本文目录
- 魏老爷子发文《为东京奥运试阵是斗智心理战,对女排我们需要有点耐心》你怎么看
- 求斗智的动漫
- 三国中,除了司马懿还有谁可以和诸葛亮斗智
- 面对婚姻中的第三者,我们该如何斗智取胜呢
- 职场中人,为啥斗智不斗气
- 怎么理解李玫瑾说的:怎么养好一个孩子小时候斗勇, 长大了斗智
- 婆婆霸道又无能,还爱指手画脚,我是该针尖对麦芒呢,还是斗智
- 作为唐宋八大家之一的苏东坡,与佛印禅师斗智斗勇时谁赢了
- 在生活中,你是怎样和老婆斗智斗勇的
魏老爷子发文《为东京奥运试阵是斗智心理战,对女排我们需要有点耐心》你怎么看
魏老爷子为了中国体育事业确实是鞠躬尽瘁、死而后已,刚沉寂了半个月,又跑出来指点江山、激扬文字了:《为东京奥运试阵是斗智心理战,对女排我们需要有点耐心》,女排现在有郎指导您就尽管放心吧!中国男足目前还处于水深火热之中,拜托您老去担任足协主席吧,死马当成活马医,搞不好还真的得救了呢?
魏老爷子确实是中国体育界德高望重的老人,他曾经为了中国体育产业和中国奥运产业做出过不可磨灭的贡献。退休之后,他的心一刻都没离开过中国体育事业。曾经对于中国乒乓球和中国女排都做过不少指导,其结果到底如何,大家都是心知肚明的。
月初的女排亚俱杯上,又看到了他老人家矍铄的身影,虽然已经是83岁的高龄了,可他时刻保持着对中国体育事业的一颗拳拳之心。
仅仅是半个多月后,5月23日,魏老爷子又在某平台发表了关于中国女排的专栏文章,先让我们一起来看看他老人家说了啥:
文章的标题是:《为东京奥运试阵是斗智心理战,对女排我们需要有点耐心》,在文章中魏老写到:近来网上对中国国家女排的评论很多,都希望她们早日稳定。有些现在的现象也难有一致的解释。我也不解。
一般来讲各队的基本阵容在奥运会一年前才会基本上内定下来,也许不完全对外公布,视运动员的状况再进行小的调整。
如果可用的运动员多,而且状况都好,教练选择上不容易。如果运动员的状况不够稳定,也会增加教练员选人的难度。我国现在恐怕两者都有,选人定人就更需要教练员的判断和决心了。
除了奥运会的资格赛外,各队对于某场球的胜负的期望值也会有所不同。中国女排恐怕也不例外。这也许是一个试阵容或者试错的一个过程。我们需要有点耐心。
整篇文章,魏老对于女排的关心跃然纸上,似乎在提醒郎指导为首的中国女排团队,东京奥运会只有一年的时间了,参赛的阵容也该早点内定下来了。定下来后好磨练阵容,即使试错也没有关系,希望中国女排围绕东京奥运会这一目标早日稳定下来,大家都要有一点耐心。
而且在字里行间还透漏出他为了东京奥运会而心里的一丝着急,你郎平不着急,我还急呢!
其实,中国女排正在围绕着东京奥运会的目标紧锣密鼓地开展着各项工作,现在就是兵分两路:一路安家杰带队征战世联赛;另一路主力队员留守北京封闭集训。
现在距离东奥还有一年多的时间,目前还处于考察队员、磨练阵容、演练打法的阶段,今年还有东奥资格赛和世界杯两大战役,当务之急是先第一批夺得东京奥运会的入场券,现在是不可能就内定下东京奥运会的参赛阵容的。
魏老爷子的一颗拳拳爱国之心日月可鉴,可现在的中国女排有着郎指导操心,魏老的确没必要过于担心的。
倒是目前中国男足还处于水深火热之中,而且马上又将进行足协的换届选举,小编在此拜托魏老爷子:您老还去担任足协主席吧,死马当成活马医,搞不好还真的得救了呢?
