本文目录
- 包衣家奴是怎样的什么意思
- 清朝的包衣到底是怎样的一群人呢
包衣家奴是怎样的什么意思
包衣家奴，就是满语包衣阿哈，即家生奴仆之意。说白了，包衣就是清朝八旗内部服务满洲贵族的家生奴仆。
包衣家奴的来源主要有四：
第一，平民。一部分是满族平民，他们多是因犯罪而沦为包衣奴仆，或是因欠债，遂将妻子儿女典卖为奴；还有一部分是汉族平民，在满洲征伐东北各地或入关后被掳掠，成为包衣奴仆。
第二，战俘。女真族尚未统一时，各部互相征伐，常有战俘沦为包衣奴仆；后来建州女真一统，与蒙古、朝鲜和明朝的战争中仍然会产生大量战俘，他们之中有很多均成为包衣奴仆。
第三，馈赠购买。对于上述奴仆，满洲贵族们有完全的处置权，可以杀掉，可以馈赠，也可以买卖。所以，有些包衣奴仆还有可能是在馈赠购买中得到的。
第四，贵族和高官犯了法，也有可能会一路跌落，被罚为包衣奴仆。
为了管理方便，同时加强人身依附，包衣奴仆一般都会被加入旗籍。上三旗包衣由内务府直接管辖，下五旗的包衣则分属相应的旗主和王公贵族。
包衣奴仆虽然地位低下，但在主子的提携和宠爱下，加之自身能力强，往往能够实现阶层跃升。比如江宁曹家，他们是正白旗包衣，曹寅曾经在宫里给康熙当伴读，曹寅的妈又是康熙的奶妈，后来康熙坐稳了皇位，曹家便一路升天，世代担任江宁织造，积累了大量财富。康熙皇帝南巡，曹家独独四次接驾，可谓一时盛况。不少包衣女眷还入宫成为宫女，或是选秀进宫成为嫔妃，顺带着自己的家族就可鸡犬升天。
所以，在清朝，包衣虽然卑贱，但却可以在皇帝面前自称“奴才”，这是一种亲近的体现，更是皇家给予包衣的恩典。而汉人即便做再高的官，也只能自称“臣”，如果在说话和奏折中误说误写了“奴才”二字，还会受到训斥，因为汉人不是自家人。
清朝的包衣到底是怎样的一群人呢
现在火遍荧屏的清宫辫子戏中，包衣是出镜率很高的一个词。许多清宫中的所谓奴才、下人，朝堂中的大臣，甚至宫中的妃子，都出身包衣。包衣是什么意思？包衣到底是怎样的一群人呢？
包衣的全称为包衣阿哈，从名字都可以看出来，这当然不是汉语词汇，而是满语音译。包衣阿哈的意思为家奴。也就是说，包衣是八旗贵族的家奴。
我们都知道，努尔哈赤所创建的八旗制度，其本质上就是一个军事奴隶组织，所实行的种种制度，带有浓重的奴隶制色彩。而包衣，也就是家奴，就是其中的一项。
明末年间，崛起于东北白山黑水的女真人首领努尔哈赤，将仍处于部落时代，留有浓厚奴隶制残余的女真部落统一整编为八旗，除了将包括女真部落及其他东北少数民族和少量的蒙古、汉族、朝鲜等编入八旗外，也有许多人成为了包衣，专门服侍皇室及八旗的王公贵族。
而这些家奴，也就是包衣的来源，主要为三方面，一是从女真部落时代就已经成为八旗贵族的家生子，也就是世代为奴。二是来自战争俘虏和掠夺的平民，在清朝入主天下之前，满清八旗曾多次破关，在关内大肆劫掠，数以百万计的汉人被掳掠为奴。第三，则是犯罪或贫困潦倒的满清八旗平民沦为包衣。
虽然地位低下，但是由于包衣能够直接接触满清贵族及皇室，一旦获取了他们的“主子”，也就是满清贵族的赏识，很快就会变得位卑而权重。甚至有优秀的包衣，还成为了满清的高官。例如曹雪芹家族，就出身正白旗包衣。
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