西游记原著中，观音菩萨为什么收红孩儿为善财童子？《西游记》中红孩儿冒充观音菩萨，观音菩萨大怒，黄眉老祖冒充如来佛祖，为何如来佛祖不生气_武学_孩儿_人到中年

本文目录

• 西游记原著中，观音菩萨为什么收红孩儿为善财童子
• 《西游记》中红孩儿冒充观音菩萨，观音菩萨大怒，黄眉老祖冒充如来佛祖，为何如来佛祖不生气
• 良田万顷日食一升,广厦千间夜眠八尺；既然人生真正需要的东西不多，为何要全力打拼
• 人到中年，要有“四戒”，指的的是什么
• 《天龙八部》时期是为“武学末世”，那“武学盛世”是什么时候呢是怎样的场景

西游记原著中，观音菩萨为什么收红孩儿为善财童子

善财龙女是观音菩萨的贴身侍从，负责处理洛迦山内部日常事务，善财童子红孩儿是后来招来帮忙的。

红孩儿与善财童子标准特别吻合。

武功高强、法术高超。红孩儿自身武功相当高强，与孙悟空打斗二十多个回合不分胜负，后来猪八戒抢功上来帮忙围攻，红孩儿口喷三昧真火，最后整的孙悟空灰头土脸，无可奈何。

红孩儿的三昧真火非天火，非野火，非丹火，乃是妖魔修炼成真之火，常人凡水不能扑灭，而且这火就属红孩儿玩的最烈，相当的厉害。

足智多谋，长于算计。红孩儿听说吃唐僧肉就能长生不老，于是假扮成一个被吊在树上的赤条条的小男孩，十分可怜，骗得唐僧信任。

后来他见孙悟空识破后要摔死他，使了个解尸出窍的神通逃了，弄作一阵风卷走了唐僧。之后又假扮观音菩萨，设计捉住了猪八戒。

孩童模样，十分俊俏。面如傅粉，唇若涂朱。鬓挽青云，眉分新月。战裙巧绣盘龙凤，双手绰枪威凛冽，总之比哪吒还富态、还俊美。

按现在社会的标准，就是一枚标准的小鲜肉，而且这个小鲜肉与人打斗时喜欢赤脚上阵，威风凛凛，造型拉风。

这个就太符合大神们选童子的标准了，一二三四五条样样都是满分，观音菩萨见了自然满心欢喜，当然就不会放任如此奇才流失。

壮大洛迦山自身势力之需。

观音菩萨自身法术神通都非常厉害，可门人弟子们没有特别厉害的猛人，大弟子惠岸水平和猪八戒、沙僧差不多，和孙悟空比还有相当的差距。

而且观音菩萨以慈悲为怀，心慈面善，门人弟子也多是心慈手软之辈，善良有余，而阴险狡猾不足。

而红孩儿恰恰弥补了这些缺点，他自身武功和孙悟空差不多，神通法术更能完虐孙悟空，世间罕逢对手，就连观音菩萨收服他也破费了一番心思，还从天庭借了天罡刀。

重要的是这个小家伙阴险狡诈、心狠手辣，欺负的号山几十位山神土地一穷二白、胆战心惊，耍的唐僧师徒险些反目成仇。

正好如来佛祖送给取经人的三个箍还剩下一个，不能浪费了，于是观音菩萨给他戴上箍儿，并明确为身边的善财童子。

再加上前面收服的黑熊精，洛迦山就有了两尊镇山大神，整体实力提升了一大截。

观音爱美，还真有追求对称之意。

红孩儿虽然也有三百多岁了，可容貌一直停留在孩童时代粉嫩粉嫩的样子，放在身边作为金童人选，陪衬玉女正合适，一般人还真不配。

要知道玉女可是一个极其美丽和纯真的小女孩，当时收服红孩儿时，观音菩萨思量再三，还是没敢让她跟着孙悟空去，就是怕孙悟空把她的宝贝龙女和宝贝玉净瓶一块给拐跑了。

这也是各路大神的惯例和排场。大佬都喜欢收些高颜值的童子充门面，而且一收就是一对。比如镇元大仙的小道童是明月和清风两人，太上老君的小道童是金角和银角两人，就连如来佛祖，出门也是安排阿傩、伽叶二尊者随行。

