沧州的铁狮子有什么历史？大禹治水成功，其父失败，为什么_沧州_铁狮子_铸造

本文目录

• 沧州的铁狮子有什么历史
• 大禹治水成功，其父失败，为什么
• 《村晚》中哪两句了描写乡村生活觉得如何
• 李可染的画水墨很重，他用的是什么质地的宣纸
• 中国画为何如此重视用水

沧州的铁狮子有什么历史

　　沧州铁狮子位于沧州市政府驻地东南偏北16.5公里。坐落在东关村西0.5公里处。铁狮身高5.78米，长5.34米，宽3.17米，体重约50吨。背负巨盆相传是文殊菩萨莲坐，狮身向南，头向西南，两左脚在前，两右脚再后，呈前进状，姿态雄伟，昂首阔步，徐徐如生铁狮是我国大型的惊巧铸铁工艺。也是我国著名发源的古迹。距今已有一千多年的历史，它充分的显示出我国古代劳动人民的智慧和艺术才华。解放后铁狮子受到了党和政府的重视与保护，国务院首先把它列为全国第一批重点文物保护单位，并且对它进行各种的修缮。　　目录　　简介　　景点历史　　县志记载　　神话传说　　铸造信息　　铸造工艺　　文物保护　　本段　　简介　　 沧州铁狮子是我国最大的铸铁文物，1961年，被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。　　1987年河北省开始举办的中国吴桥国际杂技艺术节，其金狮、银狮、铜狮奖杯和以雄狮作图形的节徽，其原意来源和图案范本就取自和选自沧州铁狮子。电影《沧州绝招》在此取景拍摄。如今，沧州铁狮子已是声名远播，在国内外有很高的知名度，它作为中国的象征和友谊的使者，为国家争得了荣誉。　　沧州铁狮子，当地又称作“镇海吼”，它位于沧县旧州城内，坐落在原开元寺前。关于铁狮子的确实来历，有许多说法，古今不一。据《沧县志》记载，相传周世宗北征契丹罚罪人所铸，“以镇州城”。可是，后来的考据家分辩说，周世宗素不信佛，罚罪之说不足信。流传广泛又比较合乎情理的，是当地一个有名的传说。古时沧州一带滨临沧海，海水经常泛滥，海啸为害，民不聊生，当地人为清除这无情的水患，自动集资捐钱，请当时山东有名的铸造师李云铸此狮以镇遏海啸水患，并取名“镇海吼”。狮身外面铸有捐钱者的姓名，一般认为此说比较可信。　　沧州铁狮子　　本段　　景点历史　　河北沧州铁狮子铸于后周广顺三年（公元953年），距今已有一千多年的历史，采用“泥范明浇法”铸成，具有较高的历史科学和艺术价值，为全国重点文物保护单位。通宽5.35米，身长6.30米，身高6.6米，体宽3.0米，重约40吨，素有“狮子王”的美誉，一千多年来，它饱经沧桑，在古沧州，它曾被当成神物供奉，享尽了香火；在烽火连天、哀鸿遍野的战乱年代，又经受了刀戈的砍杀,在狮体内外斑痕累累。　　铁狮子又名镇海吼，它是古代沧州人民战胜自然，现在铁狮子已成为沧州的市徽。　　河北沧州铁狮子(10张)　　铁狮子采用泥范明浇法铸造而成的，铸造时在身上留有很多铭文。它的铸造比美国和法国的炼铁术早七八百年，所以铁狮子在世界冶金史上具有里程碑的意义，打开世界冶金史就有沧州铁狮子，由于沧州铁狮子具有较高的科研、历史和珍贵艺术价值，是研究我国古代铸造技术、雕塑艺术、社会生产力发展水平和佛都史十分重要的具象资料。　　由于体魄宏大，造型雄传，文物价值甚高，但因年代久远，历经沧桑，铁狮子腐蚀严重，多处破损，狮身下沉，新中国成立前，曾建亭保护，未能根本改观。1984年11月将铁狮子向北移位8米，抬高近4米，经称量铁狮子重40吨。　　铁狮头顶及项下各铸有“狮子王”三个字，头内有“窦田、郭宝玉”字。左肋有“山东李云造”五字。铁狮腹腔内满铸有《金刚经》文。然因年代久远，字迹多漫灭不全。在铁狮子右项及牙边皆铸有“大周广顺三年铸造”字样，可以断定铸造于五代后周广顺三年，即公元953年，距今已有1000多年的历史。这说明我国劳动人民很早掌握这样精巧的塑造艺术。 