本文目录
- 由情人变成了知己是怎样一种悲哀的感觉
- 贾浅浅的诗和余秀华能比吗
- 你觉得古代最肉麻的诗是哪首为什么
- 学贯中西，精通九种语言的清末怪杰辜鸿铭，真的有爱闻妻子小脚的怪癖吗
- 什么是“诡才” 求详解
- 上联：柳腰为荷风中摆，映入水面更娇羞
由情人变成了知己是怎样一种悲哀的感觉
由情人变成知己是怎样一种悲哀的感觉？
这问题看似一问，答案却是迥异。
知己毫无疑问是两人间彼此认同，彼此欣赏，心灵相通，亲蜜无间的美好状态。但是什么样的情人关系那就五花八门，复杂得很。
情人有一方已婚另一方未婚的情人关系；有双方均已婚的情人关系；有未婚男女的情人关系；有有了钱任性的情人关系；也有有了权枉为的情人关系；甚至还有同性人的情人关系；真是无奇不有。通常说的情人是婚外之情人关系，众多情人关系中唯有未婚情人发展成知己，进而步入婚姻殿堂是合符婚姻法的最纯洁的情人关系，其他的种种情人关系都是有这样那样的瑕疵及后遗症。假如之前有一段不成熟不理想的婚姻，而后遇到了知己的情人通过合法的手续妥善处理，那么从此走向美好的生活也未必就是悲哀。
如果已经有了幸福的家庭，再被婚外情所累那必定是悲哀的。轻者家庭搞得鸡犬不宁，重则闹出人命案。社会影响最坏的是那些有了钱任性的和有了权枉为的。有钱者把换老婆，换老公当作换衣服似的把用情不专引以为”荣耀“，在民众眼里被看成破鞋烂瓜也真是悲哀。有权者枉为包养情人小三把自己搞到笼子里去了，这种悲哀也真是刻骨铭心的。
贾浅浅的诗和余秀华能比吗
不能比。就余秀华饱受诟病的几首小黄诗，以她的病残之躯，也还知道约人去后山避着人大干一场，即使穿越大半个中国去睡一个人，其间路途遥远，舟车劳顿，辛苦异常，我相信到点了，也还会选一个对的地方。反观创派成功的“屎尿体“鼻祖贾浅浅，朗朗近在咫尺的床上拉了一坨硬屎，还以归来的王者姿态明晃晃地捧来恶心人。大雪后，皑皑白雪，袁安卧，党尉宅，写景抒情，什么不好，却偏要写两个小屁孩比划谁尿了一个坑，谁尿了一条线。情侣出行，女同志穿上飘飘欲仙的裙子，柳腰款摆，花枝乱颤，何等迷人，她却大煞风景地透视到裙里大白腿上流下的腌臜湿秽，生生让诗人变成湿人，如此等等，同为下半截写的诗，腥的遇到臊臭的，但凡是人，腥犹罢了，臊臭是可忍孰不可忍，这一回合，余秀华知隐，贾浅浅完败。
对于她俩的其它作品，虽说各有千秋，但就我读过的，我更佩服余秀华的草根棒槌气——硬气外加灵气，虽然她俩的作品我都不喜欢。
诗应该给人以干净清新的娱乐，以美的启迪和享受，指引人灵魂飞翔或者憩息等。如果心从功利，欲搏出位以黄秽入诗，干脆不要写了，免得糟蹋前辈诗人留在我们大家心目中的美好印象。
你觉得古代最肉麻的诗是哪首为什么
我想到了两首。
（一）是王昌龄的《闺怨》:
闺中少妇不知愁，
春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，
悔教夫婿觅封侯。
（二）是苏轼的《戏赠张先》:
十八新娘八十郎，
苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，
一树梨花压海棠。
学贯中西，精通九种语言的清末怪杰辜鸿铭，真的有爱闻妻子小脚的怪癖吗
民国之初，到中国开眼的洋人有这样一个奇怪的说法：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭！”把辜鸿铭当成比北京三大殿更值得一看的文化景象，足见辜鸿铭的奇特之处。
确实，学博中西的辜鸿铭，人称“清末怪杰”，不但精通英、法、德、拉丁语等9种外语，获13个博士学位，而且是中国清末民初中西方文化贯通的第一人。他以巨大的热情向西方宣传东方的文化和精神，又将西方的文化科学引进到中国，产生了巨大而深远的影响。