再说，两个童子，工作上相互配合，能减少失误、提高效率，避免孤单。这样自己看着也顺眼，外界看着也排场，何乐而不为。

《西游记》中红孩儿冒充观音菩萨，观音菩萨大怒，黄眉老祖冒充如来佛祖，为何如来佛祖不生气

如来佛祖，佛界领袖，宝相庄严，戒痴戒嗔。观音菩萨，大慈大悲，心怀苍生，救苦救难。

佛祖和菩萨，皆得道之高仙，有大善之业绩，无行恶之欲念，举手不怒自威，投足法力无边。

《西游记》中红孩儿冒充观音菩萨，观音菩萨大怒，黄眉老祖冒充如来佛祖，为何如来佛祖不生气？

如来佛祖，知过去现在未来，知黄眉童有善果归宿。如来佛祖，常教诲门下弟子戒嗔，自己也要以身作则。所以，黄眉怪冒充佛祖，佛祖没有生气呢。

观音菩萨，知过去现在未来，知红孩儿有善果归宿。观音菩萨，受如来佛祖重托，促成唐僧西天取经事，务使圆满，不教有失。取经之路艰险，孙悟空是关键，孙悟空吃了红孩儿的苦头，心里气愤不过。孙悟空求菩萨帮忙，菩萨有怒气形于色，这是佯嗔给孙悟空以安慰。其实，红孩儿冒充菩萨，菩萨并没有生气哩。

黄眉本是小顽童，

弥勒疏忽作妖精。

莲花台上挨千刀，

善财南海归正宗！

（本人洛阳一农民，高中毕业学写文，过路君子行行好，关注点赞不忘恩。）

良田万顷日食一升,广厦千间夜眠八尺；既然人生真正需要的东西不多，为何要全力打拼

谢邀！

良田万倾日食一升，广厦千间夜眠八尺，是用来劝人，不可过于贪欲，不要盲目的追求效益，而忘了做事情的初衷，人需要的东西不多，但人们的欲望，却无穷无尽的，很难满足，人要懂得知足，懂得与他人分享，不要贪得无厌，要清清白白做人，坦坦荡荡的做事，我们要坚持自己的理想，要有正确的人生价值观，不为利益与物质所奴役，全心全意的为人民服务，要经得起诱惑，耐得住清贫，做好自己，面对现实社会上，物质利益的诱惑力増强，我们更应该坚持内心的初衷，努力学习，提升自己的道德休养，才是正确的。

