天堂和地狱究竟在哪里?世界上真的有地狱和天堂吗真的会善有善报,恶有恶报_地狱_天堂_地球

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本文目录

  • 天堂和地狱究竟在哪里
  • 世界上真的有地狱和天堂吗真的会善有善报,恶有恶报
  • 天堂和地狱并非不存在它们只是存在于另一个星球上这个说法对吗
  • 人死后都会去天堂,因为人间就是地狱
  • 对你而言,天堂和地狱的区别是什么
  • 天堂和地狱哪个更近
  • 有关上帝给每个人长勺子,天堂和地狱截然不同的寓意
  • 天堂,人间和地狱,有没有人怀疑过,人间也许就是地狱呢
  • 人死了真的会去地狱或者天堂吗
  • 你经历过“一念天堂,一念地狱”的事情吗

天堂和地狱究竟在哪里

天堂和地狱究竟在哪里?在心里,此心非彼心。你现在所认为的心几乎都认为心是在肚子里,或者在脑袋里。可是如果人死了去做解剖,是无法发现“心”的存在的,声明在先:心脏不是心。那么心在哪?《楞严经》有阿难和佛对于心的交谈,看了会让你感觉智商不够用。心为一切苦的根源,也是一切乐的来处。古往今来,无数的修行人就是为了探求这个真理——何为心,心在哪?

附:(改名字了,是不是更加霸气侧漏?看到前一篇文章的评论,有些没脑子的有点过分了,井底之蛙居然还叫嚷的这么牛气轰轰,你咋不上天啊?)

我们都知道佛教都地狱的说法,其实道教也有。道教的地狱究竟从何而来,破地狱是在地府搞破坏吗?如何才是真正的破地狱?

玄门日诵早晚课《步虚韵》指出,皈依、静念、稽首大道,有念即感,有“超度三界难,地狱五苦解”的功德。同时,也说明道教信仰中,也是有地狱的概念的。那么,道教的地狱从何而来?究竟是如何产生的?

是元始天尊以盘古身开天辟地的结果,还是灵宝天尊因混沌赤文开九霄时设置的,还是后土皇地祇效仿昊天而设的,还是太乙救苦天尊为广度三途而设立,还是张道陵天师与鬼帅立盟威时设定的呢?大道为超度三途苦难,救拔九幽沉沦,到底是怎么做的呢?又化身哪些神仙救度的呢?

一、地狱究竟是怎么来的?

云南晋宁玉皇阁破地狱现场

据《九幽地狱救苦法》载,天堂皆在我,地狱不离心。道教认为,人生在世,所作所为,动合乎理,死后就没有罪,也就没有地狱。地狱出现是因为“世人心术颠迷,六尘俱染,至於诬毁圣真,背叛君父。杀生偷盗,负命欠财。一生昧心,奸欺肆纵”,以至于死后其魂,堕入地狱。

《九幽地狱救苦法》还指出,愚人劳心损志,日间神乱,夜卧魂飞,随事作用,现诸恶境,及其睡觉,方知妄梦。所谓地狱,其实和这种妄梦是一样的。凡生前所作的因缘,到死后所受的苦趣。也就是说,地狱无形无象,是随罪魂的生平恶念,其狱即现,皆为意念幻化,并不象阳世官府所建的牢狱。

地狱生於诸罪,罪业原於一心。既然地狱是亡魂的妄想,自求牢笼,无形五象,到底是怎么被破的呢?据道经记载,地狱无实,形难言破。心法无定,相难言捉。欲定其心,先断其妄。妄之既断,罪斯无形,则地狱破矣。所以,破狱其实就是定心断妄。

正如《清静经》所说,“众生所以不得真道者,为有妄心。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生责求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”

天阳则明,地阴则暗。暗则为苦,苦则幽囚,即是地狱。要想破狱,必须先运天光,假符而委炁,假炁以舒光,以明破暗,以阳破阴,以真破妄。道教认为,上士一悟无疑,下士未能了达。道妙难穷,心法无尽。

二、道教的破地狱有什么说法?