西方人到中国，把辜鸿铭当成奇异的风景期待，不单是因为他的学问，更多的是他的奇怪的癖好。比如，辜鸿铭有一特殊嗜好，特别喜欢妻子淑姑的小脚，经常让妻子脱掉鞋子，低头去闻，乐此不疲。有时写作，他会特意叫妻子到书房，摸摸小脚，闻闻小脚，文思泉涌。辜氏这一癖好并非别人的谣传，因为大儒康有为曾因为他这一特殊爱好，为他写过一个条幅说：“知足常乐”。辜鸿铭因此感叹：“康有为深知我心。”足见此事属实。
辜鸿铭是福建厦门人，年轻时留学英国，后遍游欧洲，学习西洋政治和文艺，留学归国后，精读四书五经，曾任清政府外务部主事，又入张之洞幕府，佐张之洞办洋务。辛亥革命后，在蔡元培的力邀下，入北京大学任教。因中外皆通，被时人目为异才。
辜鸿铭之所以被称为“清末怪杰”，当然有许多怪异的地方，而且不是一般的怪异，那是怪异到让当时的人们瞠目结舌，怪异到今天的人们仍津津乐道。比如，已经民国很多年了，男人们都是小平头，顶多也是个艺术家的齐肩发，但辜鸿铭却一辈子结辫子，不剪、不剃，仍如清朝的守忠遗臣，谨守臣节，至死不渝。但同时，这个结着辫子的清朝遗老，却用外文翻译中国的古籍，做着把中国文化向洋人输出的最时髦的行当。
辜鸿铭还曾经到北京东交民巷外国使馆区所在地的六国饭店，用英文向洋人讲演《春秋大义》，成为中国售票讲课的第一人，而且，他的讲课票价比梅兰芳演戏的票都贵，这些洋人还争先恐后，以至一票难求。这种文化人格上的反差，让他成为一个非常特殊的存在，异常醒目。
辜鸿铭还做过更大胆的事情。袁世凯称帝失败，一命呜呼，当时的北京政府下令哀悼三天，但辜鸿铭却在椿树胡同自己的小院里高调唱了三天堂会，锣鼓喧天，莺歌燕舞，把那些巡街警察气晕了，但又没办法，那些洋人在场，他们也惹不起啊。
什么是“诡才” 求详解
有才有德是全才，现在社会解释为上品；
有德无才是庸才，现在说是次品；
无德无才是蠢材，现在为废品；
有才无德，是有才能没有品德素养的奸滑违逆的才能，现在话来说是危险品。
诡才是非常有能力的的人,但是他们却不用在正道上。
经典：诡才辜鸿铭的诡辩艺术
【妾】
辜鸿铭当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”宇，说：“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢”辜鸿铭从容审辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”
【辫子】
辜鸿铭梳着小辫走进北京大学课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。辜续说“我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”当时许多北大的调皮学生纷纷打赌要去剪老爷子的辫子以便出名，但是考虑到他的脾气，谁也没敢动手。
【皇权】
“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”
辜鸿铭一生主张皇权，这是为人所诟病处。可有谁注意过，他并不是遇到牌位就叩头的。即使是这样一个老保守，也是有骨头的。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
历史可能已经证明辜鸿铭主张皇权是错的。可在当时，他却足以找到支持自己的论据，日本就是现成的例子。保留皇权，并不等于拒绝现代化。消灭皇权，也不等于就自动实现了民主。中国的皇帝被打倒了，可是那些参与打倒了皇权的人之后又干了些什么呢？复辟，内战，再复辟，再内战。没有了皇帝，中国就陷入了人人都想用枪杆子争当皇帝的混乱局面。人人争当皇帝，受苦的只有百姓。
【小脚】
“三寸金莲走起路来婀娜多姿，会产生柳腰款摆的媚态，那小足会撩起男人的遐想。女人的奇绝之处全在小脚。”辜鸿铭有一套品味小脚的七字诀：瘦、小、尖、弯、委、软、正。他还说：“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也。”