人到中年，要有“四戒”，指的的是什么

人到中年，要有“四戒”。有人说，要戒酒色财气；有人说，要戒奸懒馋滑；有书君认为：人到中年，要戒贪嗔痴慢。

第一，戒贪。

贪，是指一切超过适度范围的欲求。

1.戒贪吃喝。

“人过三十，天过午”，人到中年，就像太阳过了正午一样，不论多么绚烂，都在慢慢地走下坡路。

人到中年，身体发育达到顶峰，开始慢慢衰老，这是一个不争的事实。这时候，“管住嘴”，尤为重要。

身体各个器官功能慢慢减弱，尤其是消化系统。人到中年，若还暴饮暴食，身体长期超负荷运行，很容易出现“三高”，从而影响整个身体的健康。

切忌暴饮暴食、胡吃海塞，戒烟限酒，多吃有利于消化吸收的营养食品，尽量让身体这部复杂的生物机器轻松地运转。

2.戒贪图名利。

太过看中名利，容易不择手段。

人到中年，切不可为了获取声望、好名声而欺上瞒下勾心斗角，更不能为了自己的利益而去触碰法律和道德的底线，损害别人的利益。

3.戒贪美色。

“色是刮骨钢刀”，纵欲过度腰酸背痛，身体严重透支，是非常痛苦的事。人到中年更应该把握分寸，不要过度贪图美色，放纵自己。

4.戒贪玩。

适度玩乐有益身心健康，切不可过度。

玩手机刷头条，闷头就是两三个小时，长此以往，颈椎病、腰椎病、眼病、心脑血管病就一个一个找上门来，实不可取。

玩乐本身是休息是放松，一旦过度就变成透支健康透支生命了。所以，一定要记住不能太贪玩儿。

贪，是对一切好的东西的贪恋，想要更多，切记“过犹不及”，不可过分贪求。

第二，戒嗔。

嗔就是生气，是发怒，是一切不良情绪。

“一念嗔心起，百万障门开。”生气，是百病之源。我们平日里小心呵护保养身体，一旦生气上火，就像泄了气的皮球一样衰弱下来，简直就是前功尽弃，实在是得不偿失。

嗔，是对一切不好的东西的抗拒，殊不知抗拒本身就是对自己的最大伤害。所以遇事一定要冷静，切不可起嗔心。

第三，戒痴。

痴，是傻、是愚、是笨。是过分执着，是看不来、放不下。对任何人或事物过度迷恋，都是痴。

人到中年，要越活越明白，想要的就去争取，得不到的就放下。要明是非，懂道理，分善恶，会取舍。

第四，戒慢。

慢，是傲慢，是自高自大，目空一切，没有礼貌。

人到中年，积累了丰富的生活经验，懂了很多道理，这时候千万不能骄傲，觉得自己什么都懂，谁的话也听不进去，谁都瞧不起。

人一旦生起傲慢之心，就关闭了进步之门。现代社会各个领域都在飞速发展，闭门造车，势必被淘汰。

我们要想活的自在，就要保持一颗谦虚的心，对世界时刻保持好奇，开放，随时吸取新的知识，时刻谨记不能傲慢。

人到中年，记住“四戒”，保持身心和谐健康，保持头脑清明智慧，保持身心自由开放。我们的后半生，一定会收获更多的健康，快乐和幸福！

以上是有书君对“人到中年，要有四戒”的理解，有书君借用了佛教“人有贪嗔痴慢疑五毒心”的说法。并不是说“疑”不用戒，子曰：“四十不惑”，人到中年，疑惑自然少了，不必再谈“戒”了。

书友们是否赞同有书君的解释呢？您有没有不同意见呢？欢迎大家在留言区热烈讨论。感谢您对有书君的支持，别忘了在文末点个赞哦～

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

《天龙八部》时期是为“武学末世”，那“武学盛世”是什么时候呢是怎样的场景

这句“武学末世”源于“妹爷”枯荣大师的一句沉甸甸的话：

当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力。

那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言，还是枯荣大师的随口一说？如果真的存在所谓的“武学盛世”，是在哪个年代？笔者窃以为，末世并不是武学完全没落，盛世也绝非武学巅峰，难以超越，末世和盛世其实是相对比的两个时段。

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相比五代十国，天龙时期确实是“武学末世”。是枯荣大师对照了五代十国时期，诸多绝顶高手所发出的感叹。

何谓绝顶高手

所谓的绝顶高手就是自创武学，且威力绝伦。

自创一门绝世武学的难度不亚于当一场生死赌注的创业。试想，在门派林立，诸多招式心法传承多年，已经形成功法固化，武学理论成熟的背景下，要想自创出一门江湖认可，人人敬畏的绝世武学，其难度可想而知。

自创武学是一个厚积薄发，推陈出新的过程。在研习历代武学大家功法的基础上，不断吸收招式功法，不断练习比试。更重要的是，还要结合自身功法底子，不断去创造，总结。能创造出绝世武学的人。无一不是天纵奇才，惊才艳艳！枯荣大师兄想想己辈江湖中人，连传承下来的功力都没学全学会，更别提精通（段誉误打误撞才学会了六脉神剑，就已经是江湖巨头）。所以枯荣这般感叹！