河北沧州铁狮子根据狮身上的铭文可知，沧州铁狮子铸造于后周广顺三年（953年）。其用途历来存在着多种说法。一说是后周世宗北伐契丹时，为镇沧州城而铸造的铁狮。另一说则认为铁狮位于沧州开元寺前，腹内有经文且背负莲花宝座，故应为文殊菩萨的坐骑。还有人根据铁狮的别名“镇海吼”，推测是当地居民为镇海啸而建造的异兽。　　本段　　县志记载　　据《沧县志》记载：“铁狮子在旧州城内开元寺前，高一仗七尺，长一仗六尺，背负巨盆。头顶及项下各有’狮子王’字，右项及牙边皆有’大周广顺三年铸’七字，左肋有’山东李云造’五字，腹内、牙内外字迹甚多，然漫漶不全，后有识者谓是金刚经文。头内有’窦田、郭宝玉’字，曾见拓本，意系冶者姓名，字体为古隶。相传周世宗北征契丹罚罪人铸此，以镇州城。后有考据家辩云，罚罪人之说不足信，周世宗素不信佛，狮在开元寺前，且背负巨盆，当即寺中物或李云捐造以壮寺观者，是说较近情理。清嘉庆八年三月，大风倒地，口吻腹尾残缺。据郡人张岩《幞沧杂记》又有相传康熙初年，怪风自东北来，风过狮仆一说，然其它所记较前为详。光绪十九年暑州事宫昱遣圬者（泥瓦匠）扶起，以砖石补其残，然已失原状态矣“。又民间流传旧沧州一带滨临渤海，经常发生海啸，洪水浩劫，民不聊生，当地劳动人民为消除水患，自动捐钱，请名师李云铸此狮，以镇海啸，名曰“镇海吼“。从狮身外面铸有农民捐钱姓名和具体数字来看，即可证实这一说法。　　本段　　神话传说　　据说，在很久很久以前，沧州这地方是一块风景幽美、土地沃的鱼米之乡。它一面临海，因而远远地望去，海碧天兰。再加上气候温和，人又勤劳，家家户户的日子，过得都那么美好。所以就连飞禽、走兽，也都愿意到这里落落脚。　　有一年谷子黄梢，棒子苍皮的时候，海面上突然刮起一股黑凤，卷着海浪，象虎叫狼嚎一样咆哮着直扑沧州城。眼看着船翻桅折，房倒屋塌，满洼的好庄稼被海水吞没。黑凤恶浪来得急，老百姓来不及躲，人也淹死了不少。那情景是真叫惨啊！　　这黑风恶浪怎么突然来得这么猛呢？原来是一条恶龙在兴妖作怪。它看着沧州这地方好，就一心想独吞这地方做它的龙宫。就在恶龙兴妖作怪、惨害黎民百姓的时候，人们猛地听到一声象山崩地裂一样的怒吼。只见一头红黄色的雄狮，从海边一跃而起，象鹰抓兔子一样，嗖的一声，冲向大海，直取恶龙。海面上顿时水柱冲天，狂风大作，龙腾狮跃，雄狮和恶龙从天黑一直厮杀到黎明，恶 沧州铁狮子龙招架不住，掉头就跑。它边跑边想：“我占不了这块地方，也叫这地方好不了。”于是它一边跑着一边吐着又苦又碱的白沫。雄狮在后面紧追不放，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧州的海水，这才罢休。恶龙在逃跑的路上留下了一条深沟。传说，这条深沟就是现在的黑龙港河。现在沧州这地方，特别是黑龙港流城，那白花花的盐碱，据说就是那条恶龙吐出的白沫。　　恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓，才避免了一场更大的灾难，又能安居乐业了。人们为了感谢为民除害的雄狮，就请一位叫李云的打铁名匠，带领着九九八十一个手艺高超的徒弟，用了九九八十一吨钢铁，铸造了九九八十一天，终于在当年雄狮跃起的地方，铸成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。　　那条恶龙虽然没死，可是它一望见这头铁狮子，就浑身发软，爪子发麻，再也不敢兴妖作怪了，所以，后来人们又把这尊铁狮子叫做镇海吼。　　本段　　铸造信息　　铁狮铸造的年代和铸造师，皆铸造于狮身。狮颈右侧有“大周广顺三年铸”七字 沧州铁狮子，右肋有“山东李云造”五字。按大周（北周）广顺三年即公元953年，距今已有1000多年的历史。这一件我国最大的铸铁艺术品，其体态究竟有多高大？