蒙古族的传统节日，成吉思汗纪念节的来历。成吉思汗是蒙古人民心目中永远仰慕的英雄，为了纪念这位英雄，故而有了“成吉思汗纪念节”这一节日。想要了解蒙古族文化的人，就必须读一读成吉思汗的英雄史。
1、节日由来
中国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在六月二十用黍矐祭祀祖先成吉思汗。祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。按照蒙古族习俗，农历三月十七日是纪念成吉思汗显示卓越的军事才华，建立赫赫战功的日子。成吉思汗遗物苏鲁锭（长矛）的祭奠仪式就在这天举行。成吉思汗纪念节也叫祭祖节，每年农历六月二十日举行，是纪念蒙古族祖先成吉思汗的节日。
2、节日时间和纪念方式
成吉思汗纪念节每逢农历三月十七日，蒙古族众多的拜谒者便怀着虔诚的心情，不辞辛苦地长途跋涉而来。他们来到成吉思汗陵，站在这位伟人高大的雕像前，献上澍白明亮的蜡烛芬芳的香炷乳黄的酥油醇香的马奶酒等祭品，追忆他的雄才伟略，寄托对他的无尽的思念。这时候，整个陵园香烟缭绕，弭漫着浓郁的节日气氛。成吉思汗陵是蒙古人心中的圣地，每年的纪念活动也格外隆重。
3、陵墓地点
一九三九年，国民党政府强行将成吉思汗灵柩由内蒙古移到甘肃榆中县兴隆山，一九四九年又移到青海涅中县塔儿寺。解放后，人民政府根据蒙古族人民的要求，于一九五四年将成吉思汗灵枢由塔儿寺迎回伊克昭盟的伊金霍洛，并由国家拨款，在伊金霍洛旗胡痕鄂色山顶上兴建新的陵园。一九五六年竣工的新陵园，殿宇宏伟，金碧辉煌，人们每年都在这里举行祭奠活动。每当纪念日，牧民们象过春节一样兴高采烈，身穿蒙古族节日服装，从四面八方来到陵园，向成吉思汗的塑像敬献美酒、鲜奶和哈达。文艺、体育等团体也要到这里来为牧民们表演精彩节目。
4、祭品内容
“包袱”是祭奠成吉思汗的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译成吉思汗纪念节的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有沣都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
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