韩国人恨不恨日本人？韩国选手抱怨冬奥村食物不好吃，遭到日本媒体的不满，你怎么看_日本_朝鲜_韩国

本文目录

• 韩国人恨不恨日本人
• 韩国选手抱怨冬奥村食物不好吃，遭到日本媒体的不满，你怎么看
• 有人说日本投降之后，韩国痛哭者和自杀者随处可见，这是真的吗为什么
• 王祖贤的颜值是不是被高估了
• 韩国1970年废除汉字，朝鲜是什么时候为什么他们在这方面有共性

韩国人恨不恨日本人

中日韩，三国并立，相当有趣。看看网络就有一些端倪，从两两配对来看，中日网民会互怼，中韩网民会互怼，日韩网民会互怼；从三位一体来看，有可能中日网民对韩国网民，也有可能出现中韩网民对日本网民，但绝不会出现韩日网民对中国。

简单来说，三国网民之间，单挑时常有，但在“二对一”里，韩国人绝不会跟日本人在一起。不管有理没理，韩国人就咬住日本人不放，日本人也是相当无奈。网络上如此，国际事务也是如此，日本人要想捞点大的利益，常常看到韩国人来捣乱。

可见，韩国人有多么痛恨日本人，韩国政府的外交也受国民情绪的影响。这种民族情绪弥漫在日常生活，典型如韩国影视剧里出现的日本人，常是猥琐、残忍、奸诈的形象，而日本影视作品里的旅日韩国人常为正面形象。

为什么韩国人这么恨日本人？两国在历史上的恩恩怨怨太多，比如亲近的一面，像日本天皇家族具有母系韩国人血统；比如怨恨的一面，日本军队屡次派兵进犯朝鲜半岛，烧杀抢掠、无恶不作。总体而言，还是韩国的怨恨多一点，谁叫日本侵略人家，还死不认错。

韩日关系正常化之后，历史遗留问题是挥之不去的阴影，主要的争议与分歧集中在日本近代殖民统治历史的相关问题。有以下几个要点：

1、1910年《日韩合并条约》签署至二战结束，日本殖民统治长达36年，对这段时间的统治双方看法差异巨大。日本官员多次弯曲历史，美化侵略战争，韩国人强烈愤慨。

2、战争的赔偿问题，日本殖民者强征韩国人参与战争（主要是当兵、劳工），日本曾经做拿出赔偿金。但是，韩国人显然不满意，韩国政府也在跟日本政府交涉。

3、关于独岛（日本称为“竹岛”）的领土争端，韩国主张它是自古就是韩国的领土，日本主张该岛是无主地（1905年由日本编入岛根县版图）。关于这个岛屿的争端，是近年来引发韩日两国冲突的重要因素。

4、慰安妇问题。这又是一个刺激韩国人自尊心的敏感话题，两国高层就此曾多次举行外长会谈，日本人最终拿出10亿日元作为对慰安妇赔偿事业的资金。但是，韩国老百姓还是不买账，尤其是慰安妇维权团体，认为日本人是在回避法律责任。

综上所述，韩国人痛恨日本人是客观存在，日本人在面对韩国人，也是常常感到“无力感”。双方关系的不友善，有些出于韩国自身利益的选择，但很多与日本因素有关，需要日本做出调整。

韩国选手抱怨冬奥村食物不好吃，遭到日本媒体的不满，你怎么看

其实不必太在意这些事情，因为我们是大国，就像一个长辈看见一个小孩子发点人来疯，争东西什么的都很正常的！

有人说日本投降之后，韩国痛哭者和自杀者随处可见，这是真的吗为什么

日本投降之后很多韩国人也跟着日本人一起痛哭甚至自杀，这是缘于当时的韩国或多或少已经被日本给同化了，很多韩国人不认为自己是韩国人，而是日本人。

在历史上，自1895年甲午战争结束后，整个朝鲜半岛就成了日本的势力范围，一开始日本是将韩国当成了殖民地统治，而到了1910年的时候便干脆与韩国签订了《日韩合并条约》，直接吞并了韩国，此后直到1945年日本战败，韩国作为日本的领土存在了35年。

