本文目录
- 魏老爷子发文《为东京奥运试阵是斗智心理战，对女排我们需要有点耐心》你怎么看
- 求斗智的动漫
- 三国中，除了司马懿还有谁可以和诸葛亮斗智
- 面对婚姻中的第三者，我们该如何斗智取胜呢
- 职场中人，为啥斗智不斗气
- 怎么理解李玫瑾说的：怎么养好一个孩子小时候斗勇, 长大了斗智
- 婆婆霸道又无能，还爱指手画脚，我是该针尖对麦芒呢，还是斗智
- 作为唐宋八大家之一的苏东坡，与佛印禅师斗智斗勇时谁赢了
- 在生活中，你是怎样和老婆斗智斗勇的
魏老爷子发文《为东京奥运试阵是斗智心理战，对女排我们需要有点耐心》你怎么看
魏老爷子为了中国体育事业确实是鞠躬尽瘁、死而后已，刚沉寂了半个月，又跑出来指点江山、激扬文字了：《为东京奥运试阵是斗智心理战，对女排我们需要有点耐心》，女排现在有郎指导您就尽管放心吧！中国男足目前还处于水深火热之中，拜托您老去担任足协主席吧，死马当成活马医，搞不好还真的得救了呢？
魏老爷子确实是中国体育界德高望重的老人，他曾经为了中国体育产业和中国奥运产业做出过不可磨灭的贡献。退休之后，他的心一刻都没离开过中国体育事业。曾经对于中国乒乓球和中国女排都做过不少指导，其结果到底如何，大家都是心知肚明的。
月初的女排亚俱杯上，又看到了他老人家矍铄的身影，虽然已经是83岁的高龄了，可他时刻保持着对中国体育事业的一颗拳拳之心。
仅仅是半个多月后，5月23日，魏老爷子又在某平台发表了关于中国女排的专栏文章，先让我们一起来看看他老人家说了啥：
文章的标题是：《为东京奥运试阵是斗智心理战，对女排我们需要有点耐心》，在文章中魏老写到：近来网上对中国国家女排的评论很多，都希望她们早日稳定。有些现在的现象也难有一致的解释。我也不解。
一般来讲各队的基本阵容在奥运会一年前才会基本上内定下来，也许不完全对外公布，视运动员的状况再进行小的调整。
如果可用的运动员多，而且状况都好，教练选择上不容易。如果运动员的状况不够稳定，也会增加教练员选人的难度。我国现在恐怕两者都有，选人定人就更需要教练员的判断和决心了。
除了奥运会的资格赛外，各队对于某场球的胜负的期望值也会有所不同。中国女排恐怕也不例外。这也许是一个试阵容或者试错的一个过程。我们需要有点耐心。
整篇文章，魏老对于女排的关心跃然纸上，似乎在提醒郎指导为首的中国女排团队，东京奥运会只有一年的时间了，参赛的阵容也该早点内定下来了。定下来后好磨练阵容，即使试错也没有关系，希望中国女排围绕东京奥运会这一目标早日稳定下来，大家都要有一点耐心。
而且在字里行间还透漏出他为了东京奥运会而心里的一丝着急，你郎平不着急，我还急呢！
其实，中国女排正在围绕着东京奥运会的目标紧锣密鼓地开展着各项工作，现在就是兵分两路：一路安家杰带队征战世联赛；另一路主力队员留守北京封闭集训。
现在距离东奥还有一年多的时间，目前还处于考察队员、磨练阵容、演练打法的阶段，今年还有东奥资格赛和世界杯两大战役，当务之急是先第一批夺得东京奥运会的入场券，现在是不可能就内定下东京奥运会的参赛阵容的。
魏老爷子的一颗拳拳爱国之心日月可鉴，可现在的中国女排有着郎指导操心，魏老的确没必要过于担心的。
倒是目前中国男足还处于水深火热之中，而且马上又将进行足协的换届选举，小编在此拜托魏老爷子：您老还去担任足协主席吧，死马当成活马医，搞不好还真的得救了呢？
求斗智的动漫
公认的高智商动漫无疑有《死亡笔记》《叛逆的鲁鲁修》等，不过在这里我想推荐一部稍微小众的12年番《绝园的暴风雨》。
讲的是最强的魔法使公主锁部叶风被部下左门暗算，困在了无人荒岛；一位少女不破爱花被突然杀害，犯人还未逮捕时间却已流逝；蔓延日本的黑铁病，四处可见的绝园之树的果实。
吉野和真广走上了解开爱花死之谜、魔法和科技之战的路。