狮身高3.8米，头部高1.5米，通高5.48米，通长6.5米，身躯宽3.17米。其总重量是多少？原来，传说铁狮总重量约40吨，1984年为保护狮身为其移位时，经过准确称量，铁狮的总重量为29.30吨。体积和重量之巨大，堪称是我国最大的铁狮子。铁狮高大的躯体，面南尾北，昂首挺胸，怒睁双目，巨口大张，四肢叉开，仿佛正疾走乍停，又好似阔步前进。其威武雄壮的气势，栩栩如生的姿态，与其头部铸有的“狮子王”三个大字，是多么的相匹配呀！难怪历代文人都为之赞叹讴歌。清代文人李云峥作《铁狮赋》，赞美铁狮“飙生奋鬣，星若悬眸，爪排若锯，牙列如钩。既狰狞而蹀躞，乍奔突而淹留。昂首西倾，吸波涛于广淀；掉尾东扫，抗潮汐于蜃楼”，对铁狮的雄姿和气势作了绝妙而生动的描述。　　本段　　铸造工艺　　铁狮装束的铸造工艺也堪称奇绝。身披障泥（防尘土的垫 沧州铁狮子子），肩负巨大莲花盆，莲花盆底部直径1米，上口直径2米，通高0.7米，可以拆卸下来。相传这是文殊菩萨佛像的莲座。狮身毛发呈波浪状或作卷曲状，披垂至颈部，胸前及臀部飘有束带，带端分垂于两肩及胯部。此外，狮身内外还有许多铸文，除前述铸造年代和铸造者、捐钱者姓名以外，头顶及颈下还铸有“狮子王”三字，腹腔内还有以秀丽的隶书字体铸造的金刚经文，具有一定的书法、考古价值，可惜现在大都模糊不清，只有少数字依稀可辨认。　　铁狮精巧的铸造工艺，确系我国铸造工艺的一大珍品。但是，这件总重3万公斤的铁狮是如何铸造的呢？据研究，这是古人采用一种特殊的“泥范明铸法”，分节叠铸而成的。铁狮腹内光滑，外面拼以长宽三四十厘米不 沧州铁狮子等的范块，逐层垒起，分层浇注，共用范544块拼铸而成。凭1000多年前的手工冶铸技术，能铸造出如此庞然大物，足见其制模、冶炼、浇铸工艺是相当高的，充分显示了我国古代铸造工艺的高度成就。　　本段　　文物保护　　在公元19世纪前，沧州铁狮子历经了八百多年的风吹雨打，始终安然无恙。清嘉庆八年（1803年），铁狮子被大风吹倒，到光绪十九年（1893年）方被扶起，其下颌、腹部和尾部都已被严重损毁。1956年，为保护铁狮，曾建造了遮风挡雨的建筑。但后来发觉在半封闭环境下锈蚀反而更加严重，于是只得在1972年拆除了建筑，恢复为露天状态。1984年因狮足长期陷于土中，而在狮旁新建了一座2米高的台座，将铁狮挪置其上，同时往其腿内灌注水泥加固。然而这次修补也使水分进入了铁狮的体内，经过冬夏季节不断的热胀冷缩，最终导致了数年后的狮腿酥裂。从1995年起在铁狮的体外安装了保护性的钢管支架，并修补了残缺的四足。但由于有许多水泥块难以取出，而使得目前铁狮的表面又出现了数十处裂缝和残洞。　　河北民间将沧州铁狮子与定州开元寺塔、正定隆兴寺菩萨像并称为“河北三宝”（“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”）。沧州的别称“狮城”也由之而来。铁狮使用的铸造工艺是“泥范明浇法”，在铸造过程中，共用去了30-50厘米见方的铸范600多块。它为研究中国古代的冶金、雕塑和佛教史提供了珍贵的实物资料，在世界冶炼史上也占有重要的地位。　　2011年3月28日，世界纪录协会的工作人员在河北沧州铁狮重铸揭幕仪式上宣布：新铸造的沧州铁狮子成功创造一项新的世界纪录，为世界上一次性整体浇铸最大的铁狮子。据了解，“新狮”造型仿照原铁狮子，对原狮残缺的下巴、尾巴等部位进行了修复，并在尊重原貌的基础上融入了当代艺术家的创作灵感。体积是原铁狮的1.32倍，新沧州铁狮子高6.905米、长8.532米、宽4.180米，净重100.08吨。沧州铁狮子原铸于公元953年，是中国现存年代最早、规模较大的铸铁艺术珍品之一，具有极高的历史价值和艺术价值。但经过千年的风雨侵蚀，目前狮体已残缺不全。两年前，为抢救保护国宝，沧州市政府决定重铸铁狮。现在，新沧州铁狮子坐落在沧州狮城公园。