那么五代十国这些惊才艳艳的人物都有谁？

慕容世家的慕容龙城

众所周知，江湖中“以彼之道，还施彼身”的慕容复所施展的斗转星移神功就是慕容世家的老祖慕容龙城所创。金庸老先生曾在《天龙八部》里写过：

到了五代末年，慕容氏中出现了一位惊才艳艳的武学奇才，慕容龙城，创出斗转星移的高妙武功，当世无敌，名扬天下。

无敌，天下，这两个词足以证明慕容龙城的斗转星移神功的威力。斗转星移神功取自“星斗变动，四季变化”，是一门借力打力的绝技，敌手施展出来的功夫都可以以同等威力回击到敌手身上，武功越高，死的越快！慕容龙城凭借这一绝技，在江湖中打出了赫赫威名，令江湖人士闻名色变！

这也是为何年纪轻轻的慕容复可以单挑丁春秋这种混迹江湖多年的武林高手的功法原因，而且凭借这一武学立足江湖，得江湖名号：南乔峰，北慕容。只不过这门绝世神功后来被慕容博用坏了，本是借力打力的精妙控制武学，硬生生被用成了杀人还留名的坑儿子利器！

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大理开国皇帝段思平

段思平是大理国的开国皇帝，精通佛法，是“枯荣禅功，六脉神剑，一阳指”三门绝技的创始人。

关于段思平的功力描述在天龙八部里并没有具体地写到，但我们可以从其后辈的武学表现中窥探一斑。枯荣大师是大理国国寺的话事人，精通佛法，枯荣禅功还没练到“非枯非荣，一枯一荣”的大成境界，就能凭借六脉神剑中的一剑和一阳指与明王鸠摩智打成平手，而且是在护佑着拖油瓶段誉的情况下。

在书里，乔峰曾四次评价过六脉神剑为绝顶神功，为天下第一剑！慕容复伤了段正淳，且侮辱段誉让其喊爷爷，段誉得乔峰指点，使出了六脉神剑，打的慕容复狼狈逃窜。而乔峰心里想的是：二弟这功夫，与我对上，恐怕我也不敌！足以见得，六脉神剑的威力。

这门绝伦无比的功夫，只是段思平的一门绝学，他的武学境界，可想而知！段誉在机缘巧合下，获得深厚内力才练成了六脉神剑，而枯荣大师倾尽一生时间并未学会，他的武学末世的感叹，很有可能是因此而发。

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最强之一逍遥子

他是天龙三老：无崖子，李秋水，天山童姥等人的师傅，寿命悠久，无人可知，功力深不可测，创造出诸多赫赫威名，江湖人人皆知的绝顶武功，其强悍程度，难以想象。

北冥神功，逍遥子的顶级绝学之一，源于《庄子》，其运行原理：

负极吸收正极的方式获取功力，自身内力愈雄厚，吸力越大。

而且，北冥神功吸收到的功力，可以自行转化成北冥真气，自行护体，虚竹屡屡凭借北冥护体真气，化解了丁春秋等人的攻击，其威力远超吸功大法，但没有吸功大法的邪气和副作用。

八荒六合唯我独尊神功，源自天长地久不老长春功，天山六阳掌，刚猛无比，但法门灵巧无比，天山折梅手，小无相功，龟息功，凌波微步，传音搜魂大法，生死符等等。无崖子所涉及的武学领域，从进攻、防守、轻功、暗器、功法招式无一不全，可谓是金庸笔下的武学集大成者，最强者之一。

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诸如疯僧的《易经筋》，赵匡胤的“太祖长拳”等武学都是源自五代十国时期，是为“武学盛世”。为何五代十国时期，武学如此旺盛呢？笔者以为是：社会动乱，江湖人士崇尚个人武学的提升作为自己的追求。五代十国时期，大理，宋国，鲜卑等国群雄逐鹿，朝代林立，需要江湖人士来发挥“光和热”作用，而在北宋，即天龙时期，社会清平，人心安逸，这群武艺超群的江湖人士，失去了生存练武的大环境，自然武学式微，人才凋零。

相比较段思平，慕容龙城等那一代人，枯荣大师这一辈人确实是学艺不精，人才凋零，绝顶高手寥寥无几，更是出现了断层，传承的高深功法无一人精通，更别提自创武学了，相比较，这确实是武学末世！