推荐理由源于它强大的逻辑论证线，《绝园的暴风雨》甚至可以花上一整集的时间，用于左门和吉野、真广之间关于魔法公主的生死时间线的辩论。
记得当时追这个番还是在初中，被关于叶风的辩论搞得云里雾里的，甚至觉得有点枯燥，但是之后再重刷，真的是个很特别的番，起码在辩论这一点上，力求逻辑的严密。如果不认认真真去思考的话，很容易被双方的论证绕的看不懂。
再加上《绝园的暴风雨》全篇围绕着莎士比亚戏剧的基调，台词以及引用的戏剧台词都相当富有哲理性，而且围绕着躲不掉的命运和逻辑的支配，整个篇看下来，还是需要大量的思考的。
三国中，除了司马懿还有谁可以和诸葛亮斗智
三国时将星如云，谋臣如雨，谋略之臣如过江之鲫。平心而论，诸葛亮和司马懿是其佼佼者，两人的知名度也远胜于其他的谋臣和谋臣，究其原因，并不是两人智谋最高，也不是两人功劳最大，而是另有原因，一是《三国演义》有美化成分，二是因为，两人活得足够长。
是的，你看得没错，就是因为过得足够长。人生就是这么不公平。纵观历史，一个人在历史上的功绩是跟他的活的岁数是有很大的线性关系的。你不但要有能力，还要命好，活到最后，才会有机会成为主角，才会有机会评元帅，评将军。如果坚持不到那一天，是很难进入凌烟阁代代传颂的。
诸葛亮和司马懿两人巅峰对决是在三国后期，他们成为主角，并不是因为两人能力最强，而是因为，同时代其他的猛将谋臣基本都已经嗝屁了。
所以，我们要客观评价某个历史人物的能力，不能看线性，而是要截取与他们共同在世的一段时间的人物进行横向评比。
第一、大局观，以超越当时格局的眼光指出集团未来发展的谋略。三国时有三大谋略，一是“挟天子以令诸侯”，荀彧提出的。迎来天子，当时是有很大弊端的，要事事请示，处处汇报，还要被掣肘，所以反对者众。但荀彧从天下大势出发，指出天下虽乱，但民心尚有皇帝，得皇帝就可以名正言顺号令天下。他力排众议，劝曹操迎来天子，从此曹操处处以朝廷的名义征讨，站在了道义的制高点上，垫下胜利的基石，最终平定天下。第二、三分天下，这不是诸葛亮最先提出的，而是鲁肃最先提出的，他的天下三分天下中本是有江东刘表一席的。后来，联刘抗曹，也是鲁肃来回奔波一手促成的。《三国演义》中把鲁肃的写的有点不堪了，甚至写得有点比诸葛亮智商低一层的意思，这是不合史实的。第三，改良版三分天下，也就是隆中对，这是诸葛亮提出的，是不是原创不好说，但就算是借鉴，也是非常厉害的，把目光放远到蜀中，看事情更准。比如如今很多原创网络小说乏人问津，但抄袭改良的却火得一塌糊涂，你跟谁说理去？抄袭自然不对，但火肯定有原因，至少说明一点，改良的恰到好处。这里不是为抄袭洗白，而是就事论事打个比方。
第二、军事成就，三国首推周瑜。当时曹操趁连胜的锐气，率八十万大军（有水分）气势汹汹而来，孙刘联军似乎毫无胜算。哪怕定下共同抗曹的联盟，刘备进军时也是故意“差迟在后”，说明他心里也打鼓，是准备时刻脚底抹油的。是周瑜一力主战，说服孙权。周瑜也是当时抗曹联盟的主帅，火烧赤壁，以弱胜强，在历史上都是有名的经典案例。诸葛亮任统帅时，历史上五次北伐，小说中“六出祁山”，都未取得什么拿得出手的功绩。至于孟获，蛮夷首领，实力有限。吴国陆逊，能力也很强，竟然瞒过了征战一生的沙场老手刘备，火烧连营，把他打得丢盔弃甲，迫使蜀汉集团从此元气大伤。至于其余谋臣，如荀彧、郭嘉、庞统、徐庶等人都没有独立担当主帅的机会，所以按下不表。
