“印度的社会问题，抑或是是全世界的社会问题从来都不是单一原因造成，教育、经济、男女不平等、种姓、司法与警察系统、政府功能乃至于基础建设等等，这些全部都与印度骇人听闻的女性问题相关。”
——查尔斯·列波
2020年2月，印度加尔基女子大学的结业式庆典活动遭一群男大学生闯入，部分喝醉的男生们不停追赶校内近百位女学生们，并且过程中不断施暴殴打和性侵。
而同在现场的警察却视若无睹，后续侦查过程也异常地被动消极，让全世界哗然，又引起一波关于印度性别霸凌与女性权益的讨论。
事实上，印度身为全球恶性强奸案件发生最频繁的国家，对女性的不友善举世闻名。
很多人都说，穿着得体的话就不会被盯上，但在印度就算是全身包得只剩眼睛露出来，都依然无法从强暴犯的手中幸免。
被强暴与衣着无关这句话，对生于印度的女性来说，不只是一种煽情的口号，因为就现实情况来看，不管是挂着黄鼻涕的5岁女童，还是老到迈不动腿的85岁老妪，只要是女性，都难逃这种厄运。
展开全文
以往人们在讨论印度的性暴力问题时，往往只会提到都市里的贫民窟，并将性犯罪的发生与贫穷、低教育程度等因素画上等号，但其实并非所有案件都发生在贫民窟之中，而是整个印度都有着同样的问题。
许多时候，研究机构、各类媒体，甚至包括因探讨女性问题轰动世界而被印度政府封禁的纪录片《印度的女儿》，都某种程度的简化了这个问题的成因。
其实，就像哈佛大学女性问题专家查尔斯·列波所说的那样，印度的社会问题，抑或是是全世界的社会问题从来都不是单一原因造成。
教育、经济、男女不平等、种姓、司法与警察系统、政府功能乃至于基础建设等等，这些全部都与印度骇人听闻的女性问题相关。
当整个社会都默许性暴力的发生时，原因绝对不会只是贫穷那么简单。
贫富差距：印度男性通过性别霸凌报复生活的压迫与失衡
印度素有强暴之国的恶名，强奸、强暴、性骚扰，各式各样的性暴力都在印度屡见不鲜。虽然不能单单将性别霸凌原因归咎在印度的整体国家开发程度和贫困差距上，但是它确实是一个重要因素。
贫民窟充斥在印度各大中小城市的大街小巷，印度有大量人口居住在此，世界上最大的贫民窟就存在于印度第一大城市孟买。
住在孟买贫民窟里的底层人群，每日生活费不足一美元，挤在臭烘烘的帆布帐篷里，白天出去出卖劳力，晚上回到无立锥之地的窝棚中百无聊赖。
而往往一街之隔的富人区灯红酒绿，这种对比刺激着贫穷的底层男人，他们无处发泄自己的怨恨与欲望，又因为没有文化寡廉耻，就把目光聚焦到了比他们弱势的女性身上。
对“性”充满着渴望，印度贫民窟成为滋生性暴力的温床，并外延到中上层阶级，中上层阶级的女性也深受其害。
如果说贫民窟的男性是社会的弃儿，那贫民窟女人可以说是命运的弃儿，因为她们每时每刻都生活在危险中，且没有办法改变。
相比于中上层阶级的女人，穷到直接睡在路上、车站旁和公园里的女人们，是性暴力最直接最普遍的受害者，每当夜幕降临，就是她们噩梦的开始。
再加上她们无处发声，所以，在印度的性暴力案件中，大多数施暴者来自贫民窟，大多数受害者也来自贫民窟，频繁发生的女大学生被强暴会引起社会的关注，但阴影的背后却有数不清的底层受害者无人所知。
重男轻女：“强暴不是什么严重的事情”
在印度极度重男轻女的社会氛围中，性暴力被最大限度的无罪化，没有人认真看待这件事情，甚至认为女性本来就应该顺从男性。
2019年的12月，一起轮暴案件激起了社会舆论，一名女子在遭受惨绝人寰的集体性侵后告上法院，却在前往法庭的路上被加害人与其男性亲友拦截，遭到纵火报复最后因伤势过重身亡。
而更让人伤心的是，在印度颇具知名度也受过高等教育的一名导演，却在脸书发表了这样的评论：
“强暴不是严重的事，但谋杀是不可原谅的，为了女人的安全，政府应该要合法化无暴力的性侵，使受害者不会遭到加害者杀害，且女性应该与强暴犯合作并随身携带保险套，在快要被强暴的时候将保险套交给强暴犯，满足他的性欲，这样就不会被杀。”
一时间全世界的舆论炸了起来，许多年轻的网络使用者都怒呛要抵制这名导演的作品，这名导演紧急删除了贴文，这也引起了一波性别霸凌的相关讨论。