辜鸿铭喜妇人小脚。康有为送他一副“知足常乐”横幅，辜鸿铭说：“康有为深知我心。”
【读报】
辜鸿铭在英国街头故意倒着拿报纸看，有英国人看见，大笑着说：“看这个中国人多笨，报纸都拿倒了。”辜汤生就回嘴说：“你们英文太简单，正着读显不出本事。”然后熟练地倒读报纸，一口地道的伦敦腔，把英国人都惊呆了。
【骂人】
辜鸿铭曾经在一次参加大型宴会时遇到外国记者，记者问：“怎么稳定中国政局？”他回答：“办法很简单，把现在座中的这些政客和官僚，统统拉出去枪毙掉，中国的政局就会安定些。”官员们听了敢怒而不敢言，因为没人能骂过他。
【枪】
“许多世纪以来，我们中国惟我独尊的不以武力而用智慧管理国家，为什么现在会遭到你们这些白种人的轻视和欺凌呢?因为你们发明了枪.那是你们的优点。我们是赤手空拳的群众，你们能够把我们完全毁灭，你们只知道用你们那可恶的发明来压迫我们，却不晓得我们中国人有机械方面的天才，不晓得在这国度里有四万万世界上最务实最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样的枪炮，而且和你们射的一样准时，你们将面临什么呢？你们喜欢枪弹，你们也将被枪弹判决！”
【文明】
辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。
辜鸿铭独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：
美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；
法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏。
【袁世凯】
袁世凯出身行伍，喜欢强调自己没学问但是善于实干。他曾经向德国公使吹嘘说：“张中堂(张之洞，是探花出身)是讲学问的；我是不讲学问的，我是讲办事的。”袁世凯的幕僚将这件事得意地告诉辜鸿铭。辜鸿铭不假思索地回答:“老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好。”
袁世凯称帝之后，辜鸿铭怒骂：“袁世凯之行为，尚不如盗跖贼徒，其寡廉鲜耻无气义乃尔耳。”后来又直接称呼袁世凯“贱种”。袁世凯很生气，但是辜鸿铭名声太大，不敢迫害，只能收买，老辜又不肯接受。
袁世凯一死，辜鸿铭在北京家中大宴宾客，庆祝袁氏归天。
【上课】
辜鸿铭对北大学生宣布他的约法三章:“第一，我进来时，你们要站起来，上完课我先出去，你们才能出去。第二，我向你们问话或你们向我提问，你们都要站起来。第三，我指定背的书，你们都要背，背不出的不能坐下。”
正式上课这天，学生们见辜鸿铭站到讲台上，不带讲义教材，滔滔陈述起来，他说:“我讲英文诗，要你们首先明白一个大旨，即英文诗分三类:国风、小雅、大雅。而国风中又可分为苏格兰、威尔士……等七国国风。”
就这么一会儿英语，一会儿法语、德语、拉丁语、希腊语……引经据典，旁征博引，最后辜鸿铭告诉他们:“像你们这样学英诗，是不会有出息的。我要你们背的诗文，一定要背得滚瓜烂熟才行。不然学到头，也不过像时下一般学英文的，学了十年，仅目能读报，伸纸仅能写信，不过幼年读一猫一狗式之教科书，终其一生，只会有小成而已。我们中国的私塾教授法就很好，开蒙不久，即读四书五经，直到倒背如流。现在你们各选一部最喜爱的英诗作品，先读到倒背如流，自然已有根基，听我讲课，就不会有困难了。而且，我们中国人的记忆力是很不错的，中国人用心记忆，外国人只是用脑记忆。我相信诸君是能做好的。”
学生们只有依着他的意思，日夜用功背诵洋诗。待到上课时，学生们用中文问他，他用英文答复你，倘若用英文问他，他偏偏又用中文答复。
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