第三：临敌奇谋，一招制敌的能力。荀彧，在吕布偷袭兖州叛乱时，临危不惧，保持着清醒头脑，力主坚守，为曹操保留了东山再起的实力。荀攸，曹操攻吕布不克，献奇计水淹下邳，活捉吕布。官渡之战，又献声东击西，一败袁绍，火烧粮草，二败袁绍，力主纳降许攸，才有后来大胜，也是厉害角色。郭嘉，天纵奇才，如果活得够长，历史上将留下更浓重一笔。每每大军进退两难时，都能洞穿战局。曹操征讨徐州刘备，后面袁绍趁机而来，处于腹背受敌之态，曹操狐疑想退兵。郭嘉谏言，袁绍优柔寡绝，出兵必缓，刘备立足未闻，人心未附，可一鼓而下，然后回战袁绍，后来果然取胜。后曹操与袁绍官渡相持时，孙策意欲偷袭许都，曹操再无他兵，进退无策。郭嘉谏言，孙策逞个人之勇，必不长久，后果然应验。这一点料敌生死，太过玄奇，我倒更愿意相信孙策的死是郭嘉定计暗中收买人暗杀的。后来，曹操意欲攻二袁，郭嘉献计退兵，令其自相残杀，后果然如其所料。陈宫，谋略也是牛的一逼，可惜所遇非人，吕布言不听计不从，如之奈何。哪怕曹操惜其才，想招降他，可惜不从。另外与卧龙齐名的凤雏庞统，当年与诸葛亮同时拜为军师中郎将，随刘备四处征讨，为其定入川上中下三计，可惜意外身亡。诸葛孔明拿出手的战绩，恐怕就是空城计了。
3. 引荐人才的能力。周瑜为孙权引荐鲁肃。荀彧更是厉害，引荐了荀攸，司马懿，郭嘉，陈群等等牛逼的人才。还有，周瑜和荀彧等人引荐的人都是同僚，共同辅佐主公。而诸葛孔明这一点就差了许多，上得了台面的是姜维，马谡，但两人都是他跟班，不是同僚，也就是说，诸葛孔明并不是太喜欢跟自己一样聪明的同僚。
4. 主公的信任。曹操对郭嘉是言听计从，除了没有听从软禁刘备的劝告，其余均采纳，征战时时时带在身边，特别是胜负存亡的关头，更是从谏如流。后来赤壁战败痛哭时也曾说，若有奉孝在，不当如此。孙权对周瑜和陆逊，更是百般信任，直接将整个集团兵权交付。但回头看看刘备和诸葛亮，虽然刘备说两人关系如鱼得水，但细细追究，还是令人耐人寻味。当年刘表病逝，荆州无主，诸葛亮献计一举拿下，但刘备并未采纳。后来，刘备远征蜀中，随军带的是谁？庞统，而不是诸葛亮。再后来，刘备大举伐吴，这可是关系国运的大事，直接破坏三足天下的战略，但诸葛亮并未能阻止，而且刘备也未随军带他。纵观三国历史，除了带着老婆孩子和兄弟一起跑路时，只要单独外出领兵打仗，刘备极少带着诸葛亮，这也从侧面说明诸葛亮没有太过令刘备信服的军事才能了。
看看《三国演义》，又是借东风，又是舌战群儒，又是借天改命，都有点把人物写妖了。
后来呢，牛逼的人物一个个陨落，然后，轮到了诸葛亮和司马懿出场了，他们的时代来了。但在牛逼人物还在世时，他们的光芒都被罩住了，既然被罩住，说明他们本身的光芒并没有那么大。
还是那句话，如果你周围有很多牛逼的人，你要想出头，那就要活得长久，熬死他们，你就是最牛逼的。
面对婚姻中的第三者，我们该如何斗智取胜呢
哈哈！渣男都跟小三勾搭上了，还值得去为他斗智斗勇吗？斗得身心疲惫，斗输了，输了一切也输了尊严，斗赢了，赢回一张掉过粪坑的钱。值得吗？
当不该发生的事情发生后，最应该做的是怎么夺得全部的财产，让背叛者净身出户，而不是跟小三去斗，这次斗过了小三，没准下次还有小四小五……
职场中人，为啥斗智不斗气
职场中为啥斗智不斗气，这是两层意思，我分开给你分析一下！
先来说说为什么不斗气
我们先要明白一件事情，我们去工作的目的，就是挣钱，挣钱养家糊口，什么理想，抱负的都是为挣钱找的理由，再者说，和气生财这个词不是凭空而来的，斗气只会挡住你的财路，何必呢？
还有就是，是个人都会犯错，生气是有的，但是尽量缩短斗气的时间，一方面斗气对身体不好，另一方面斗气只是拿对方的错误惩罚自己，划不来！
再来说说斗智
斗智细分的话可以分为说话上斗智和做事上斗智，因为在职场中无非就是这两点。
说话上斗智，如果说你要走的更远，爬的更高，除过你的工作能力，剩下的就是如何处理和上下级之间的关系，这个时候就是体现你说话的本事了，“会说话”和“说好话”是两个意思，这个就是看你智力和情商的高低，这关系到你如何与领导和同事相处！