求斗智的动漫
公认的高智商动漫无疑有《死亡笔记》《叛逆的鲁鲁修》等,不过在这里我想推荐一部稍微小众的12年番《绝园的暴风雨》。
讲的是最强的魔法使公主锁部叶风被部下左门暗算,困在了无人荒岛;一位少女不破爱花被突然杀害,犯人还未逮捕时间却已流逝;蔓延日本的黑铁病,四处可见的绝园之树的果实。
吉野和真广走上了解开爱花死之谜、魔法和科技之战的路。
推荐理由源于它强大的逻辑论证线,《绝园的暴风雨》甚至可以花上一整集的时间,用于左门和吉野、真广之间关于魔法公主的生死时间线的辩论。
记得当时追这个番还是在初中,被关于叶风的辩论搞得云里雾里的,甚至觉得有点枯燥,但是之后再重刷,真的是个很特别的番,起码在辩论这一点上,力求逻辑的严密。如果不认认真真去思考的话,很容易被双方的论证绕的看不懂。
再加上《绝园的暴风雨》全篇围绕着莎士比亚戏剧的基调,台词以及引用的戏剧台词都相当富有哲理性,而且围绕着躲不掉的命运和逻辑的支配,整个篇看下来,还是需要大量的思考的。
三国中,除了司马懿还有谁可以和诸葛亮斗智
三国时将星如云,谋臣如雨,谋略之臣如过江之鲫。平心而论,诸葛亮和司马懿是其佼佼者,两人的知名度也远胜于其他的谋臣和谋臣,究其原因,并不是两人智谋最高,也不是两人功劳最大,而是另有原因,一是《三国演义》有美化成分,二是因为,两人活得足够长。
是的,你看得没错,就是因为过得足够长。人生就是这么不公平。纵观历史,一个人在历史上的功绩是跟他的活的岁数是有很大的线性关系的。你不但要有能力,还要命好,活到最后,才会有机会成为主角,才会有机会评元帅,评将军。如果坚持不到那一天,是很难进入凌烟阁代代传颂的。
诸葛亮和司马懿两人巅峰对决是在三国后期,他们成为主角,并不是因为两人能力最强,而是因为,同时代其他的猛将谋臣基本都已经嗝屁了。
所以,我们要客观评价某个历史人物的能力,不能看线性,而是要截取与他们共同在世的一段时间的人物进行横向评比。
第一、大局观,以超越当时格局的眼光指出集团未来发展的谋略。三国时有三大谋略,一是“挟天子以令诸侯”,荀彧提出的。迎来天子,当时是有很大弊端的,要事事请示,处处汇报,还要被掣肘,所以反对者众。但荀彧从天下大势出发,指出天下虽乱,但民心尚有皇帝,得皇帝就可以名正言顺号令天下。他力排众议,劝曹操迎来天子,从此曹操处处以朝廷的名义征讨,站在了道义的制高点上,垫下胜利的基石,最终平定天下。第二、三分天下,这不是诸葛亮最先提出的,而是鲁肃最先提出的,他的天下三分天下中本是有江东刘表一席的。后来,联刘抗曹,也是鲁肃来回奔波一手促成的。《三国演义》中把鲁肃的写的有点不堪了,甚至写得有点比诸葛亮智商低一层的意思,这是不合史实的。第三,改良版三分天下,也就是隆中对,这是诸葛亮提出的,是不是原创不好说,但就算是借鉴,也是非常厉害的,把目光放远到蜀中,看事情更准。比如如今很多原创网络小说乏人问津,但抄袭改良的却火得一塌糊涂,你跟谁说理去?抄袭自然不对,但火肯定有原因,至少说明一点,改良的恰到好处。这里不是为抄袭洗白,而是就事论事打个比方。
第二、军事成就,三国首推周瑜。当时曹操趁连胜的锐气,率八十万大军(有水分)气势汹汹而来,孙刘联军似乎毫无胜算。哪怕定下共同抗曹的联盟,刘备进军时也是故意“差迟在后”,说明他心里也打鼓,是准备时刻脚底抹油的。是周瑜一力主战,说服孙权。周瑜也是当时抗曹联盟的主帅,火烧赤壁,以弱胜强,在历史上都是有名的经典案例。诸葛亮任统帅时,历史上五次北伐,小说中“六出祁山”,都未取得什么拿得出手的功绩。至于孟获,蛮夷首领,实力有限。吴国陆逊,能力也很强,竟然瞒过了征战一生的沙场老手刘备,火烧连营,把他打得丢盔弃甲,迫使蜀汉集团从此元气大伤。至于其余谋臣,如荀彧、郭嘉、庞统、徐庶等人都没有独立担当主帅的机会,所以按下不表。
