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本文载《巴蜀史志》2021年第3期
四川三台：历史文化拾零
李国强
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一、东川名邦
三台县历史悠久，文脉绵长。古为战国《禹贡》记载的梁州之域，春秋战国时为当地部落酋长“郪王”辖地。汉高祖六年（前201）置广汉郡辖郪县，治地今郪江镇。南朝分拆广汉郡，建新城郡，同时分郪县北域建北五城县，新城郡和北五城县治所都在今三台县城所在的潼川镇。南梁撤郪县并入北五城县。隋大业三年（607），又重新启用郪县之名。隋唐为梓州，宋、元、明为潼川府，清始置三台县。
三台历为州、府、路治所。秦时置巴郡、蜀郡，汉称益州，唐改为剑南道（剑门关以南），唐至德二年（757）分剑南道为东川、西川，东川节度使治所即在三台。宋咸平四年（1001）设立川峡四路，即成都府路、梓州路、利州路、夔州路，简称“四川路”。“川”在四川行政区划名称中首次出现，四川因此得名。“四川路”的政治中心分别是成都、三台、汉中、奉节。三台是梓州路治所，因此也别称为梓州。
唐《元和郡县志》云：“梓州州城，‘左带涪水，右挟中江’。”而陆路交通自古及今，恒为川中枢纽。《四川通志》云：“山号三台，乡名列宿，文峰峙左，印台居前，龙顶、牛头蜿蜒于西北，涪江、郪水萦绕于东南，地当四达之冲，路扼两川之要，为益州之门户，实果、阆之襟喉。”梓州自古为兵家据蜀必争之地。顾祖禹《读史方舆纪要》云：“潼川州左带涪水，右挟中江，居水陆要冲，为剑南都会。后汉初，讨公孙述，述使其将延岑悉兵拒广汉及资中。岑彭使臧宫将降卒五万从涪水上平曲拒之。先主之入蜀也，诸葛武侯等分定州郡，略地至郪。刘裕伐谯纵，遣刘敬宣从垫江转战至黄虎，纵悉众拒之，不能克也。既而遣朱龄石从外水取成都，而以别将从中水取广汉，以疑兵从内水（涪江）向黄虎。州实据涪水上游，从来有事蜀中者，用奇用正，不一其法。自唐季分两川，东川与西川常为争衡之地。地居成都肘腋间，恒足以制西川之命。志云：州有盐水铜山之富，农桑果实之饶，山川绵衍，人物阜繁。州之形胜，甲于西南，有自来矣。”
唐朝在梓州设立东川节度使治所。梓州实是当时四川第二大城市，是蜀中居第二位的政治、经济、文化中心，历来都派重臣、尚书或使相分理。唐东川节度使高崇文原为金吾将军、渤海郡王、工部尚书，作东川节度使后，晋升南平郡王，同中书门下平章事（宰相）。王涯，唐元和间，拜同中书门下平章事，唐长庆元年（821）为剑南东川节度使；3年后回朝，迁户部尚书，同中书门下平章事。杨嗣复，为尚书右丞，唐太和中，出为剑南东川节度使，回朝拜同中书门下平章事。宋代，张雍，以户部使出知梓州，就命为西川转运使；宋淳化五年（994）以守梓州功，太宗手诏褒美，擢给事中。赵抃，任殿中侍御史，京师称为“铁面御史”，作梓州路转运使，后为参知政事（副宰相）。魏了翁，南宋宁宗嘉定十年（1217）主管潼川府路安抚司公事，知潼川府，后为潼川府路安抚使，同签书枢密院（最高军事机关）事。
三台吏民历来注重文化教育。汉代郪人镡显等，千里迢迢去京师向鲁恭学习。太守陈宠重用县人王涣等为吏。唐代在梓州设司士参军，领教士人。宋代在梓州建立学校。魏了翁知潼川府，又极力荐举地方人才。至清代，乾隆十五年（1750），在城东街建立文峰书院；乾隆四十一年改名草堂书院，祀少陵于堂；光绪三十一年（1905），改为“潼川中学堂”；民国2年（1913）改为“潼川联合县立中学校”。云台书院，在府城北，清道光十八年（1838）建，清光绪三十年改为学校。清代三台28乡，乡乡有书院。
二、盐业之都