做事上斗智，职场中你做事大多是情况下都是协作完成的，有时候会让你陷入被动的局面，一个不好就是自己被坑，所以为了避免自己落入同事的坑里，必须要在做事中斗智。
有的时候会觉得斗智很累的，不仅上班会很累，再加上和同事老板斗智斗勇，下班的时候搞得自己身心俱疲，但是要是不这么做又会被坑，会被领导不喜，所以必须这么做，而且要做得好，这样才会有升职加薪的机会。
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怎么理解李玫瑾说的：怎么养好一个孩子小时候斗勇, 长大了斗智
养个孩子都要斗智斗勇，我们这届家长太难了！
小时候要和孩子“斗勇”，意思很好理解，就是教育方式要“粗暴”一些。因为孩子太小，还不太能明白道理，如果只是温柔以对，恐怕只能养出个“小霸王”来。
给孩子“立规矩”“定底线”，让不懂事的他们有敬畏之心、有规则意识。需要注意的是，“粗暴”教育，不代表“拳打脚踢”，只需要“雷声大，雨点小”就行——孩子真切地知道错，就可以了。
6岁以前，孩子还是很能听得进家长的教诲的。
长大了要和孩子“斗智”，意思也很明白，就是教育方式要“温柔”一些。此时的孩子已经有了独立意识，反抗手段也有了诸多花样：不理不睬、消极怠工、死硬到底，更有甚者会离家出走，而4月份上海发生的“17岁男孩跳桥，母亲后悔批评孩子跪地痛哭”的新闻，大家恐怕都还有印象。
李玫瑾老师说：孩子12岁之后，父母的话就是垃圾，他是听不进去的。这里的“垃圾话”指的是直白的命令式语言。随着孩子长大，家长也要转变教育的方式和思路，设身处地地以朋友的姿态，向孩子提出建议，或者用行为进行引导，对大孩子更有效。
教育孩子，“斗勇”还相对容易，“斗智”则是一个挑战——家长不仅需要懂得方式方法，最难的还在于身份角色的转换；有两句俗话，仔细读一读，对此是会有帮助的：“多年父子成兄弟”“多年母女成闺蜜”。
婆婆霸道又无能，还爱指手画脚，我是该针尖对麦芒呢，还是斗智
生命最好的状态应该是不断成长，逐渐长成自己最喜欢的样子。相反的，生命最糟糕的状态就是逐渐变成了自己曾经最讨厌的那种人。
“霸道又无能还爱指手画脚”的婆婆应该就是人见人厌的一种人，面对这种人，“做自己”就好。
“斗智”？这老婆婆哪里有“智”可斗？已经可怜可嫌到这地步，还配拿来做对手吗？
“针尖对麦芒”？犯得着吗？跟自己讨厌的人过不去，岂不是把自己变成了同样的人？
既是“婆婆”，那就能怜悯就给予一份怜悯，不能怜悯就不用理会。你的世界自己做主，别人又能如何？
跟没道理的人较真，其实就是跟自己过不去，学会怜悯学会宽恕，最终就是解救自己。
婆婆把自己活成了令人讨厌的人，她自己不过是没有觉悟罢了，试想，她会存心让自己讨厌吗？
究其实，所有可怜可嫌的人，根源都是缺少了一份觉知。古人云“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，可是，能有学问、通文章的人又有几多呢？
活了一把岁数却把自己活得如此糟糕的婆婆，已经够可怜了，你何必还要欺负她？赢了她又有什么意义呢？
作为唐宋八大家之一的苏东坡，与佛印禅师斗智斗勇时谁赢了
佛印禅师法号了元，原本是个高富帅，有一次，在皇帝面前讨论佛法，他的见解高明，很能打动人，皇帝就说：“你若肯出家为僧，朕就赐给你一张度牒(官府发的僧道出家的凭证)。”佛印进退两难，只好出家为僧。
佛印既是苏东坡的方外知交，又是斗智游戏的强劲敌手。两人都是冰雪聪明的角色，凑在一块儿，难免技痒，过起招来，十有八九，都是佛印轻松胜出。
林语堂先生怀疑这些传说多半是由佛印和他的弟子编造、杜撰的。在苏东坡的方外之友中，佛印的重要性原本远远低于参寥，甚至还不如惠勤，但由于传说的强力作用，结果佛印成了大赢家。这些传说固然不可悉数当真，但苏东坡与佛印斗智的故事确实编造得很巧妙，杜撰得很有趣，能够让人笑中有悟，悟中有笑。