第三:临敌奇谋,一招制敌的能力。荀彧,在吕布偷袭兖州叛乱时,临危不惧,保持着清醒头脑,力主坚守,为曹操保留了东山再起的实力。荀攸,曹操攻吕布不克,献奇计水淹下邳,活捉吕布。官渡之战,又献声东击西,一败袁绍,火烧粮草,二败袁绍,力主纳降许攸,才有后来大胜,也是厉害角色。郭嘉,天纵奇才,如果活得够长,历史上将留下更浓重一笔。每每大军进退两难时,都能洞穿战局。曹操征讨徐州刘备,后面袁绍趁机而来,处于腹背受敌之态,曹操狐疑想退兵。郭嘉谏言,袁绍优柔寡绝,出兵必缓,刘备立足未闻,人心未附,可一鼓而下,然后回战袁绍,后来果然取胜。后曹操与袁绍官渡相持时,孙策意欲偷袭许都,曹操再无他兵,进退无策。郭嘉谏言,孙策逞个人之勇,必不长久,后果然应验。这一点料敌生死,太过玄奇,我倒更愿意相信孙策的死是郭嘉定计暗中收买人暗杀的。后来,曹操意欲攻二袁,郭嘉献计退兵,令其自相残杀,后果然如其所料。陈宫,谋略也是牛的一逼,可惜所遇非人,吕布言不听计不从,如之奈何。哪怕曹操惜其才,想招降他,可惜不从。另外与卧龙齐名的凤雏庞统,当年与诸葛亮同时拜为军师中郎将,随刘备四处征讨,为其定入川上中下三计,可惜意外身亡。诸葛孔明拿出手的战绩,恐怕就是空城计了。
3. 引荐人才的能力。周瑜为孙权引荐鲁肃。荀彧更是厉害,引荐了荀攸,司马懿,郭嘉,陈群等等牛逼的人才。还有,周瑜和荀彧等人引荐的人都是同僚,共同辅佐主公。而诸葛孔明这一点就差了许多,上得了台面的是姜维,马谡,但两人都是他跟班,不是同僚,也就是说,诸葛孔明并不是太喜欢跟自己一样聪明的同僚。
4. 主公的信任。曹操对郭嘉是言听计从,除了没有听从软禁刘备的劝告,其余均采纳,征战时时时带在身边,特别是胜负存亡的关头,更是从谏如流。后来赤壁战败痛哭时也曾说,若有奉孝在,不当如此。孙权对周瑜和陆逊,更是百般信任,直接将整个集团兵权交付。但回头看看刘备和诸葛亮,虽然刘备说两人关系如鱼得水,但细细追究,还是令人耐人寻味。当年刘表病逝,荆州无主,诸葛亮献计一举拿下,但刘备并未采纳。后来,刘备远征蜀中,随军带的是谁?庞统,而不是诸葛亮。再后来,刘备大举伐吴,这可是关系国运的大事,直接破坏三足天下的战略,但诸葛亮并未能阻止,而且刘备也未随军带他。纵观三国历史,除了带着老婆孩子和兄弟一起跑路时,只要单独外出领兵打仗,刘备极少带着诸葛亮,这也从侧面说明诸葛亮没有太过令刘备信服的军事才能了。
看看《三国演义》,又是借东风,又是舌战群儒,又是借天改命,都有点把人物写妖了。
后来呢,牛逼的人物一个个陨落,然后,轮到了诸葛亮和司马懿出场了,他们的时代来了。但在牛逼人物还在世时,他们的光芒都被罩住了,既然被罩住,说明他们本身的光芒并没有那么大。
还是那句话,如果你周围有很多牛逼的人,你要想出头,那就要活得长久,熬死他们,你就是最牛逼的。
面对婚姻中的第三者,我们该如何斗智取胜呢
哈哈!渣男都跟小三勾搭上了,还值得去为他斗智斗勇吗?斗得身心疲惫,斗输了,输了一切也输了尊严,斗赢了,赢回一张掉过粪坑的钱。值得吗?
当不该发生的事情发生后,最应该做的是怎么夺得全部的财产,让背叛者净身出户,而不是跟小三去斗,这次斗过了小三,没准下次还有小四小五……
职场中人,为啥斗智不斗气
职场中为啥斗智不斗气,这是两层意思,我分开给你分析一下!
先来说说为什么不斗气
我们先要明白一件事情,我们去工作的目的,就是挣钱,挣钱养家糊口,什么理想,抱负的都是为挣钱找的理由,再者说,和气生财这个词不是凭空而来的,斗气只会挡住你的财路,何必呢?
还有就是,是个人都会犯错,生气是有的,但是尽量缩短斗气的时间,一方面斗气对身体不好,另一方面斗气只是拿对方的错误惩罚自己,划不来!
再来说说斗智
斗智细分的话可以分为说话上斗智和做事上斗智,因为在职场中无非就是这两点。
说话上斗智,如果说你要走的更远,爬的更高,除过你的工作能力,剩下的就是如何处理和上下级之间的关系,这个时候就是体现你说话的本事了,“会说话”和“说好话”是两个意思,这个就是看你智力和情商的高低,这关系到你如何与领导和同事相处!