兰州白云观破狱法会现场

道教破狱科仪有破九幽狱和破五方狱之分,师承和地区不同,也有差别。一般认为,为国祈福、超度四生六道十类孤魂等众,方能行破九幽狱科;为普通大众建醮,多行破五方狱科。

其中,九幽,是幽冥、幽阴、幽夜、幽酆、幽都、幽治、幽关、幽府、幽光的合称,即八卦九宫,按九州分野,各有社令主守,在天为九霄,在地为九州,九宫化形为九狱,其名有九,乃一气所化,一念必感。凡人生前一念之恶,其狱即现,其报亦随之。故太上垂慈,振拔幽魂,共出迷津,超升仙界。凡建设九幽大斋,为报答四恩,普度沉沦苦爽:

若设三、五天的小斋,不祝国不度九幽,只度众魂,上帝特为几魂而开恩,赦诸地狱,只可设三涂五苦,九斋之数足也。破狱之事,不必举行,庶免僭渎,然孝子报亲,一念存诚,忏悔酬天答地就足够了。如果必须行持,却当随设斛食,振济远近沉魂,不拘多寡,随力建功。若欲行之,无量苦爽穷魂,堕入地狱,若非祈天请命,申奏天地水阳,颁符破狱,解释九幽十类孤魂,河沙甶孑,当此法行之。

九幽狱,上属北斗所治。虽分布九方,各有其名,然后随死魂生平恶念,以见其狱。据《破狱法》载,破狱之法,合以策杖扣狱扃。三洞法师用策杖,正一法师持剑而破狱,受中盟大洞箓者可用策杖,其他盟威法箓可用剑。所以,破地狱也并非用斧、锤之类的东西砸破地狱门,而是高功法师用自己真阳,假借天尊慧光,遍照九幽,罪魂随光出离幽狱,上升福庭。

济度幽冥,以真而觉妄。凡人生则迷真,死则失真,一真既失,妄想从生,现诸苦报。圣师立教无他,专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境,虽千圣亦难着力,惟能运一真破一妄,使痴魂於清净,了然脱去苦境,不有萦牵,也不失太上慈悲立教之初意。

三、酆都大帝和九幽拔罪天尊是谁?

云南保山破狱法科

说起九幽,很多人便想起“九幽拔罪天尊”,那么九幽拔罪天尊是谁?很多人也分不清地府神仙,比如酆都大帝、东岳大帝、甶孑大帝、十殿阎王都是什么关系?限于篇幅,今天主要介绍酆都大帝。

其实,我们常说的九幽拔罪天尊就是酆都大帝,道教尊为北方五炁天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊等,居阴景天宫,又北阴酆都宫,掌管一切狱,主构二百四十司,管辖五万众,考掠罪人,推穷轻重,纤细不漏,举奏善恶。

《洞渊集》载,酆都在北方,癸地为鬼户,死黑之根,山高二千六百里,周回三万里,其山有洞宫,皆鬼神之都。山内外各有十二宫,合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所,其三官、九府、二十四狱。所以,在《上清天蓬伏魔大法》中,酆都大帝又称北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君。

冥官鬼神主黑簿之司,皆浊黑凝滞为地之根,阴黑之主,乃九地枢机焉。山林草木,皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空,黑烟濛勃,昼夜不停,中有执罚神兵,常考理罪魂。三元八节,北帝冥官引出历劫穷魂,责问罪衅端由、州县乡土,坟墓所在,居住年代去处。或罪法深重,天未原赦者,即流殃见世子孙,灾难自此而生。

甘肃通渭湛龙观破地狱现场

天堂地狱在心头,善恶分明祸福游。如果曾行恶事,从自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,转祸为福。语善,视善,行善,一日有三善,三年天必降之福。心善、行善、言语善,就没有地狱。相反,如果不念善因,惟恶是修,恶念随起,地狱就在眼前。

九幽宝诰

志心皈命礼。五台混融,一袖独建。赞真常之不静,发妙炁以周旋。历劫度人,施恩光以阴境;存流仙化,诗参读于上天。大开利益之门,拔度沉轮之苦。慈悲应物,阐教分形。超四爽于冥途,度神鬼于众处。大悲大愿,大圣大慈。幽冥教主,九幽拔罪天尊。

酆都宝诰

志心皈命礼。位居北府,职隶幽都。掌判生死,赏善罚恶而不漏;权司功过,惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川,察中洞光明之世界。巍巍功德,鬼神咸乐于皈依;赫赫威灵,人民同沾其惠泽。司命司禄,判生判死。十宫普为倾心,六洞同为拱手。大悲大愿,大圣大慈。地府北阴酆都,玄卿大帝,九幽拔罪天尊。