苏东坡在镇江作卜首赞佛的偈子，算得上绝妙好诗：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”他扬扬得意，派人将这首禅诗送到金山寺去，请佛印禅师印证。佛印看完，全无一词称赞，信笔在诗后批了“放屁放屁”四个大字，就送回给苏东坡。东坡一见回批，心里更搁放不下，于是连夜乘船过江，要讨个说法。佛印禅师见苏东坡行色匆匆赶来，哈哈大笑道：“你不是讲‘八风吹不动’吗?竟然被两个屁打过江来。”
苏东坡喜欢参禅。有一天打坐时，苏东坡问佛印：“在大师的法眼看来，我像什么?”佛印双手合十，礼貌端端地说：“我看东坡居士像尊佛。”苏东坡听到这句夸奖，喜笑颜开。佛印反过来问苏东坡：“在东坡居士的慧眼看来，我像什么?”苏东坡决定开个玩笑，他说：“大师食量惊人，膘肥体壮，穿件袈裟跌坐在蒲团上，活像一堆牛粪。”面对咄咄逼人的恶谑，佛印不以为忤，口诵佛号“阿弥陀佛”。苏东坡回家后，左想右想都不对，佛印好胜心强，今天怎会轻易缴械投降?这太蹊跷了，不合常理。他转念一想，恍然大悟，参禅讲求明心见性，所见即所得，心里想什么，就会是什么。佛印夸赞苏东坡像尊佛，这说明他心中有佛，苏东坡嘲笑佛印活像堆粪，这说明他心中有粪，岂不是胜负判然了吗?这个回合，苏东坡再次败下阵来。
患难见真交，在道义上彼此扶持，善意的举措就是将好友引领出精神困境。绍圣初年，元佑党人遭到政治迫害，苏东坡被贬谪到岭南惠州。佛印在金山，由于路途遥远，交通不便，投寄书信犹如石沉大海。卓契顺是苏东坡的“铁杆粉丝”，他慨然而起，愿意充当信使。卓契顺说：“惠州不在天上，就算远隔千里，走路总能到达。”
于是佛印修书一封，这封信的大意是：我曾读韩愈的《送李愿归盘谷序》，李愿怀才不遇，尚且能够在茂林中安坐终日。子瞻中过进士，登过帝王的宫殿，做过翰林学士，现在被远远地流放到人烟稀少的地方。那些权贵害怕什么?他们害怕子瞻做宰相。人在世间生活一辈子，就如白驹过隙，只不过一眨眼工夫，二三十年的富贵，转瞬成空。你何不一笔了断，找回自己的本来面目。万种劫难常在人间，只要你拥有足够的定力，就永远不会堕落。纵然你到达不了如来佛的境界，也可以驾鸾凤乘仙鹤，飞翔于蓬莱三岛上，做不死的神仙。何必胶柱鼓瑟，守株待兔，陷身在恶劣的情绪之中。从前有人询问禅师：“佛法在什么地方?”禅师回答道：“佛法无时无处不在，行住坐卧，穿衣吃饭，屙屎撒尿，没理没会，死活不得，都与佛法毫无隔膜。”子瞻胸中藏有万卷书，笔下没得一点尘，到了这种境地还不知性命在哪里，一生的聪明才智要它有什么用?倘若子瞻能站稳脚跟，有所承当，把一二十年的富贵功名看得像泥土一样轻贱，就能脱离苦难。努力向前，珍重!珍重!
应该说，苏东坡晚年寄身海外，吃尽千辛万苦，而能保持安稳的心态，时时不失乐观，与佛印的开导直接相关。
在生活中，你是怎样和老婆斗智斗勇的
看了这个问题的题目，真让我这个50年婚龄的人长见识了，我还真是有生以来第一次听说怎样和老婆斗智斗勇。如果现实生活中确实是有这种夫妻，那还是夫妻吗？那不是阿庆嫂和刁德一又是什么？我认为夫妻如果是真走到这种地步各怀鬼胎斗智斗勇的地步。那活的有多累啊还不如趁早离婚，省得活在整天的勾心斗角还得动用心机斗智斗勇的。在当今这个时代的夫妻关系都到了这一地步，难怪离婚率总是俱高不下原来现在的夫妻关系都达了这种地步。真正的夫妻关系是互敬互爱坦诚相待，除婚前的双方各自隐私外，婚后就应该夫妻之间互相关心互相爱护互相帮助。夫妻二人共同为经营婚姻家庭，付出各自的一切这才是真正的夫妻关系。
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