川中产盐为井盐，其方法为凿井汲卤煎制成盐。三台县采盐历史十分悠久，可追溯到古郪王国。据《华阳国志》载，郪县有山原田，富国盐井。《四川通志》载：梓州有盐水铜山之富。主要产盐基地以原安居镇（2019年并入郪江镇）为中心，向东南延伸至大英县卓筒井，向东北至三台柳池、富顺和盐亭一带，最后蔓延至整个巴蜀地区。唐《元和郡县志》载：“郪县有盐井二十六所。”宋《太平寰宇记》载：盐井郪县四十三，涪城县（今三台芦溪镇花园）五十五，通泉县四十七，盐亭县三，永泰县五，东关县（今盐亭县属地）四，玄武县（中江县）二，飞乌县（今中江县属地）七。明清时期，“潼盐”产量超过历史最高水平。明嘉靖年间，潼川盐井共228眼，其中上井3眼、中井9眼、下井216眼，盐井数占全川各州县第7位。明朝时，在潼川治西设有华池盐课司，在治北设长丰井盐课司。单是华池盐课司所管盐业，洪武年间所产井盐为11.21万公斤；弘治年间为37.84万公斤，占全川的3%；正德年间为29.72万公斤，向政府交盐课税银达2496两之多。清代丁宝桢所著《四川盐法志》记载：潼川在乾隆二十三年（1758）拥有产盐盐井286个，所产食盐，除销售本地食用外，大量运往本省及贵州各地销售，川北三台成为四川三大产盐中心之一。据《三台县志》载：清道光初年，县内卤井发展到5000余口，年产井盐3000万斤。民国28年（1939），全县有私营盐灶787户，卤井5484口，盐工5316人，以人、畜力汲卤烧盐，年产2712万斤，销三台、绵阳、绵竹、剑阁、梓潼、盐亭、江油、中江、罗江、广汉、什邡、茂县、平武等县和陕、甘等省。民国38年（1949），有灶户716家，卤井1596口，产量1740万斤。新中国成立后，县政府给以低息贷款扶持，全县449户盐灶组成联营灶106家。1951年井盐产量恢复到1.42万吨。1953年春，政府对部分经营不善、生产落后的劣井小灶予以裁撤，剩余劳力转入农村，年产井盐1.4万吨左右。1954年推行烧煤制盐。1956年盐业进入公私合营后，全县共有盐灶房194家，卤井1504口，职工2975人，年产盐1.52万吨；其中富顺盐厂有卤井275口，盐灶房47家，职工1080人，年产盐6000余吨，当年成本比上年降低10.28%，盈利14万元，比上年增长26%。1961年，由于自然灾害，全县井盐产量降至0.93万吨，亏损30余万元，全县食盐不能自给。1962年进行国民经济调整，将1958年过渡为国社合营的盐厂和社办盐厂关停，仅保留国营富顺盐厂。
井盐生产自古以来都是三台的支柱产业之一，三台因此享有盐业之都美誉。而盐历来为专卖，汉朝就在郪县设有“富国监”，监管川东盐业。宋置监领。明朝时，在潼川设盐课司。民国4年（1915）设四川盐务稽核分所。因管辖区域太大，事务繁多，在三台设川北盐务稽核分所；同时，国民政府将“川北盐务管理局”设在三台县城城北古府署，三台成为整个川北盐务区的中心，这一系列举措体现了三台县盐业的繁荣。《华阳国志·蜀志》载：蜀李冰于公元前255年到公元前251年，开凿“广都盐井”，到西汉时期才在川西大规模开发井盐；又载：“郪有山原田，富国盐井。”这就证明古郪国为井盐生产，而其后的汉郪县，早已在承袭古郪人井盐技术的基础上发展壮大，成为西汉朝廷井盐生产重地，并被朝廷诏令在郪县（河嘴、富国镇、安居）设置当时全川唯一一个“富国盐监” 使府，代表中央朝廷，对川中、川东南境域内井盐业生产和税赋行使监管职权。而川西蒲江、邛崃、彭山、井研井盐，始自于公元前67年西汉汉昭帝刘弗陵时期；川南富顺及自贡井盐，始自于公元76年东汉汉章帝刘炟时期；大英卓筒井井盐，为私盐盐井，始自于公元1041—1048年，即北宋庆历年间。
三、古城文化
潼川古城文化资源丰富独特、多元一体，拥有以郪汉文化和潼川古镇唐宋文化为代表的历史文化。