但这一连串的事情，似乎并没有让印度女性的处境往好的方向走去，时隔不到两个月的2020年2月13日，就发生了前文所述的加尔基女子大学事件。
执法糜烂：印度警方在性别霸凌案件中不作为
印度现在所存在的警察制度和执法体系直接承袭自殖民地时期，反映的是一个多世纪之前的价值观，百年多以来并未改进。
在宏观层面，执法系统在阶级立场上代表的是高种姓利益，在性别立场上代表的是男性利益，在微观层面，印度警察系统管理混乱，经常在办案以及责任归属等具体问题上权责不明，相互推诿。
加尔基女子大学事件发生在印度首都新德里，为了庆祝学生们的结业式学校举办了为期3天的校园音乐祭，没想到在活动的最后一天，突然闯入上千名男子，试图猥亵校园中的女生们。
当学生手拉手组成人墙，想往校园其他地方移动自保时，这些男性们却一路尾随，强迫女孩子们透漏姓名，并对落单者施以暴行。
而当事情开始失控，数百名男子企图冲撞校门时，音乐会请来的保镖和驻警竟然毫无作为，甚至时不时地开放大门，任擅闯者长驱直入。
“当我逃到一个空旷的地方时，一个男人开始对我自慰，好不容易我逃脱后，却遇上的另一个一年级的女同学来找我，说还有5到6名成年男子正往这边逼近而来。”受害学生回忆起当时，整个人浑身颤抖。
这么难堪的事情发生的过程中，学校的保安冷眼旁观，而受理这灾难般案件的印度警察，也充满着敷衍。
一直到学生们和老师在各个社交平台上把事情闹大，且发动上百名学生在加尔基大学发起抗议活动，警方才缓慢如乌龟的逮捕10名嫌犯，开始了大规模的搜查。
近千名男子闯入校园引发的大规模性侵案件，需要上百名学生走上街头不断提醒催促警方与社会，才能在一周后抓捕出10名嫌犯，整个印度社会对于女性与发生在其身上的性犯罪，似乎视之理所当然，且不值一提。
与之类似的，震惊世界的新德里巴士强暴案发生时，执法的警察们居然在争论辖区的归属，试图把脏水和麻烦抛给别的辖区。
印度执法系统的另一个问题，就是女警数量比例过于低，全国只有四百个警察局有女警，十三个邦连女警都没有。
作为政治文化中心的大都市新德里却成为“强奸之都”，全市仅有四千名女警，这无疑使得性暴力愈发严重。
某种程度上只有女人能够体谅女人，相比男警的粗暴执法与落后观念，女警可以代表女性的利益，可是在印度，社会文化歧视女性担任警察。
四、文化保守：都是女人惹的祸
印度的集体性侵案件发生的很频繁，据统计平均每20分钟就会发生一起与性有关的犯罪，根源就在于印度种姓制度塑造的社会文化和宗教理论认为女人是男人的附属品，且为此骄傲自豪。
在性暴力案件中不止一名罪犯认为，强暴案的发生是因为女生在错的时间、穿着错误的衣服、出现在错误的地方，引诱了男性。甚至，印度社会的大多数男性都这么认为。
印度巴士轮暴案的六位加害人，有其中一名甚至尚未成年，但他们做出的事情简直让人无法想象，对这一切，加害者们似乎毫不愧疚也不后悔。
其中一名共犯Mukesh Singh还向采访的记者表示一切都是受害者的错，如果她不要在被强暴的时候反抗，就不会被虐待得这么厉害。
帮加害人辩护的律师也公开表示：“我们的社会不允许女孩子在晚上六点半、七点半或八点半之后与陌生人一起出门，他们(受害女子与其友人)背叛了印度的传统，受到希望西方文化的不良影响，以为自己无所不能。男人和女人只是朋友？抱歉，这种事情不会发生在印的社会中。女人在印度男人眼中......就是性。印度拥有全世界最棒的文化，而在这文化中，女人无足轻重。”
这意味着，印度社会上的每个人，无论贫穷与富裕、受教育程度好或坏，普遍将女人贬得一文不值，甚至不将其当作人类看待。
生活在大都市里，从事各式各样行业的男性们，也习惯将生活中累积的所有压力与不平衡，通通往女性身上发泄，在受害者无助又痛苦的哀嚎声中获得成就感，以弥补自己对现实生活的不满意。
印度文化如此保守落后，印度人却不以为耻反以为荣，究其根本，或许是因为整体社会与宗教信仰的深刻连结。
