本文目录一览：
- 1、指使心情安适的成语
- 2、禅宗的基本教义
- 3、佛陀认为修行的中道是什么
- 4、佛教基本教义
指使心情安适的成语
1、怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 2心同止水：形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。 2风平波息：风和波浪都没有。比喻平静无事。 2面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。
2、心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
3、形容安闲舒适，自我得意或满足的成语，如下：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。[拼音]yí rán zì dé [出处]《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”[例句]他虽然身居斗室，但每日与书为伴，倒也～。
4、安安静静 沉默是金 形容心情安静的成语 形容心情安静的成语解释 神闲气定：指神气悠闲安静。
5、心旷神怡：汉语成语，出自于《岳阳楼记》，意思是心情愉快，精神舒畅。赏心悦目： 出自于《人中画·风流配》，指因为欣赏美好的事物而心情舒畅。悠然自得：出自于《晋书·王猛传·杨柯》，形容自由清闲，心情舒畅。
禅宗的基本教义
1、“本心”、“迷失”、“开悟 ”、“境界”基本上囊括了佛教禅宗的要义。对境界论的四个主要类型，作者也以翔实的材料和客观的分析，说明各自的侧重点及其内在的关联。
2、“无念为宗，无相为体，无住为本”即是禅宗的核心纲领，无论南禅的顿修还是北禅的渐修。
3、禅宗的主要思想是超越精神。超越是禅宗思想的本质，超越现实矛盾、生命痛苦，追求思想解放，心灵自由，是禅宗追求的理想目标，它如一条红线贯串于整个禅宗思想体系之中。
4、禅是禅那(Jhāna)的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅，有菩萨禅，有次第禅，有顿超禅。
5、禅宗在很多方面恢复了原始佛教那种以人为根本的理念，反复强调自性佛、自性法、自性僧，皈依者皈依自性。禅宗还把把大乘佛教那些神化了的东西给人文化了，把一切佛、菩萨人格化了，进而将佛法深入浅出的展现给人。
佛陀认为修行的中道是什么
1、佛陀提倡不苦不乐的中道，因之在原始佛教也把八正道称为中道。原始佛教对这种不苦不乐的修行方法十分重视，列为四谛之一“道谛”的具体内容。
2、凡夫执有，认为眼见耳听的一切为实有，叫执相昧性；有的修行人知道这一切都是假相，连时间和空间都是虚妄相，只有如如不动的真如、空性是真，就执著了空，叫执性昧相。
3、中道是佛教的根本立场，中道就是离二边之极端、邪执，取一种不偏于任何一方的中正之道。 佛陀成道之初，为五比丘讲说四圣谛，其中道谛所说的八正道，就是教弟子们离于偏执，履中正而求解脱之道，故称中道。
4、梳理总结了一下修行中要用“中道”的含义 中就是不偏不倚，解行相应。解中有行，行中有解。
佛教基本教义
佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。
佛教的基本教义有：四谛：苦、集、灭、道。苦：生、老、病、死；集：原因在于欲望与愚昧；灭：修行；道：解脱的手段与方法。十二因缘：人的苦难是由十二个彼此成为条件的因果联系的环节造成的。
中国佛教在基本教义方面继承了印度佛教中的原有说法，其内容主要包括四谛说、缘起论、三法印说、因果报应和六道轮回等，其教规分为小乘戒和大乘戒。
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