当然，日本对韩国35年的统治也不总是一帆风顺的，前期来说，韩国人并不认同日本人的统治，朝鲜半岛民族情绪持续高涨，反对日本统治的浪潮也此起彼伏。1919年韩国的高宗去世，民间传闻是被日本人害死的，这个传闻激起了韩国强烈的民族情绪，由此引发了三一运动，约有200万人参加，并提出了独立的诉求。日本当局对此自然不会容忍，出动军警镇压了这次运动，之后大量韩国独立运动者流亡海外，成立了“大韩民国临时政府”，继续对抗日本人的殖民统治。

▲三一运动后，日本当局改变了统治策略

三一运动之后，日本人开始认识到原先在朝鲜半岛的统治方式上有问题，便改变了统治策略，一是用文人政府代替了以前的军事政府；二是允许有限的出版自由，成立了为日本殖民统治做宣传的朝鲜日报和东亚日报；三是吸收了大量韩国的精英人士进入到日本的殖民政府，扩大了日本殖民统治的基础；四是在1924年成立了京城帝国大学，为日本的殖民统治培养人才。

到了1930年以后，日本在韩国主要实行了“同化政治”，韩国人称这段时期为“民族抹杀统治期”，向韩国人灌输日本精神，加强思想控制。1939年实行了“创氏改名”令，允许韩国人将名字更改为日本姓名。通过这些举措，部分韩国人认同了日本的殖民统治，并把自己看做了日本人。

抗战爆发后，日本由于兵源不足，开始在殖民地大量征召人员参军。而进入日本军队的朝鲜人，实际上比日本人更为凶残，他们本身就是日军中的“二等公民”，为了在日本人面前更好地“证明”自己，无论是作战还是对平民的屠杀，往往比日本人更为卖力。

这些朝鲜人在进入中国后，他们也与日本人一样，烧杀抢掠无恶不作，打仗的时候往往冲锋在最前面，日军看他们作战也是勇猛，乐于把他们当敢死队用，以减少日本军人的伤亡。这些朝鲜士兵知道日本人把他们当了炮灰，但为了得到日本长官的青睐，他们也乐此不疲。

▲日本报刊对朝鲜士兵的报道

据记载，在1937年的南京战役中，第一个登上城墙的就是高丽联队，在南京大屠杀期间就有“南京之战中的朝鲜勇士”之类的报道，上图的照片就是日军在表彰朝鲜士兵，而右边吹号子的日军士兵就来自于朝鲜，其本名叫李虎巴，他还有个日本名叫武藏正雄，当时在日军第15师团的朝鲜联队担任军曹。

根据相关统计，二战期间，日本在朝鲜和台湾都征召了当地居民参与战争，其中朝鲜总共动员了24万多人，其中就有11.6万余人直接参军作战。此外，朝鲜2000多万人口的人力资源也没被日本“浪费”，至少有80多万人被日军征召从事生产、后勤保障、地方治安等方面的工作，更有大量的朝鲜妇女被军队强行带走充当慰安妇。

那些加入日军的朝鲜人在战争中也犯下了严重的罪行，完全沦为了日本军国主义的走狗，战后朝鲜籍的乙级、丙级战犯就有143人，其中罪大恶极的14人被判处了死刑。

可以说，在日本的侵略战争中，部分朝鲜人即是受害者也是加害者，他们深受日本军国主义的荼毒，甘心充当日本帝国主义的走狗，在战争期间表现得比日军更为疯狂。当日本投降后，他们中的许多人无法从军国主义的迷梦中清醒过来，不仅表现得比日本人更悲伤，甚至还为日本军国主义殉葬，这也是他们的悲哀了。

▲盟军集中营里的朝鲜籍日本士兵

当他们为日本的失败而痛哭流涕的时候，当他们为日本的失败而自杀的时候，他们没有想过，他们的祖国被日本灭亡，他们的同胞被日本人蹂躏，只有日本失败了，他们才能得到彻底的解放。