破狱科诰

志心皈命礼。九炁仙境,泰岳圣宫。总统三界,十极至圣。掌万天之权衡,判四州之禀命。授玉帝之宝诰,举九天之金仙。赐福善而应吉,校群品而化度。赫赫威奕,荡荡高明。众生慈父,五岳上圣。三教能仁,九炁丈人。大悲大愿,大圣大慈。酆都大帝,太阴真君,总理大化天尊。

志心称念九幽拔罪天尊,不可思议功德。

世界上真的有地狱和天堂吗真的会善有善报,恶有恶报

是否有地狱,天堂,我不知道。但是,善有善报,恶有恶报,相信因果,这是必须的,不容置疑的。

天堂和地狱并非不存在它们只是存在于另一个星球上这个说法对吗

人类对美好生活的向往,美好生活的最高标准人类把它比作天堂。中国人的(福)字就是最好的诠释。有衣穿,有田种,有粮食吃,这就是福,中国的小农经济生活就是这样。牛郎织女的小家庭生活,养儿育女,桃源生活,就是古代中国人民的向往,也就是生活的最高标准(天堂)。

游牧民族的生活写照,牛羊成群,水草丰美,天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊。这就是游牧民族的生活向往,也就是他们的天堂。

大自然给了人类一切,这是地球的恩赐。

人们把地狱设计在地底下,有十八层地狱,每一层都非常的恐怖,有下油锅炸的,有刀山火海,凡事人们想象的可怕图画地狱里面都有。

人类生活在一个美丽的家园,这个家园就是地球,有着液态水的地球,有着大气层的地球,有着适宜人类的地球气象,与适合生命存活的温度。

人类生活在零上50度,零下60度的温度里,超出这个温度地球上的生物很难存活下来。

因为生物只能生活在这个范围内。

那么其它的星球上有没有适应地球生物生存的环境呢?

基本没有!

离地球最近的月球,迎着阳光的一面,零上几百度,背着阳光的一面零下几百度。没有水,没有空气,这里是人类的地狱,不能生存。

那么太阳里面能够生活吗?

也不能,地球生物在离太阳一定的距离就会被太阳烤熟,而失去生命特征。

火星上能不能生活呢?

火星上没有水,稀薄的大气层,会把人憋死,这里就是地狱。

地球生物在宇宙中任何星球生活,都是寻找死亡之路。

古老的传说,已经被阿波罗登月击得粉碎。

其它星球上更是残酷无比,哪里有极高的温度,与极低的温度,超出了地球生物生存的范围,没有空气,哪里是地狱,地球生物不能生存的地狱。

太空中能不能生存呢?

太空无比的真空,人不穿宇航服在这个环境中存在,人类的体压会把人炸开,炸得粉碎。

所以天上不是天堂,而是地狱。

地球内部是不是地狱呢?

是!

地球内部是滚烫的岩浆,任何生物都会被烧成灰烬。

那么哪里是人类的天堂呢?

