2018年11月去崇武，想找一处惠安乡村作为闽南侨乡行考察点，请当地朋友带我们去看看大岞村。去了大岞之后充满惊喜，12月就带学生去考察。
2018年12月带领新加坡国立大学建筑系学生考察大岞
关于探访大岞老村的经过，曾经写过一篇题为“惠安大岞”的文章，发表在《联合早报》自在言专栏。这两天整理大岞的资料，上网查了下，发现这篇文章居然是为数不多的大岞资料之一，实在惭愧！
这些年来政府花了不少力气推动乡村旅游，大岞村位列泉州十佳魅力乡村之一，网上有一些旅游推广信息，然而，官方的景点宣传与现实有偏差。举个例子，去了崇武，才知道半月湾因为海岸过度开发改变潮汐，泥沙淤积之下半月不再。
官方对大岞的宣传，着力于惠安女，而关于惠安女的介绍，主要是其奇特的服饰。因此不难理解，惠安女风情园，或者说是民俗村，成了大岞的著名景点。这一处是建在海边的收费景点，以惠安女风情为卖点，据说是摄影基地，进去可以穿惠女服饰拍照消费。
大岞丰富的自然和建成景观却无人问津，这是令人不解之处。
很庆幸卫星地图显示大岞老村还在，也很庆幸有在地朋友的带领，找到被遗忘的老村，山坡上废弃闲置的老屋，曲折蜿蜒的小路，在我们看来，如同欧洲山城小镇，可惜未能引起重视。
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老村里的石厝
因为我们执着地想看看“岞山八景”，当地朋友带着去了“龙喉吐烟”；若不是站在龙喉巨岩下俯瞰波光粼粼的海面，她动情回忆起岞山八景曾经的美，才知道八景已名存实亡。
岞山八景之龙喉吐烟
从龙喉吐烟望向大岞海滩
进入大岞老村，我们眼中的惠安女不再只是独特的服饰，而是妈祖庙里虔诚“卜杯”与神灵交流的她们，蹲在水库旁洗衣拉呱的她们，山坡上挑担施肥的她们。走过惠安女肩挑手扛修建的大岞渔港、西湖水库，才能体会到惠女二字的分量，她们的坚韧超乎想象。这些真正的惠女景观不应该被埋没，更不应该被拆除。
惠安女所建的大岞渔港
被填平中的大岞渔港
走在大岞村里，听她说起惠女曾受过的封建禁锢，集体跳海的悲剧，才知道有一位美国姑娘曾在这里进行田野考察，叫做“亚惠”，长达18个月的日子里，与她们同吃同住同干活，还会说闽南话。对这位美国女性充满好奇，上网搜寻赫然发现“亚惠”本名Sara L. Friedman，20多年前还是康奈尔大学的博士生，现在已是印第安纳大学的人类学教授。
站在大岞村的“西湖水库”，听她说起村里曾经有位摄影师，在水中央的小小岛上搭棚，过着当地人难以理解的闲云野鹤般的艺术家生活，他叫蒋长云。我很好奇当年他是否记录下大岞村的生活？如果有的话，该是多么珍贵的镜头，多想看看早期的大岞。
大岞村的西湖水库
在地朋友是土生土长的大岞人，她不是导游，没有官方的旅游宣传，她口中的大岞是从小到大的生活，是身边的人与事。
在地人记忆中的乡村是真实的，是让人怀想凭吊的场景。虽然无法做到如人类学家一样长期住在村里，因为有在地人的陪伴，我们在有限的时间里看到更为真实生动的大岞，留下无数的念想，希望他日再访。
乡村旅游不应按照外来者的需求，打造符合他们想象的场景与体验，而应是为外来者提供体验真实生活的可能性，在真实的场景中理解与欣赏在地文化历史，从而打造无法复制的在地体验，乡村旅游才有意义。
如何将传统村落有形和无形的精彩呈现于世人眼前？乡村旅游的推广，需要有一颗珍惜乡土的心，一双能看见乡土之美的眼。
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