王祖贤的颜值是不是被高估了

怎么会高估呢？王祖贤在香港可是女神级别的人物，不仅仅在影坛中有着很重要的地位，其中饰演的聂小倩不知道在多少人心中留下了深刻的印象啊!可是自从王祖贤隐退之后，不知道令多少人心痛，毕竟是人们心中的女神，因为嫁到了国外之后，就退出了娱乐圈，你只要看看她的成长照片，确实是名副其实的美女！
第一:王祖贤，幼儿时照片，1967年1月31日生于台湾省台北市，但她祖籍是安徽舒城。是不是安徽美女底子好啊～第二:王祖贤，小学时照片，估计同学也不会知道她以后会这么发达～
第三:王祖贤，上中学时照片，那时候已经爆发了美女的潜质。
第四:王祖贤，看看清澈的眼神，上大学毕业于国光剧艺实验学校简称国光艺校，1981年由“台湾三军京剧队”的附设剧艺实验学校整合为国光剧艺实验学校。
第五:王祖贤进入演艺圈拍电影时的照片。
第六:一路接拍了:倩女幽魂、青蛇、美丽上海、游园惊梦、东方不败风云再起、赌神等巨作！
第七:主要成就:西班牙锡切斯奇幻电影节影后，香港电影金像奖最佳女主角提名，九十年代香港影坛四大花旦之一，1991年台湾十佳女明星，90年日本十大外国女明星第一位！
综合以上七个观点证明，这一路成长的颜值，不算高估吧～????

韩国1970年废除汉字，朝鲜是什么时候为什么他们在这方面有共性

事实上题主的表述有误。韩国提出废除汉字的议案最早是在1948年，而不是1970年。在韩国首次提出废除汉字的第二年，即1949年，朝鲜也紧随其后提出了废除汉字的决议。

关于朝韩两国都不约而同地废除汉字的原因，主要有两点。

第一，民族解放运动的发展和民族意识的觉醒。

从1910年到1945年，日本在侵略朝鲜半岛期间，一直实行殖民地政策。教育上，从1911年开始，日本就在朝鲜半岛强行普及日语，并在朝鲜学校强制施行日语教学。

为了高效迅速地同化朝鲜文化，推行殖民政策，日本随后便逐步在朝鲜学校废除朝语课程，实行抹杀朝鲜文字的文化高压政策。此后，朝鲜社会和学校都不再使用朝鲜语和文字，朝鲜被殖民化程度进一步加深。

1945年，日本战败，退出了统治了35年之久的朝鲜半岛。但俗话说前有狼后有虎，日本刚走，美苏两个超级大国就迫不及待地接手朝鲜半岛了。同年9月三八线的出现，标志着朝鲜半岛的分裂。

随后南朝鲜在美国的统治下，开始以英语和英文作为官方语言和文字；同时在苏联领导下的北朝鲜也开始普及俄语及文字。朝鲜半岛仍然处于文化教育殖民化的状态。

1948年，不到一个月的时间内，朝鲜半岛开始正式分裂为韩国和朝鲜两个法定国家。同年在强烈的民族意识的推动下，韩国国会通过了“全用朝鲜文字”的法令。次年朝鲜在金日成的促进下以开始推行朝鲜本民族语言和文字。

第二，近代“西风东渐”下，汉字在东亚文化圈的统治地位受到挑战。

随着近代西方先进生产方式和思想文化的逐步传入，线形排列的西方拼音文字也开始冲击东亚文化圈一直坚守的古老的方块汉字的地位。一时之间，关于汉字存废的争论开始在东亚文化圈形成一股热潮。

二战后，民族解放运动的发展更加助长了这种争论，甚至汉字本身的缺点被不断放大乃至歪曲。

近代著名的日本思想家福泽谕吉是东亚文化圈内提出“汉字废止论”的第一人。1984年“黑船事件”的爆发，使日本也面临被西方文明殖民的威胁，日本国内有识人士逐渐认识到只有向先进的西方文明学习才能摆脱这种民族厄运。

1875年，福泽谕吉写出了著名的《文明论概略》，首次以书面文字的形式表达了对于民族危机的忧虑和民族觉醒的意识。十年后，福泽谕吉进一步提出了“脱亚入欧论”，震惊世人，并迅速影响东亚国家甚至西方国家。

而作为“脱亚入欧论”其中一种的“汉字废止论”也开始在东亚文化圈逐步显示出它的强大威力。

然而事实上，经过数千年变化演进的汉字，毫无疑问是中华文明的代表之一。一种文明的精华哪有那么脆弱呢？何况朝鲜半岛长期作为中央王朝的藩属国，其本身就处于这种汉字文明体系的滋养下，所以要想革除汉字的使用与影响，岂是一朝一夕能完成的？

后来的历史也显示，朝韩两国官方虽然不停地出台各种废除汉字的法案，但在实际生活中根本就行不通，民众也怨声载道。所以直到今日汉字依然在朝韩两国发挥着影响力和生命力。