经过了漫长的2000多年历史，风筝的制作材料已经从纸变成了纤维，可以放得更高更远。但是现代人的生活节奏太快了，以至于现在很难能看到有放风筝的人，这项文化，也渐渐湮灭在时代潮流之中了。

扎风筝的拼音

zā fēng zhēng

扎

读zā

含义：（1）捆、束。如：扎裤脚、包扎、扎风筝。

风筝

（中国传统工艺）

风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为”纸鸢“。

如何去理解《追风筝的人》里“为你，千千万万遍”这句话

为你，千千万万遍！这句话，能让人泪奔，也完美诠释了爱的本质！无论是友情、爱情还是亲情，只要我们真心爱着对方，无论对方对你怎么样，你都心甘情愿得为他付出，哪怕是牺牲自己！

哈桑对艾米尔说这句话时，他们都是一个年幼的孩子。虽然，哈桑和艾米尔生活在一个院子，但他们的生活状态完全不一样，角色也不一样，一个是仆人的孩子，一个是少爷。这些在成人眼里的阶级界限，不会成为他们的羁绊，他们是很好的玩伴，一起玩耍，一起游戏，各自分享自己的绝活，阿米尔给哈桑读书，哈桑为艾米尔表演弹弓绝技，他们是完美的搭档，阿米尔擅长放风筝，哈桑擅长追风筝。

哈桑一直把艾米尔视为自己的朋友，对他友爱、忠诚，即使面对艾米尔的刁难、轻视，甚至于诬陷，都默默忍受，并且告诉他，愿意为他，千千万万遍忍受和付出。这就是正真的爱，也是伟大的友情！

最终，艾米尔为了自己当初的所做所为，忏悔一半辈子！所以，爱就是付出！

追风筝的人大意

小说《追风筝的人》由第一人称视角，讲述了一个身在美国的阿富汗移民男孩童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。剧情跨度是20世纪50年代到21世纪，全书类似自传体小说，主人公的经历和背景非常类似作者本人的经历背景。主人公儿时出身阿富汗上流社会，父亲经商积德，在当地非常有声望。而主人公由于孩童的自私，非常想获得父亲全部的爱，并因此总是因为父亲对仆人孩子的温情而心生嫉妒。主人公儿时性格懦弱，仆人的孩子勇敢忠诚，心态失衡的主人公后来用不光彩的手段陷害了仆人一家，导致仆人一家流落异乡，后来阿富汗爆发战争，主人公一家被迫出走美国。后来父亲的合伙人熟知内情，在临过世前鼓励主人公回阿富汗寻找当年的仆人小孩，并通过自己的努力去平复自己多年的负罪感。已经是事业有成的主人公鼓起勇气，第一次像男子汉般的回到了故乡，在满目苍夷和被塔利班统治的残酷现实中，找到了老朋友，在得知惊人秘密后，他赎罪般的努力，最终令人感动的完成了一个男人的成长。 故事发生在阿富汗，从童年开始讲起，12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，他们两人得了冠军，哈桑为给阿米尔逐回落下的风筝，哈桑受到了一个经常辱骂“他父亲”的孩子阿塞夫的侮辱。这些都被阿米尔看到眼中，但是他没有勇气出面救哈桑。阿米尔的心理发生了变化，他为自己的懦弱感到自责，愧疚和痛苦，不再跟哈桑要好，后来还想办法诬陷哈桑偷了自己的手表与钱，虽然阿米尔的父亲原谅了哈桑，但是哈桑的父亲阿里（管家）还是带着哈桑离开了。随后，苏军侵略阿富汗，阿米尔的父亲带着阿米尔逃到了美国，并将家里的房子托付一个朋友和生意的合伙人拉辛汗看护。 成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却从病重的拉辛汗嘴里得知一个惊天谎言，哈桑其实不是管家的亲生儿子，哈桑是自己的父亲和管家老婆所生，即儿时的伙伴其实是自己的兄弟，被从恤孤院买到阿塞夫手中的哈桑的儿子是自己的侄子。儿时的噩梦再度重演，最终他历尽艰辛，救出了侄子，并将他带回了美国的家。

