为什么说：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家不过三代？忠厚传家远诗书继世长什么意思_传家_忠厚_诗书

本文目录

• 为什么说：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家不过三代
• 忠厚传家远诗书继世长什么意思
• 农村的门匾“耕读传家”有什么寓意
• 杨先生拿出60年前爷爷留的“传家宝存单”，为何看到金额发慌
• 上联是“忠厚传家远”，下联如何对
• 忠厚传家久的下一句是什么
• 家风：忠厚传家久诗书继世长你的家乡有没有采字入家谱的风俗
• 忠厚传家久下一句诗句

为什么说：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家不过三代

“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。这已经被历史所证明。

唯有文化的传承最为长久，即道德传家，孔子家族，到现在为止已经传承80代，佑字辈，全世界的孔子后人，已经达到了三百多万人，已经繁衍了八十二代，二千五百多年。而且孔氏家族的家谱非常完备，三十年一小修，六十年一大修，是全球组织最为严密的家族。

孔子对后世影响深远，孔子创立的儒家思想，以”仁“为核心，还包括义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等，思想内容丰富，意义重大。《论语》是儒家的经典著作，孔子仁说，体现了人道精神，孔子礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义，这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

俗称的“富不过三代”，这种的观点，从数据上得到了印证。全球富豪榜上，有四分之一的财富来源为继承，但财富普遍继承到第二代为止，超过三代的仅有22位。别说富贵人家，就说帝王家吧，他的基因不能说不优秀，财富不能说不多，可以说集全国财富于一家，又怎么样？

在中国历史长上，先后出现过六百多个帝王，传承时间最长的是宋朝，北宋、南宋加起来320年。帝王家族前期，都是马上皇帝，开拓江土，征战四方，威镇天下，四代（中期）以后逐渐衰落，晚期弱不禁风。这是被历史证明了的客观规律。

财富是优秀能干的人才创造的，也只有优秀能干的后代，才能更好地继承、保住和增值。创业难，守业更难。因为创业者，大多从少年时期，经过磨砺,从而锤炼了他们坚强的意志和品德，因而具有杰出的才能，成就大业不是没有原因的。而其后一代，生下来就在糖罐中生活，养尊处优，很难懂财富，如何的来之不易,如果没有良好的教育,很容易败掉家业。

诗书传承的，是一个时代的文化，比如唐诗宋词，琴弦管乐，一方面文化具有时代特质，另一方面，它是为上层阶级服务的，因而也是脱离地气的。长时间的不接地气，淘汰在所难免。至于耕读之家，传的是治民之术，而且是接地气的安邦之术。

在现代社会，“富不过三代”也是有例外的，美国肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯，家族传承早已超过三代，这里涉及到现代企业制度，应时所有权与经营权的分离，家族可以拥有，但是不可以经营。经营由非家族，全世界最优秀的人来进行。

忠厚传家远诗书继世长什么意思

“忠厚传家久，诗书继世长。” 出处：《三槐堂铭》，作者：宋朝: 苏轼

它的意思是：拥有忠实厚道的品德，家族才能经久不衰，繁荣昌盛，就象诗和书能够在世间流传，长久下去。

这首名句，体现了我们中华民族从古代就信奉做人忠实厚道、诚信为本，贤良后德、与人为善的传统美德。并从家庭教育入手，形成良好家风。孩子从小受家庭教育熏陶，懂得做人做事的道理，家庭中形成父母慈爱子女，兄弟姐妹亲密无间，家风勤俭、和睦友善的家庭氛围。

“忠厚传家久 诗书继世长” ，是中国大多数家族推崇的经典家训之一，它常常以对联的形式出现于居家的门厅中，启示和影响着人们，净化心灵，陶冶情操。

这句经典名句，在当今的社会里也有着特殊的教育意义。它实际上是一种古代文化的延续，一个传统美德的启迪，一种精神层面的传承！

良好的家风、家教和家庭建设，有利于引导家庭成员，遵守家庭道德规范。

总之一句话，现代人太需要这些东西了！在抓好物质文明建设上，建立精神文明建设是重中之重。家庭幸福，社会和谐离不开祖宗流传下来的优秀品质和思想。继承和弘扬中华优秀家训文化，也是当前建设中国特色社会主义的一个本质体现。

农村的门匾“耕读传家”有什么寓意

农村的门匾“耕读传家”有什么寓意？

以前的农村，很多古宅老院都有挂门匾的习惯，并且门匾上常常写上一些警示后人的话语，让晚辈每天进进出出都能看到祖先的训导，一辈辈传承下去。最常见的就是在门匾上提上“耕读传家”四个字。耕读传家代表着一种传统观念，代表着要传承的家风。

我国古代把人分为士农工商，这里的士代表着古代一些有学问的人，一些做官的人，而把农民排在后面。所以在古代，虽然是农耕社会，农民的地位是低于有学问的人。所以古代也在倡导“万般皆下品，唯有读书高”的思想。孔子也认为君子谋道不谋食，意思就是说如果做一个有出息的人是应该追求学问而不用考虑耕种的问题。孟子说劳心者治人，劳力者至于人，不管如何解释，都有看不起农民，认为农民劳动是低下的人才干的事情。

直到后来才有一些文人提出了一些反对这些理论的说法，认为人应该耕与读同时进行，一方面要做学问，提升自己，另一方面要下地劳动，以劳动为荣。所以这样的转变是我国社会的价值观念的转变。倡导后人要做学问与劳动同时进行保持优良的家风，养成脚踏实地的生活作风。