郪江古镇，春秋战国时为诸侯国王城所在地。西汉高祖六年（前201）设置郪县，三国蜀汉时期设置东广汉郡，均以此地为治所。古镇依山傍水，镇内现存有古街巷、帝主宫、王爷庙、广东馆、黄州馆、关帝庙等5座精巧玲珑的宫庙，还有天台书院、郪王城、数十棵巨大的黄桷树、古戏楼、古驿道等。镇外横跨郪江的古石桥九龙桥，始建于清乾隆年间，以9条高浮雕的龙为墩，20块相并的长方形平整条石为梁。9条龙形态各异，逆水而卧，造型生动，工艺精湛。据郪江老人们讲，自清代以来，郪江古镇有8宫5庙，还有客家会馆。寺庙会馆呈四合院布局，中轴线上乐楼带大门，左右为厢楼，后为殿堂和内院。乐楼檐角飞翘，风铃阵阵；殿堂雕梁画栋，宏伟庄重；内院天井，玲珑雅致。每年赶会期间游客云集，帝主宫、关帝庙、王爷庙和广东馆、黄州馆5台乐楼同时出演，相邻3县10乡民众聚集，郪江古街热闹非凡。当时流传一首《郪江谣》：“天台鼓楼镇双龙，二狮抬头望金钟。二龙逆水拜金阙，五庙风铃唱夜空。”流传的郪江民谣和诗句，以及王爷庙百余年演出的剧目，如实记载了郪江古镇山水秀丽和赶会期间的兴盛热闹，概括出古镇的风貌，亦反映一种历史文化的熏陶延续与厚重。1992年，郪江镇被列为四川省历史文化名镇。1996年，郪江崖墓群被列入国家级文物保护单位。2019年，郪江镇被住建部、国家文物局联合命名为第七批中国历史文化名镇。
郪江崖墓群分布在以郪江场镇为中心的郪江两岸河湾山峦间，鳞次栉比，数以万计，有的地方甚至密如蜂房。其中金钟山、紫荆湾、泉水坝、松林嘴等地的崖墓最为集中、最富特色。这些汉墓中，独特的藻井、天花、斗拱、窗棂、栏杆等造型在全国独树一帜，《狗咬耗子》等汉画石刻展示的汉民俗文化堪称国宝，而汉墓大量的灶台、水井、壁龛、灶案、壁柜、床台、台阶、水沟等石雕则生动地再现了2000多年前汉人日常起居生活方式和日常行为习惯。整个郪江崖墓群，可谓一幅幅活生生的汉晋民族生活和文化长卷。镇周青山环绕，东北有鼓楼山，西北有天台山，两山蜿蜒起伏，犹如双龙朝拱，故郪江又名双龙镇。镇南边郪江长流，上有九龙桥、会仙桥和跳礅桥，从北至南的锦江在锦江桥前流入郪江，两江碧水相汇，明洁如镜。
潼川古城墙，始筑于“刘宋元嘉”中期，齐、梁时期初具规模。唐时于此设剑南东川节度使衙门，为四川省内与成都齐名的剑南重镇、东川名邦，曾管辖15州89县。清乾隆三十一年（1766）在明天顺和嘉靖年间潼川州城墙基础上培修复建，城墙为夯土墙体，内、外墙采用砂岩条石错缝叠压，犬牙交错垒砌，墙体下宽上窄。城墙上曾设炮台9座，置垛口2000余垛，南北东西共开4门，4门城头均有谯楼；城外绕池，“池阔四丈”，在抵御水患洪灾以及战争破坏等方面，均曾发挥积极作用。潼川古城现保留东、南两座古城楼和长度约2000余米古城墙，是全国仅存4处、四川省内唯一的条石砌筑古城墙。2013年3月，潼川古城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
城北琴泉寺，始建于北周，名安昌寺，唐初改名慧义寺（惠义寺），南宋易名护圣寺。唐时慧义寺为四川地区两大佛教中心之一，与成都大慈寺齐名，“四证堂”和“三休阁”为中国佛教禅宗南宗的祖庭，影响及于韩、日各国。慧义寺重阁和寺主大明法师等，“初唐四杰”之杨炯和王勃分别有文章称颂；清虚、神清等著名高僧，宋人所著《高僧传》有传。“四证堂”“三休阁”壁画，出自唐代宫廷大画师邹从古之手，堪称艺术杰作，李商隐所撰《梓州慧义精舍南禅院四证堂铭》有碑文描述。琴泉寺按星象落座建殿修阁，现存建筑为清代和民国所建，主体建筑由坐西北朝东南的并排双四合院相连而成，布局特别。整个建筑面积1602平方米，占地面积约6000平方米。正殿后甘露洞，泉水终年不断，叮咚如抚古琴，为“琴泉”；泉水夏季如注甘凉，冬季涓涓温甜。寺下山崖多摩崖造像，称千佛岩，佛岩右侧有“赵岩洞”，原为东汉崖墓，是唐代隐士赵蕤隐居著书处。