看了《追风筝的人》，你最大的感受是什么

以前读《追风筝的人》，我感动于哈桑对阿米尔说的那句：为你，千千万万遍！

几年后再去翻阅这本书，就会发现自己当初并未读懂其精髓与深意。

在我们的生命中，或许都会遇到一个“为你，千千万万遍的人”，我也遇到过。他是与我没有血缘关系却骨血相融的人。

我自问，这个世界上再也没有一个人能如此懂我。

我自问，这个世界上再也没有一个人能让我如此信任和敬服。

我自问，这个世界上再也没有一个人能付出这么大的心力来教我如何过好这一生！

可即便如此，他也没法帮助和拯救我，就像我也无法劝得动他。

就算是你最亲近最信任的人，就算是愿意为你千千万万遍的人！他能够帮到你以及参与到你人生的部分也少之又少。

人生的路，没人能替你走一步！终究要你亲自抵达。

这是我在这本书中最大的收获。

而那些所谓的安全感，存在感，也都是需要自己去给的，并不能通过任何外在的人或者物来获得。

这些都是在后来我开始梳理内心，关注自我成长之后才明白的道理，以及才真正汲取到杨德昌导演在他的电影《一一》里，借用男主演说出来的那句：

人不可能让另一个人教他怎么活下去，怎么过日子，那是很悲哀的，你知道吗？

回到开头《追风筝的人》，我们都记得哈桑对阿米尔的那句：为你，千千万万遍。

可更要记得的是，多年之后，拉辛汗在挂电话之前，意味深长地对阿米尔说：

那儿有一条再次成为好人的路。

这条路上可能刀光剑影，烽火连天，不曾停歇，可你总要一个人去走！

阿米尔踏上了这条路，尽管艰难险阻，但他最终才得以人格的完整和生命的安宁。

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感谢你的阅读。感恩相遇，来日方长。

作者：一紫，一个朝内探索的写字人。关注自我救赎与成长。

如何正确放风筝

1、放风筝前要先知道风向和风速，如果附近有旗帜或吹烟，看它飘浮的方向。或拾起枯草或小纸片向空中抛去，也可以测出风的正确方向。

2、在风力适足的时候，可以不必请人帮忙，拿风筝线，逆风向前边跑，边跑边看风筝飞升的状况，直到感觉风劲很足，风筝稳步向上时，可停下慢慢放线。

3、放风筝时最好有助手帮忙，将风筝线拉长约3米，逆风，助手双手姆指和食指轻扶着风筝后面的骨架且拿正不动，待阵风一来，将风筝轻拉，边跑边慢慢放线，直到风筝升起至相当高度时，前后拉线轻抖，使风筝稳定。

4、如果风筝飞翔稳定时，可把风筝系在树干或物体上，任其飘浮。但是在风向及风力不稳定的时候，则必须亲手操纵。如果风力突然转强，风筝摇摆不定且倾斜度过大时，将有翻转倒栽的危险，这时有两种控制方法：

一是迅速放线。

二是迅速往风筝方向向前奔跑几步，缓和一下。有时风力停顿使风筝向下坠落时，将风筝线轻抖几下或迅速向后奔跑。如果无法后退，则可用快速收线。

5、如遇两只风筝线缠在一起时，不要惊慌，立刻靠近对方，互相交换调整，使线松开即可。

6、收风筝时，要慢慢收线，收线要尽量远离有高大树木等较高物体，以免风筝挂在树上等。

《追风筝的人》与《偷影子的人》，这两本书建议读哪本呢

我看过《追风筝的人》，在书中风筝代表亲情友情爱情，也代表正义忠诚和善良，故事是从阿富汗的两个少年之间的友情展开的。

阿米尔少爷和仆人之子哈桑从小一起大，阿米尔少爷生性懦弱，哈桑一直追随着并保护着他，并对他说为你千千万万遍。但阿米尔十分忌嫉爸爸对哈桑的欣赏及倚重，在一次追风筝时阿米尔亲眼目睹哈桑为给他追回风筝受到了仇人的强暴，但因懦弱他没有挺身而出，从此这成了他心中的一根刺，一直伴随着他。终于在塔利班占据阿富汗时他鼓足勇气回去救哈桑的儿子索拉博，两人联手打败看守人，回到美国，因索拉博自闭，阿米尔陪他放风筝，并答应给索拉博追风筝，至此阿米尔的心灵终于得到救赎。

在鲁迅写的《风筝》里，包含了作者什么样的思想感情

1。故乡的风筝时节，是春二月，春光明媚，北京冬季未过，就放风筝，所以“惊异”。见到风筝，就想起小时候精神的虐杀的一幕，而且无从补过，心头不禁悲哀。

2。指“我”不许小兄弟放风筝，发现他偷做风筝，“我”无情的将弟弟快要做好的风筝折坏、踩扁了，并傲然离开弟弟，毫不关心弟弟的想法。

3。表达了更深沉的悲哀。小时候，自己对弟弟那样管束，简直是精神的虐杀，而弟弟却并不认为兄长的行为是精神的虐杀，时过境迁，忘得一干二净。我也无从补过，无从求得心情的轻松，因而更加悲哀。

被虐杀者甘受虐杀，毫无抗争，使虐杀者横行无忌，这正是旧秩序能够维持的原因，所以令人悲哀、沉重。