孔子说，君君，臣臣，父父，子子，是怎样理解的他这个言论有没有错误？论语中的“君君臣臣父父子子”有道理吗是不是糟粕呢_父子_君臣_担当

本文目录

• 孔子说，君君，臣臣，父父，子子，是怎样理解的他这个言论有没有错误
• 论语中的“君君臣臣父父子子”有道理吗是不是糟粕呢
• 圣人为什么说他就是圣人
• 孔子的“君君臣臣，父父子子”一句话，不同的人有不同的解读，你认为哪种解读更靠谱
• 有人问孔子，怎么治理国家，孔子说：君君臣臣，父父子子君君臣臣，父父子子是什么意思
• 为什么古人认为君君臣臣理所当然
• 孔子说的“君君臣臣，父父子子”，真的是讲阶级吗
• 君君臣臣父父子子是奴隶制思维么

孔子说，君君，臣臣，父父，子子，是怎样理解的他这个言论有没有错误

结合当今社会，我对于“君君、臣臣、父父、子子”的理解是：上梁不正下梁歪。“君君、臣臣、父父、子子”构成了社会关系的一个链条，任何一节都不能出错，在一个家庭父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子。也要遵循上孝下悌，这样家庭成员就能和睦；在一个企业，领导要起到表率作用，下属要尽自己最大的努力，这样一个企业才能长久不衰；而一国之君的政治主张和他的修养直接关系到一个国家的繁荣和昌盛。如今中华民族正在习近平总书记的英明领导下创建和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。我认为“君君、臣臣、父父、子子”这样的提法已经不能满足当今社会的发展需要。而应该提倡培育和践行社会主义核心价值观，那就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

论语中的“君君臣臣父父子子”有道理吗是不是糟粕呢

这不是糟粕。是治国之至理名言。

君君臣臣父父子子首先讲国家是一个团队，一个团队就如一家人。维系团队或家庭关系的是仁爱。有仁爱才有信任关系。有信任关系才能大家一条心做事业。

其二国家要有担当，如果一个企业老板没有担当，员工亦没有担当。这个企业怎么生存。父如果没有担当，那真不好说子是谁的种。女人撅一下屁股说不定隔壁老王就下了种。父有担当，子才会有担当。老板有担当，员工才会有担当。

其三国家要有秩序。秩序不能乱。秩序乱则国家乱。国家乱则人民苦。君臣如父子。父子是血缘关系，这个秩序是不能颠到。子不听父的，子还是子，父还是父。但是父子聚麀，则父不父，子不子。

有人说君要臣死，臣不得不死。是反动封建思想。国家与国家的争斗事关民族的生死。就如军队打仗一样，军令如山。上甘岭战役那都是九死一生。眼见得战斗惨烈，战士可以抗命吗？抗命就不会死了？日本鬼子就不会南京大屠杀了？丢掉枪当兵的逃进南京城，一样被杀光。打仗那有不死人的。中印边界对垒勇者胜。害怕死就不要当兵。害怕君要臣死，为什么还要做臣。如果君无道。为无道之君做事，只能说明你是别有用心。为有道之君做事，死何足惧哉！要知道那正是建功立业的时刻。

一个没有仁爱，没有担当的人活着干嘛。那就是行尸走肉 。

为自己的爱的与爱自已的担当责任，奉献自己乃至生命，这是人生至高无上的荣耀。如果没有象上甘岭死守的那些将士们守卫着我们的家园，我们能有今天的幸福生活吗？

别告诉人应该追求自由。极端的个人自由一定是社会的祸害。如果一个军队，士兵都不服从命令，还怎么打仗，如果一个团队，都不能团结凝聚在一起互助，还不如早点散伙。一个国家如果个个都是领导人这个国家的机器怎么运作。如果父子聚麀这还是一个家吗？没有家，没有国的个人就如孤魂野鬼。啥也不是。