大佛寺，位于县城西南蟠龙山麓，其山因势若蟠龙腾飞而得名，有“山不高而秀雅，地不广而平坦”之美誉。大佛寺大佛殿集多阁式之大成，碧檐三重，飞阁流丹，肃穆壮观。大佛造像完成于元大德五年（1301），坐西朝北，高8.3米，肩宽3.8米，是绵阳市唯一的元代佛教造像。大佛寺大佛殿、观音殿、祖师殿、海灯法师纪念堂、海灯法师纪念塔、大雄宝殿等建筑巍然屹立。庙堂经年香火鼎盛，钟磬之声不绝于耳，为朝拜观光胜地。
东山寺，位于县城涪江东岸，始建于唐代，明、清扩建，始称“普惠寺”，因在东山上又称东山寺，以“东林晚钟”之景而又有“小寒山寺”之称。自唐宋以来，东山寺即是文人荟萃、诗人兴会的圣地，唐代杜甫、薛涛和宋代苏轼、文同等都曾在此留下足迹及诗赋。1983年，修复民国19年（1930）所建东山公园（现滨江公园）。该园以“清、幽、静、雅”闻名于世，园内明万历年间兴建的9层六角塔，又名东塔，耸立东山之巅；南宋时期就已闻名遐迩的苏公泉、流杯池与新建景点临川阁、薛涛塑像、碑林构成“流畅怀古”景区；东林阁、“苏母教子”雕像、照壁构成“东林晚钟”景区。园内自然景观丰富，占地63亩，园林绿地绿化率达94.2%，参天古树枝繁叶茂。东山寺与东山大佛、小明湖毗邻，可思古赏幽，可朝拜佛门圣地，可鸟瞰山水秀色。
灵峰寺，位于灵兴场镇灵峰山，始建于南宋绍兴年间，明永乐间“励志复兴古刹，不数年而底于成”，灵峰寺于是再度辉煌。明末毁于兵火，清乾隆年间重修。灵峰寺现占地1万余平方米，依山傍水，布局错落有致，规模宏大。清嘉庆年间，三台知县将“灵峰仙迹”收入“三台六景”，并绘图存志。1984年，在灵兴镇崖墓群出土的东汉青铜摇钱树，是神话传说中的宝树，也是三台县第一件出国参展文物。2001年初，国家文物局和美国西雅图技术博物馆联合筹办“千年遗珍——中国四川古代文物精品展”时，该摇钱树荣登展品金榜。
尊胜寺，相传由佛教禅宗仰山派传人始建于南宋。明永乐十三年（1415）重建大雄宝殿。清康熙二十八年（1689），临济派传人住持僧瑞岩增修藏经楼；清乾隆五年（1740），重建伽蓝殿。尊胜寺现存明清古建筑群，占地3605平方米，建筑面积934.255平方米；由南至北，主体建筑依次由伽蓝殿、大雄宝殿、藏经楼及20余间厢房组成。寺内明代碑文、雕梁撰文、三宝印等文物具有重要文物价值。特别是清康熙二十一年（1682）潼川知府吴树臣撰成《尊胜寺圣经阁证》，是极为珍贵的文献资料。2013年3月，尊胜寺被列为国家级文物保护单位。
梓州公园风景区位于三台县城西牛头山，占地面积110余亩。唐宋时期，三台作为东川政治、经济、军事、文化中心，空前繁荣。初唐四杰中的王勃、杨炯、卢照邻，盛唐李白、杜甫，中晚唐元稹、白居易、薛涛、李商隐等著名诗人，都曾宦游于此或雅集其间，文风兴盛，虹彩斑斓。其中杜甫曾“五载客蜀郡，一年居梓州”，在三台留下《闻官军收河南河北》等众多诗篇。梓州城西牛头山，为杜甫乐游之地，明时于此建工部祠，现为三台的杜甫草堂。草堂内，竖“一方之镇”和“一方之胜”的盘龙石柱，柱高13.7米，系选用北川乳白色铁坚石材，聘石雕良工，参考方志记载和残存文物精心创作，堪称梓州古城标志，系古梓州城七大景观之首，是镇城之宝。梓州公园杜甫草堂，被誉为“蜀中第二草堂”，再现“花浓春寺静，竹细野池幽。何处啼莺切，移时独未修”之意境。
来源： 四川省地方志工作办公室
作者：李国强（三台县诗词楹联协会）
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