大禹治水成功，其父失败，为什么

他父亲用的是堵，他用的是疏。

大禹治水的故事，在中国是一个古老的传说。

这个传说很有意思，说是三皇五帝时，大禹和他的父亲受命于尧，舜，去治理洪水，结果是，看见水来了父亲就堵，越堵水越多，大禹的父亲叫鲧，借来了上天的“息壤”，一种很神奇的土，也没有堵住洪水，结果后来就洪水滔天，上天一怒，把鲧还给砍了脑袋。

大禹治水就不按父亲的办法，水来，他就疏导，让水流过去，结果水就治理好了。舜看着它治理水有功于天下，还把位置禅让给了他。

大禹治了哪些水？有人说治理了黄河，也有人说治理了长江，反正现在是中国的南方北方都有所谓大禹治水的遗迹和传说，大禹为什么要治水？他到底治了哪些水？

想一想，我觉得是这样的：

根据我国特有的地形，西高东低，东边又是大海，根据水的海陆循环，应该是大海的水，变成了云，飘到西边成了雨，雨下到地面上，变成地表径流，又一路往东流过来，它要流入大海。

上古时期，人们不知道这个道理，只见西边老是来水，滔滔东流，根据常识，水来土掩，那就用土堵呗，谁知道西边的来水绵延不绝，一一当然了，海陆水循环嘛。肯定是越堵水越多，用堵的方法肯定失败。

如果是，西方不断涞水，开挖河道，加以疏通，让水走水路，当然就不会大水漫漶了，水不侵人，才能相安无事。

这样，虽然西方来水滔滔不绝，但是，都在自己的河道里流，就不会有洪水为害了。

所谓的大禹治水，应该是开挖河道，让西方来水循道东流，从南到北，几乎都是水从西面来，大禹就开挖了一条又一条的河道，如果只是神话，大禹一个人就能开挖出所有的河道，看今天江河有序，应该不是大禹一个人来干，他或许是个组织者，是一个指挥者。

上古的事情，多以神话的形式流传，大禹治水应该有，因为留下了那么多的“州”，这州的原义就是水中陆地，大禹治水，挖了一条又一条的河，让水走河道，人在陆地上耕作稼穑，这两条河之间的陆地，便是“州“，所以，“禹分九州”，就是这么来的，徐州，兖州，扬州等等。

只是后来这个“州”，被借用做了行政单位，表示水中陆地的州，又加了三点水，成了“洲”。即使今天，在汉语里，大洋洲，欧洲，美洲，这个字仍然是水中陆地的意思。

上古之事，虽然稽不可考，但是，还应该有合理的成分在，日月经天，江河流地，川原静好，上古那个治水的人功莫大焉。

《村晚》中哪两句了描写乡村生活觉得如何

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

一幅自然风光展现眼前，在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，好像要溢出来了，远处的大山好像衔住了那将要落下的夕阳，淹没了那水面荡起的阵阵波纹。

这夕阳西下，代表着夜间即将来临，盎然了一日的生机也将沉沉睡去，为明日的活力储蓄精神；平静里偶尔泛起波纹的水面、那远处寂寥大山的身影，展现了世间万物即将归于沉睡的平静与寂寥，同时也深感天地广袤，自身融于其中的怡然。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

偶然听到那信口吹出的笛声，寻声而去，看到的是牧童横坐于牛背归去的身影，乡村生活就是如此悠闲自得，日出而作，日落而息，规律自然，合乎其道，自然心旷神怡，难怪现今陷身于忙碌中的我们甚为羡慕。