信仰的力量是惊人的，在印度的所有宗教信仰里，占最大宗的印度教不仅色彩鲜明，也与性别歧视绑在一起，使男性主义成为了一种日常生活的准则，让印度社会的男女地位制度几乎没有翻转的可能。
例如印度教卡沃潮斯节，印度女性都被强制要求为丈夫禁食一天，以祈求丈夫事业顺利，没有疾病，以此作为自己爱的证据。
即便1947年印度已经立法禁止宗教对女性的歧视，但印度教对男女关系的看法却依然深刻地影响着社会，带来了分化与歧视的同时，也为女性带来了无尽的噩梦。
女子在印度社会的地位似乎永远都那么低，深信轮回的印度教有一个说法，作恶的人下辈子会投胎成为贱民女人，必须在社会的最底层，干着最肮脏的活，努力赎罪直到受够了惩罚，下辈子才可以成为男性。
作为女性出生在印度，不仅永远无法越过男性拥有较好的教育与工作机会，甚至仅仅因为生理正常新陈代谢而有的月经，被宗教视为不洁，必须为胆敢以经血污秽他人观感而道歉。
五、经济弱势：印度的经济主导权被男性牢牢抓在手里
有一篇著名的比较政治学论文《石油，妇女，伊斯兰》认为，一个社会妇女参与劳动的比例，决定着这个国家女性的地位。
在印度，男性在各个行业中占据主导地位，社会也不鼓励女性就业，要求她们当家庭主妇，为男性生养孩子。
南亚次大陆雨水丰沛，自然条件优越，早早就进入农业社会，由于男人在体力上的优势，在漫长的农业社会中牢固掌握着生产资料和生产主动权，进而牢牢把持经济主导权。
因此印度重男轻女、男尊女卑的情况可谓历史久远，和中国相比，印度没有“天人感应”这种思想来在承认君父夫主导权的基础上适当保证臣子妻的利益，反而因为种姓制度和宗教思想的加持。
在印度传统观念里，女人不能干活，女人就是在家相夫教子做家务，依靠着丈夫过一辈子。正因为不掌握经济主导权，女性的受教育的权利也遭到剥夺，直到今日，印度女性文盲率高达百分之四十，远高于男性的百分之二十。
由于不掌握经济主动权而导致受教育的程度不高，又由于受教育不高在工业社会降低了经济自主能力，形成了恶性循环，女性在经济上依附男性，自然不会有什么话语权。
常常有人说，每个国家有每个国家的情况，印度那边就是比较不重视女性权益，这是人家的传统和自由，更何况印度离中国那么遥远，印度的事情我们当成耸人听闻的新闻看看就好，又不关我们的事情。
但是我不这么认为。我不觉得印度的女性们走上街头抗议，是为了争取“女性权益”，她们争取的，是生而为人应有的权利，所谓平等的权利，她们要活着，也有应该活着，她们不想做噩梦，也不该每时每刻都提心吊胆。
平权的目的不仅只是争取女性权益，而是把自由还给所有性别的人，让身怀鸿鹄之志的人可以大展长才，而只想当只小麻雀的人也可以自在的胸无大志。
如果今天的印度社会，并不那么一味崇尚男性主义，过度要求男性必须要养家活口、刚强不示弱，我想也不会有那么多在生活中处处承受压力的男性，也就不会有那么多女性，成为男性宣泄压力的性暴力受害者。
生在中国常常让我庆幸，我们的社会是包容开放的，虽然也存在着一定的男女不平等，但一切都在朝好的方向走。
我虽然是一名男性，但多数如我一般的年轻的女性在成长过程中，都不曾因为性别而被剥夺过什么权利，我们不该忘了这种自由平等的状态来之不易。
在不久之前，也许我们父母成长的那个年代，男女之间因性别而被区别对待的状况仍非常普遍。
今天，全世界每年有超过三万人死于性暴力，那些新闻上受害身亡的事情，看似在地理位置上离我们很远，但其实它们就在身边，诞生于结构歪斜之处，对所有人虎视眈眈。
如果你觉得岁月静好，是因为有人为你负重前行。现在被世界所认同的男女平等，是因为曾有许多人以身犯险，用伤痛和血泪证明世界需要改变，如同正发生在印度的这些集体性侵事件，和每次案件之后愿意站出来发声、希望社会变得更好的人们。
不管在中国，还是世界上的其他国家，平权的路都还很漫长。但愿每一场为了追求更好、更平等世界的革命后，每个性别的人都能生活的比之前还要更加自在，愿无人身处危险之境。
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。