做事上斗智,职场中你做事大多是情况下都是协作完成的,有时候会让你陷入被动的局面,一个不好就是自己被坑,所以为了避免自己落入同事的坑里,必须要在做事中斗智。
有的时候会觉得斗智很累的,不仅上班会很累,再加上和同事老板斗智斗勇,下班的时候搞得自己身心俱疲,但是要是不这么做又会被坑,会被领导不喜,所以必须这么做,而且要做得好,这样才会有升职加薪的机会。
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怎么理解李玫瑾说的:怎么养好一个孩子小时候斗勇, 长大了斗智
养个孩子都要斗智斗勇,我们这届家长太难了!
小时候要和孩子“斗勇”,意思很好理解,就是教育方式要“粗暴”一些。因为孩子太小,还不太能明白道理,如果只是温柔以对,恐怕只能养出个“小霸王”来。
给孩子“立规矩”“定底线”,让不懂事的他们有敬畏之心、有规则意识。需要注意的是,“粗暴”教育,不代表“拳打脚踢”,只需要“雷声大,雨点小”就行——孩子真切地知道错,就可以了。
6岁以前,孩子还是很能听得进家长的教诲的。
长大了要和孩子“斗智”,意思也很明白,就是教育方式要“温柔”一些。此时的孩子已经有了独立意识,反抗手段也有了诸多花样:不理不睬、消极怠工、死硬到底,更有甚者会离家出走,而4月份上海发生的“17岁男孩跳桥,母亲后悔批评孩子跪地痛哭”的新闻,大家恐怕都还有印象。
李玫瑾老师说:孩子12岁之后,父母的话就是垃圾,他是听不进去的。这里的“垃圾话”指的是直白的命令式语言。随着孩子长大,家长也要转变教育的方式和思路,设身处地地以朋友的姿态,向孩子提出建议,或者用行为进行引导,对大孩子更有效。
教育孩子,“斗勇”还相对容易,“斗智”则是一个挑战——家长不仅需要懂得方式方法,最难的还在于身份角色的转换;有两句俗话,仔细读一读,对此是会有帮助的:“多年父子成兄弟”“多年母女成闺蜜”。
婆婆霸道又无能,还爱指手画脚,我是该针尖对麦芒呢,还是斗智
生命最好的状态应该是不断成长,逐渐长成自己最喜欢的样子。相反的,生命最糟糕的状态就是逐渐变成了自己曾经最讨厌的那种人。
“霸道又无能还爱指手画脚”的婆婆应该就是人见人厌的一种人,面对这种人,“做自己”就好。
“斗智”?这老婆婆哪里有“智”可斗?已经可怜可嫌到这地步,还配拿来做对手吗?
“针尖对麦芒”?犯得着吗?跟自己讨厌的人过不去,岂不是把自己变成了同样的人?
既是“婆婆”,那就能怜悯就给予一份怜悯,不能怜悯就不用理会。你的世界自己做主,别人又能如何?
跟没道理的人较真,其实就是跟自己过不去,学会怜悯学会宽恕,最终就是解救自己。
婆婆把自己活成了令人讨厌的人,她自己不过是没有觉悟罢了,试想,她会存心让自己讨厌吗?
究其实,所有可怜可嫌的人,根源都是缺少了一份觉知。古人云“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,可是,能有学问、通文章的人又有几多呢?
活了一把岁数却把自己活得如此糟糕的婆婆,已经够可怜了,你何必还要欺负她?赢了她又有什么意义呢?