圣人为什么说他就是圣人

圣人具有高维智慧，自然明白天道的意志和他的使命，圣人是先天成圣，在天道对每个人的意识进行审核后，执掌永生之印给予光明的人类。

孔子的“君君臣臣，父父子子”一句话，不同的人有不同的解读，你认为哪种解读更靠谱

我没看过别人的解读。因为在读道德经的时候我发现别人的基本词义解释都是错的，而且看起来是传承了很久的错误，所以我会先自己读，有疑问了再参照别人的解释。

你问的这句话，夫子是对齐景公说的。齐景公是什么样的人，你可以自己搜一下。晏子最后辅佐的一位齐国诸侯，其人力大好勇，且好酒贪杯，换句话说很随性。夫子对齐景公说“君君臣臣父父子子”，是告诫他管理要各守其职，不要乱政。当时齐景公的回答是：“对哦！如果君不君、臣不臣、父不父、子不子，就算还有粮食，我能吃到嘴里吗？”晏子告老还乡后，齐景公既没晏子约束了，也没牢记圣人言。田氏代齐就从景公之乱来，算是自亡诸侯国的诸侯了。资料自己查。

管理以各守其位为正，公忠天下首先是忠于职守。所以12.11这句是上一章“主忠信，徙义，崇德也”的补充。上一章是说不管别人怎么做，你得做好自己，问心无愧，正大光明。这一章是补充说明守职为正。下一章说守职的第一要求是善断，善断所以才有效率。再下一章12.13是第二要求，“必也使无讼”，同2.3和1.5一起理解。然后，12.14也是职守要求。再往后是管理者自持自修之道了，就不一一解释了。

《论语》的章节内涵是连贯的。你只能打断了看，也有意义，但不如连贯起来理解圣人之意看得愉快。层次不一样。

有人问孔子，怎么治理国家，孔子说：君君臣臣，父父子子君君臣臣，父父子子是什么意思

君君臣臣，父父子子的意思是，在一国之内，做国君的要有做国君的样子，做臣子的要有做臣子的样子，做父亲的要有做父亲的样子，做儿子的要有做儿子的样子，即各自做好自己的本职工作即可。

为什么古人认为君君臣臣理所当然

国家的形成，国家的统治形式都是由一定的社会生产力和生产关糸决定的。君君臣臣的关糸是农业社会的产物。小农经济反映在社会管理层面，国家层面，需要強权来保护。这就是一定的经济基础决定一定的上层建筑。只有到了工业社会，工业文明，才开始打破了封建的君主或神权的统治。有些国家虽仍保留了君主的形式，但都只有象征意义了。有些国家虽然仍保留神权教权的统治形式，但再也不可能是封建社会的绝对权力者了。这些封建权力的完全消亡，还需社会的进一步发展，才能消失在历史的长河中。

孔子说的“君君臣臣，父父子子”，真的是讲阶级吗

孔夫子所说的君君臣臣，父父子子，广义指的是社会次序中主要角色的社会担当。翻译为现代汉语，大概就是“君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子”，换句话说，君臣父子，要各守本分，各尽其则。孔夫子作为一个思想家，还还强调了君臣父子各自本分的底线，他说，君止于仁，臣止于敬，父止于慈，子止于孝。换句话说，君王不能不懂得仁慈，大臣不能不懂得恭敬，父亲不能不懂得慈善，子女不能不懂得孝顺。所以，孔夫子的君君臣臣，父父子子指的是一种规矩，并不是阶级构成。

君君臣臣父父子子是奴隶制思维么

孔子所说的君君臣臣，父父子子，绝不是下级对上级的尊重，儿子对父亲的尊重，他所说的意思就是君的绝对权力，儿子对父亲的绝对服从。这难道不是奴役吗？他把这种关系定义成依附的关系。批孔就是他把人民当做奴隶，统治阶级拿他的理论去奴役人民大众，所以统治阶级赞成他的观点。