地球表面,那些风景秀丽山沟里,河流旁,湖泊水网地区,这里就是人类的天堂。

人类在这里生存创造美好家园,描绘自己的生活图画,创造更佳美好的生活素质,这里是人类的乐园。

人类总是把希望寄托在另一个星球上,但是人类理想中的星球在宇宙中是没有的。

因为,地球的产生,是亿万种条件都具备的综合体。

时间与空间,机遇与巧合,缺一不可。

缺少任何一个条件,地球都不会是今天的环境。

比如地球稍微离开太阳远点,地球虽然有水,但是结成了坚硬的冰。冰是不能溶解地球上的组成生命的元素的。

比如没有一个机遇与巧合,远古时代的彗星与古地球相遇,没有被炙热的地球气化,而被地球吸引成为地球外围的密集的云彩,地球就不可能变成一个表面覆盖着液态水的世界。

也就没有生物产生的可能性。

如果,地球的体积不是今天的体积,而是更大,吸引力也更大,那么,在水中的生命化学物质就不可能游离在水中,而结合,而转化,而会被牢牢的吸引在海洋的底部动弹不得。

如果地球体积比今天的地球小,吸引力也就小,那么地球上的液态水就会升腾到空中,而不能把生命物质在水中聚拢中合,也就不能组合成生命。

这些纯净的水飘荡在空中产生巨大的地球风暴,肆掠在地球表面,可怕极了。

人死后都会去天堂,因为人间就是地狱

题主你好,至于你提出的问题,我只能从个人的理解,谈谈浮浅看法。

或许自己是孤陋寡闻,或许是唯物史观所使然,我不能肯定人死后有天堂或地狱。主要基于以下三个方面考虑。

一是活人无法得知人死后的世界是个什么样子。

个人认为所谓的天堂和地狱,是传说乃至活人想象出来的,旨在告诫人们行好事,做好人,这样死后就进天堂,否则就下地狱。

二是人死如灯灭。

所谓的灵魂其实就是人的思想和感知,随着生命的消失而不复存在。因为人的死亡是大脑死亡和心脏停止了跳动,这符合人是身心合一,生理和心理是相辅相成的有机整体的自然规律。

三是天堂和地狱是在某种程度上说是生与死的比较和形容,也是一种认识论和方法论,是相对的而不是绝对的。

其一,指生命的意义和人存在的价值。

记得我国著名诗人臧克家为纪念鲁迅先生而作的《有的人》中有一段话是这样说的:有的人死了,他还活着,有的人活着,他已经死了”,这段话高度概括了鲁迅先生忧国忧民鞠躬尽瘁,死而后已的高尚情怀。

这段话和毛泽东主席的《为人民服务》中的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,”为人民的利益而死,就比泰山还重,替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻”的意思是一致的。说明了为人民谋幸福,人民把他永远记在心里,而出卖国家和人民利益的人就是民族的败类,这样的人活着也是行尸走肉,会遭到人民的唾骂,活着毫无意义,和死了一样。

其二,天堂和地狱是生与死的相互比较。

人生苦短这是共性,只要活着,就得努力奋斗与付出。尤其是在充滿竞争的社会里,每个人活的都很累,工作、生活、学习压力山大。有些人辛辛苦苦一辈子,勤劳没能致富,反而生活窘迫,入不敷出,日复一日,于是产生悲观厌世思想倾向。有的人辛苦几十年经营的企业,因经营管理不善,债台高筑不堪重负而感到生不如死。有的人因患不治之症饱受病痛折磨而痛不欲生。

在人生的经历中,每个人的人生观和所面临的处境和遭遇不同,因而对于生与死的选择也不同。因为冷暖自知,没人与你感同深受。

有些人会认为,如果活着是一种痛苦的煎熬和磨难,如同地狱一样,还不如死去,死了死了一死百了。而有些人却与此相反,认为好死不如赖活着,必竟人的生命只有一次,活着就好。

其实,人生就是喜忧参半,人人都有难唱曲,家家都有难念的经,仅是每个人的命运和活法不同。有句话说的很好,除了生死,其他都是小事,是告诉我们珍惜生命,好好活着。

人,活着也是一种格局。当你看到大海,你就不会在意池塘的是与非了。

对你而言,天堂和地狱的区别是什么

我认为天堂和地狱的区别就好比穷人和富人区别一样。


天堂篇

天堂的生活就好比富人生活圈子一样。在那里的人不愁吃不愁喝,没有人会为钱而苦恼。为吃而烦恼。唯一不同的应该就是天堂的他们知道互相帮助,互相关爱,没有猜忌。生活的洒脱。每天生活在欢声笑语中。生活在天堂里的人,他们的眼里充满了爱。看到别人落难时,他们心里无比难受,马上要去想办法帮助他们。看到别人幸福时,他们心里面也会替他人而感到幸福。这是我个人认为的天堂。

地狱篇


生活在地狱里的人就好比穷人一样。每个人都互相仇恨,互相猜忌。在他们的眼里,没有爱,只有仇恨。天天为吃不到饭而烦恼。地狱里的人都自私自利。没有帮助别人的渴望。看到别人幸福,自己就难受。看到别人落难就在那里看笑话。没有去帮助别人的善心。内心已昏暗无比。最起码的良知都丧失了。所以地狱才是他们的归宿。

天堂和地狱哪个更近

我选择天堂,但如果两个结果,最后必须让我和最心爱的人二者只能选择其一,我会毫不犹豫地选择地狱!