作为唐宋八大家之一的苏东坡,与佛印禅师斗智斗勇时谁赢了
佛印禅师法号了元,原本是个高富帅,有一次,在皇帝面前讨论佛法,他的见解高明,很能打动人,皇帝就说:“你若肯出家为僧,朕就赐给你一张度牒(官府发的僧道出家的凭证)。”佛印进退两难,只好出家为僧。
佛印既是苏东坡的方外知交,又是斗智游戏的强劲敌手。两人都是冰雪聪明的角色,凑在一块儿,难免技痒,过起招来,十有八九,都是佛印轻松胜出。
林语堂先生怀疑这些传说多半是由佛印和他的弟子编造、杜撰的。在苏东坡的方外之友中,佛印的重要性原本远远低于参寥,甚至还不如惠勤,但由于传说的强力作用,结果佛印成了大赢家。这些传说固然不可悉数当真,但苏东坡与佛印斗智的故事确实编造得很巧妙,杜撰得很有趣,能够让人笑中有悟,悟中有笑。
苏东坡在镇江作卜首赞佛的偈子,算得上绝妙好诗:“圣主天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”他扬扬得意,派人将这首禅诗送到金山寺去,请佛印禅师印证。佛印看完,全无一词称赞,信笔在诗后批了“放屁放屁”四个大字,就送回给苏东坡。东坡一见回批,心里更搁放不下,于是连夜乘船过江,要讨个说法。佛印禅师见苏东坡行色匆匆赶来,哈哈大笑道:“你不是讲‘八风吹不动’吗?竟然被两个屁打过江来。”
苏东坡喜欢参禅。有一天打坐时,苏东坡问佛印:“在大师的法眼看来,我像什么?”佛印双手合十,礼貌端端地说:“我看东坡居士像尊佛。”苏东坡听到这句夸奖,喜笑颜开。佛印反过来问苏东坡:“在东坡居士的慧眼看来,我像什么?”苏东坡决定开个玩笑,他说:“大师食量惊人,膘肥体壮,穿件袈裟跌坐在蒲团上,活像一堆牛粪。”面对咄咄逼人的恶谑,佛印不以为忤,口诵佛号“阿弥陀佛”。苏东坡回家后,左想右想都不对,佛印好胜心强,今天怎会轻易缴械投降?这太蹊跷了,不合常理。他转念一想,恍然大悟,参禅讲求明心见性,所见即所得,心里想什么,就会是什么。佛印夸赞苏东坡像尊佛,这说明他心中有佛,苏东坡嘲笑佛印活像堆粪,这说明他心中有粪,岂不是胜负判然了吗?这个回合,苏东坡再次败下阵来。
患难见真交,在道义上彼此扶持,善意的举措就是将好友引领出精神困境。绍圣初年,元佑党人遭到政治迫害,苏东坡被贬谪到岭南惠州。佛印在金山,由于路途遥远,交通不便,投寄书信犹如石沉大海。卓契顺是苏东坡的“铁杆粉丝”,他慨然而起,愿意充当信使。卓契顺说:“惠州不在天上,就算远隔千里,走路总能到达。”
于是佛印修书一封,这封信的大意是:我曾读韩愈的《送李愿归盘谷序》,李愿怀才不遇,尚且能够在茂林中安坐终日。子瞻中过进士,登过帝王的宫殿,做过翰林学士,现在被远远地流放到人烟稀少的地方。那些权贵害怕什么?他们害怕子瞻做宰相。人在世间生活一辈子,就如白驹过隙,只不过一眨眼工夫,二三十年的富贵,转瞬成空。你何不一笔了断,找回自己的本来面目。万种劫难常在人间,只要你拥有足够的定力,就永远不会堕落。纵然你到达不了如来佛的境界,也可以驾鸾凤乘仙鹤,飞翔于蓬莱三岛上,做不死的神仙。何必胶柱鼓瑟,守株待兔,陷身在恶劣的情绪之中。从前有人询问禅师:“佛法在什么地方?”禅师回答道:“佛法无时无处不在,行住坐卧,穿衣吃饭,屙屎撒尿,没理没会,死活不得,都与佛法毫无隔膜。”子瞻胸中藏有万卷书,笔下没得一点尘,到了这种境地还不知性命在哪里,一生的聪明才智要它有什么用?倘若子瞻能站稳脚跟,有所承当,把一二十年的富贵功名看得像泥土一样轻贱,就能脱离苦难。努力向前,珍重!珍重!
应该说,苏东坡晚年寄身海外,吃尽千辛万苦,而能保持安稳的心态,时时不失乐观,与佛印的开导直接相关。
在生活中,你是怎样和老婆斗智斗勇的
看了这个问题的题目,真让我这个50年婚龄的人长见识了,我还真是有生以来第一次听说怎样和老婆斗智斗勇。如果现实生活中确实是有这种夫妻,那还是夫妻吗?那不是阿庆嫂和刁德一又是什么?我认为夫妻如果是真走到这种地步各怀鬼胎斗智斗勇的地步。那活的有多累啊还不如趁早离婚,省得活在整天的勾心斗角还得动用心机斗智斗勇的。在当今这个时代的夫妻关系都到了这一地步,难怪离婚率总是俱高不下原来现在的夫妻关系都达了这种地步。真正的夫妻关系是互敬互爱坦诚相待,除婚前的双方各自隐私外,婚后就应该夫妻之间互相关心互相爱护互相帮助。夫妻二人共同为经营婚姻家庭,付出各自的一切这才是真正的夫妻关系。
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