羡慕归羡慕，谁又真正舍得放手那忙碌，有时真的在想:

是忙碌困住我们么，

是我们无法挣脱么，

这些问题我们心如明镜，

不是的，

是我们不肯放手那忙碌罢了，

是我们自己将自己围在一座城里，又甚为羡慕那城外的风光罢了。

李可染的画水墨很重，他用的是什么质地的宣纸

古人说“工欲善其事，必先利其器“，选適合自己用的笔墨纸等是画家十分重视的事，李可染用纸十分讲究，他三次造访泾县造纸厂，曾对工人三鞠躬，说“没有你们就没有我“。李可染是十分善用积墨法画山水的大师，另一善用积墨法大师是黄宾虹，山水积墨法很难，宣纸上画第一遍墨色活泼鲜润，积墨法层层加上去，不擅此法便会出现板.乱.髒.死的毛病，故积墨法需很深的功夫，并对用纸有很高要求，八十年代初李可染给泾县宣纸厂厂長写信提出对纸的要求，后又几次写信提出按具体要求为他特制1千張纸，要求的主要内容，皮料至少占80%，(这其实是特种净皮的配料要求)，能层层加墨，淡墨上加浓墨仍能保持筆触，不漫漶乱洇，(这是对画好积墨法很重要的)，他还要求用传统古法制作工艺，这要求很高，古法工艺工序多而复杂，例如造纸增白，古代靠自然漂白，现在为缩短生产周期，采化学漂白，或虽保留自然漂白工序，但时间缩短，用化学漂白弥补不足，化学漂白对纸性起破坏作用，大大缩短纸使用寿命，自然漂白需将原料放山坡通过风吹，曰晒，雨淋，使其脱色和除去杂质，这往往需一年半或更長时间。 李可染积墨法从黄宾虹而来，但黄着力处在笔，李着力处在墨，李可染从黄宾虹处学到传统的以暗写明的方法，又渗合了西方绘画的色光处理，创造了独具特色的“带有光色因素的积墨法“，对中国山水画的发展做出了贡献。顺便讲李可染用墨，用过古墨天香墨，用上海墨厂產的中国画院定版墨，画牛用曰本产的花仙墨汁，画七幅万山红遍其中有几幅用购买的清宫藏硃砂。

万山红遍，
在一次画展中，展厅里复原的可染画室。

中国画为何如此重视用水

历来画国画都极重视用笔、用墨以及用色。但用水也不可忽视，从某种情况来说，甚至比用笔、用墨、用色还要重要。

用水，是用笔、用墨、用色的“先行官”。干笔难润墨，干墨难作画。色需水融，墨需水和。

用水，是绘画的一大功夫。用水是否适度是一幅画作成败的关键。干湿、浓淡、深浅、虚实，全赖水分的适度掌握，加以表现。

用水，必须清水润笔。一般说，须置两只水盅：一盅洗笔，一盅调色。水浊须换清水，水清笔方静，墨洁色净，画有生机；水污笔难净，墨污色则滞，画则沉闷少生气。

用水，是掌握干湿的重要方法。水多则湿，水少则干。需湿时过干就缺韵气；需干时过湿则臃肿。该干时须干，该湿时须湿，而干湿适度掌握就必须靠水。海派名家唐云爱画小鸡，他笔下的小鸡，茸茸的嫩毛，煞是可爱。之所以画得生动有趣，是因为他恰如其分地掌握了用水量。

初学者，往往苦于用水不得其法。不是用水多了，就是用水少了。所以说，用水与用墨用色之间并无矛盾。用水之法是用笔、用墨、用色之法的基础。

用笔与用水关系极其密切，倘若不会用水，画笔也难画出好作品。画品的气韵往往就靠湿笔或枯笔来表现的。

“水”在中国画中是一种颜色，只不过是无颜之色罢了。而白色却是“有色”，是有限的，“水”则是无限的。李可染说：“水墨画用水实不容易，一般用笔没有功力，墨中水分不宜太多。初学画者笔内水分过多，用笔又不能控制，使墨漫漶飘浮在纸上，成为浮烟胀墨，物象泡松滑腻，失去骨力 ，是绘画的一大弊病。”这是他长期教学的经验。凡习画者，对此皆有感受。