有关上帝给每个人长勺子,天堂和地狱截然不同的寓意

天堂和地狱都是用长勺子吃饭。

在地狱每个人用长勺子吃饭,勺子比胳膊长,所以吃不到嘴里,饥饿难耐,苦不堪言。

在天堂每个人用长勺子吃饭,勺子比胳膊长,大家相互喂食吃,其乐融融,幸福无边。

不同的寓意:地狱中人个个自私,所以吃不到食;天堂中人个个无私,所以吃喝不愁。

自私的人如同生活在地狱,无私的人如同生活在天堂。

天堂,人间和地狱,有没有人怀疑过,人间也许就是地狱呢

我们都是凡人,在这里暂且不谈论人走后是否有天堂、人间和地狱,只谈人活着是否有天堂和地狱。

人间是否有天堂或地狱的存在,笔者斗胆说是有,但一切都是自己感召的,这就是吸引力法则,佛门日“相由心生”、“一切唯心造”。生活在天堂,还是活在地狱,一切都是自己心的在作用,与外在事、物优劣及其境遇逆顺没有直接关系 ,它只是示现一系列缘起,或者说是在恰当的时间,给你人生过程中出现的一系列命题,让你必须予以的答复和了结。

一位师者曾经说过:“正人看邪书邪书也是正,邪人看正书正书也是邪”,是因为当一个人的三观能保持正知、正见、正语时,他的从中得到的是正觉而反观自照,且不断充实着满满的正能量,一方面,主动去化解、去包容、去柔和的转化一切可转化的负面情绪及其影响,另一方面,人们常言要放下,活在当下。所谓的放下就是释放曾经积累在心中的一切纠结,来“云舒”过去,“云卷”接受笑纳所面对的事物;所谓的活在当下,并不是不求劲取,而是不断的认识自我、实现自我,超越自我为目标,无论自己努力的结果如何,都不会执着,且会欢欣的接受和笑纳。使自己的内心处于一片清净清凉与祥和之中,若能做到如此,人就是生活在天堂,否则,就是活在地狱。

每个人的一生都不是一帆风顺的;每个人都有着自己不愿倾诉的故事;每一个强者都有自己不为人知的心酸。但人们都以积极乐观向上的心态,在努力去拥抱希望或信仰,去实现抵达阳光的彼岸。因此,与其说人生是一场旅行,倒不如说是一场修心的过程。人生质量与快乐、甚至预期目标成败与否,心态则起着关键性作用。

水平所限,不足之处,敬请赐教。

人死了真的会去地狱或者天堂吗

死后上天堂还是下地狱?

什么是死?死就是生命结束。什么是生命?生命就是生之命。生:以某种形态存在;命:令也,任务。一个人的死亡,首先意味着肉体的固有结构崩塌。在那一刻,身体内的细胞认为它的使命已经结束,于是放弃维持器官正常功能,表现为器官衰竭。其次,随着身体这个承载记忆(灵魂)的载体坏掉,所有记忆就会逐步弥散,散落在“遍一切处”。

天堂和地狱是两个平行世界,是人们的意识构造出来的两个境界,跟梦境是被人在睡眠时造出来的一样。相对人类的意识而言,这两个世界就在隔壁。我们平时说“一念在天堂,一念在地狱”。所以,要上天堂和还是要下地狱就看你怎么想了。

我们拿下地狱来说。在此之前,我们先提一个问题:一个人死后还会有触觉吗?客观上应该没有了,因为触觉已经跟器官功能的瓦解而消失了。既然没有触觉,那我们到了地狱,那些恐怖的刀山火海,刀锯石磨对你还有意义吗?我们要知道,地狱那些酷刑,只是为了消除你不智慧的残留记忆,因为这些记忆对物种的探索进化毫无价值。

所以,当你死后如果来到地狱,面对那些恐怖的酷刑,你只要想到“此刻的我是没有触觉的!”,这一念下来,你就会发现你已经到了天堂。

你经历过“一念天堂,一念地狱”的事情吗

经历过,那是9O年代初当地煤矿,上班后腰路 崩塌,在里边关12小时,那真是“一念天堂“,“一念地狱”呀!

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