这句话的意思，即使是在当今社会也同样适用，不管是做平民还是做官，如果只读书，不了解农业，不参加农业劳动，那么这样的人是当不了家，做不好官的。千百年来，我国就是农业社会，所以应该从保障农民的利益来出发，只有解决了8亿农民的困难和提升了农民生活水平，增加农民幸福感，才能做到社会安定繁荣。所以“耕读传家久，诗书继世长”的说法是有道理的，是值得传承的价值观念。

杨先生拿出60年前爷爷留的“传家宝存单”，为何看到金额发慌

近日，杨先生的母亲拿出一张60年前的“传家宝”存单，说是爷爷去世前专门留给孙子的，然而杨先生看到上面的数字后慌了，整存“265.57元”，时隔64年，该存单值多少钱吗？

如今，杨先生母亲正在住院，家里也也缺钱，杨先生特别想知道这“265.57”如今时值多少钱，还没有保存的价值。

（1956年的265.57元现在值多少钱）

于是他求助媒体，并和记者一起找到存单上的经办人家里。杨先生想让陈大爷给出具经办手续。

但陈大爷解释说：“当时的存款单位都已经解体了，现存单早就作废了，我都不工作了，怎么给你出手续。”

杨先生疑问：当时解体为什么我们家没有收到通知？

陈大爷急了，说：当时家家户户都知道解体了，那个时候还没有你呢，你怎么可能会收到通知。你爷爷当时应该知道的。你爷爷虽然没有交代给你父母，但是他肯定是知道解体的事情。

对于存款单位，高级社又是怎么回事呢？

陈大爷说：高级社就是当时政府号召建立的。记者查询得知，就是当时历史条件下成立的，高级农业生产合作社，是农民经济合作的高级组织。

陈大爷解释：这265元钱并不一定是现金，当时入社自由退社自由，家里有牲口、农具等都可以合理的折算为价格，入社的时候出具的这个手续。当时没有存根，这些原始材料都被各个合作社管理局给带走了。

经办人处无法解决问题，随后，杨先生找到镇政府询问情况，工作人员表示，确实没有见过这个存单，也不了解情况，只能先去找一些老同志询问一下，在找相关部门询问具体政策。

结语

该存单历史久远，绝大多数人都没见过，先不说这265.57如今能兑换回多少钱，收藏价值肯定是有的。

即使这存单有效，银行也承认这笔钱还可以取，甚至可以算上这64年的利息。

但64年前的265元可是大额资金，如今的265元勉强够一顿饭钱。

按照现在的利率来算，银行能支付的64年的利息也不多，不如把它留下来当纪念，继续当“传家宝”传给下一代，这样反而有价值。

你觉得呢？如果你手上也有一张上了年代的存款单，你会选择取出来，还是留作纪念，传给下一代吗？

以上是我的看法，如在理，点赞、评论和关注我@何知了 每日有料更新。

上联是“忠厚传家远”，下联如何对

上联是，忠厚传家远，

下联是，孝义护国真。

下联是，贤才美名誉。

忠厚传家久的下一句是什么

忠厚穿家久，诗书继世长。意思是为人应当忠厚，饱读诗书、不断学习，这样的家族定会繁荣兴旺，长久不衰。出自北宋文学家苏轼所写的《三槐堂铭》

家风：忠厚传家久诗书继世长你的家乡有没有采字入家谱的风俗

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忠厚谈不上，诚信是祖传到父母传，一直沿续到今天。“信“需要的是“诚“字，“诚“字是相互的，而不是单一“诚信“而言，你对我“诚“才体现出“信“，否则“信“就不存在了，除非傻子才有“信“。

古往今来，经典书集的保存，没有文化之家能吗?不能。因为他欠文化。

家谱对于现代一般家庭早已不了了之，甚至不以为然，爹叫王强，儿子敢叫王钢，信不信现实社会还真有。所以家谱排辈份已不在真实了。

既使你有家谱，可别人不指行，又能怎么样。法律从来没有关家谱之规定。

总的来说，书香门弟只要有文化人出现，就会代代相传。俗话说:“三辈子不读书赛如活驴“，虽有点夸大，但也有道理。知书才能达理，不知书者只认钱做爹，其它就不在话下。当今有的老板本来就是虎逼一个，靠着歪打正着起的家，成了一时名人，可如今混得好象有点败退，贪腐走向犯法就有他们。

一位同学读书时，除了看小人书、玩、打架，老师给起了个超好，叫做害群之马，确时，全班同学无人敢招惹她。开放后确成了某公司一家大老板，取了好几个老婆，很有名气，但未来如何仍是个未知数。

“忠厚传家久，诗书传世长。“这句话笔者认为有道理。知书者才能通情达理。

忠厚传家久下一句诗句

原文：忠厚传家久，诗书继世长。

释义：拥有忠实厚道的品德，家族才能经久不衰，就象诗和书能够在世间流传如此长久。

出处：《三槐堂铭》

作者：宋 苏轼

“忠厚传家久 诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一，常常以楹联或对联的形式出现于居家的门厅中，对人们的心灵进行着潜移默化的启迪、规范、教化和塑造。

扩展资料：

《三槐堂铭》是宋神宗元丰二年（1079年）苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词。苏轼在徐州期间，王巩曾与其一起郊游吟诗。

苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会，并请其为自家“三槐堂”题铭，苏轼便应邀作《三槐堂铭》。

文章首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。

全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅。