华池县多少个乡镇分别人口是多少？固原到华池怎么走_华池_华池县_庆阳

本文目录

• 华池县多少个乡镇分别人口是多少
• 固原到华池怎么走
• 华池县有什么好玩的地方吗
• 华池有哪些风土人情_

华池县多少个乡镇分别人口是多少

截至2014年，华池县辖4镇：柔远镇、悦乐镇、元城镇、南粱镇，11乡：乔川乡、五蛟乡、怀安乡、白马乡、王咀子乡、上里塬乡、城壕乡、桥河乡、紫坊畔乡、山庄乡、林镇乡。　　截至2013年末，华池县户籍总户数43140户，其中：城镇16914户，农村26226户。户籍人口133700人，其中：城镇户口19331人，占总人口比重14.5%；农村户口114369人，占总人口比重85.5%。男性人口71422人，占总人口比重53.4%；女性人口62278人，占总人口比重46.6%。0-18周岁人口26260人，占总人口比重19.6%；18-35周岁人口41610人，占总人口比重31.1%；35-60周岁人口48740人，占总人口比重36.5%；60岁以上人口17090人，占总人口比重12.8%。

固原到华池怎么走

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。

驾车路线：全程约371.6公里

起点：固原县汽车客运公司

1.固原市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶30米，右转进入东关北街

2) 沿东关北街行驶100米，调头进入东关北街

3) 沿东关北街行驶810米，过右侧的晨翔百货便利店，右转进入文化东路

4) 沿文化东路行驶630米，直行进入文化西路

5) 沿文化西路行驶3.3公里，右前方转弯进入长城西路

6) 沿长城西路行驶500米，直行进入长城西路

7) 沿长城西路行驶1.2公里，朝平凉/西安/G70方向，稍向右转上匝道

2.沿匝道行驶730米，直行进入福银高速

3.沿福银高速行驶69.7公里，直行进入青兰高速

4.沿青兰高速行驶126.1公里，过长庆桥大桥，朝庆阳/临汾/G22方向，稍向右转进入长庆桥互通

5.沿长庆桥互通行驶1.1公里，直行进入青兰高速

6.沿青兰高速行驶104.3公里，在合水/庆城出口，稍向右转上匝道

7.沿匝道行驶650米，直行

8.行驶1.3公里，左前方转弯进入G211

9.沿G211行驶270米，右前方转弯进入银陕线

10.沿银陕线行驶440米，稍向左转进入G211

11.沿G211行驶100米，直行进入S202

12.庆阳市内驾车方案

1) 沿S202行驶57.8公里，直行进入华庆路

2) 沿华庆路行驶1.9公里，右前方转弯进入中街

3) 沿中街行驶420米，过右侧的太阳雨太阳能约120米后，到达终点(在道路左侧)

终点：华池县

华池县有什么好玩的地方吗

很高兴为您回答:

华池县隶属于甘肃省庆阳市，位于甘肃省东部、庆阳市东北部，东北与陕西省的志丹、吴起、定边接壤，西南与本市环县、庆城、合水为邻。

接下来，小编着重给大家介绍一下，华池县都有什么好玩的地方，大家看完我这篇回答后，说不定就有新的认识了。

华池县南梁红色旅游景区AAAA

华池南梁革命纪念馆，总建筑面积20000平方米，其中馆藏面积2281平方米。纪念馆大门左侧竖刻着陈云同志题写的“南梁革命纪念馆”馆名，大门里正对面是一座高大的仿古牌坊，牌坊正中刻着中共中央原总书记-题写的“南梁革命纪念馆”七个大字。牌坊后面是南梁革命烈士纪念塔，碑座东西两壁及背面刻着刘志丹、谢子长、王泰吉、杨森、杨琪等608位烈士的英名。

双塔森林公园AA

双塔森林公园始建于1997年，占地3156亩。是华池县委、县政府历时多年，以县城东山森林资源为基础，以双塔寺搬迁保护为依托，投资近亿元修建的一处集旅游观光、避暑度假、文化娱乐为一体的休闲娱乐场所。公园内建有重檐亭、天台、文化大楼、双塔寺、范公祠、碧玉山庄、射击场、草原风情园等36个景点和游乐服务设施。春日杨柳吐翠，桃杏芬芳；夏夜霓虹闪烁、曲径通幽；秋日彩林翻飞，漫山氤氲；冬季银妆素裹、群峦如象。

华池双塔寺

原址位于华池县林镇乡张岔村双塔沟和豹子川河交汇处的台地上，一号塔曾被盗走，后被追回。新址位于华池县城东山公园内，占地3亩，整个搬迁保护工程对双塔损坏部分进行修补，按原址安装，根据寺院原貌新建了“西方三圣”殿、观音殿、东大殿、三门殿、钟楼、僧房等古建筑。寺院和两座石造像塔始建于金正隆至大定年间（1156--1189），筹建人有寺院主持僧普恩、德敬和保义校尉，华池寨主李世雄等人，当时名为“石塔院”，后于大安年间又更名为“兴教院”。这是一处佛教寺院。寺院历元、明至清乾隆年间废弃。

大凤川军民大生产基地旧址

大凤川军民大生产基地旧址，位于庆阳市华池县大、小凤川，大凤川地处华池县林镇乡子午岭林区，西距华池县城85公里，南距抗大七分校15公里。旧址保留了练兵场、纪念碑、七七桥等原迹，并在练兵场对面新建了纪念馆。

华池县南梁红色旅游小镇

南梁红色旅游大景区坐落于历史文化名镇，庆阳市华池县南梁镇，是全国首批百个红色旅游经典景区之一、全国爱国主义教育示范基地、国家级重点文物保护单位、国家4A级旅游景区，是甘肃省构建20个大景区中唯一的革命遗址类红色景区。

土地革命战争时期，刘志丹、谢子长、习仲勋等共产党人驰骋陕甘、扎根沃野，在以南梁为中心的陕甘边广大区域开展农村游击革命活动，于1934年11月7日在南梁荔园堡古城内建立了西北地区第一个工农民主革命政权——陕甘边区苏维埃政府。

列宁小学旧址

列宁学校是一所具有85年历史的初级中学，其前身是1934年创建于南梁的第一所红色学校——列宁小学，由于办学条件简陋，初办时仅有瓦房6间，土窑洞3孔，设3个教学班。列宁小学的创办，使教育资源在陕甘边区穷苦大众中得以普及，开辟了陇东文化教育事业先河，为边区培养了大批革命骨干人才。

抗大七分校校部旧址

中国人民抗日军政大学第七分校校部旧址位于甘肃省庆阳市华池县（简称“抗大七分校”）。1941年7月，党中央以120师教导团为基础组成抗大七分校。

以上都是位于庆阳市华池境内的，旅游景点，也是全国红色爱国主义教育基地，去哪里感受先辈们为，解放战争和抗日战争所做出的英勇的贡献与无谓的牺牲，同时也能缅怀先烈。

欢迎大家一起去华池南梁，感受历史文脉，唱好红色经典。

回答完毕，望采纳，谢谢！

华池有哪些风土人情_

华池县甘肃省唯一的革命老区，这里的风土人情独树一帜，下面小编着重介绍几点，具有代表性的风土人情:

华池剪纸源远流长，历史悠久，是陇东黄土高原历史悠久的群众性传统民间艺术活动，它的作者大都是劳动妇女。华池剪纸剪法粗放，内容上沿袭了原始图腾的纹饰图样，保留了中国最早的文字艺术符号和阴阳五行哲学思想，反映现实生活的艺术品味较浓。据考证华池剪纸产生于两晋（265-420）盛行于唐（618-907）以后的各个历史时期，到20世纪中后期达到了艺术的顶峰。

华池剪纸与华池窑洞民居和历史文化习俗相依相随，不论婚丧嫁娶，岁时节令，剪纸都与人们相伴始终。

华池剪纸有突出的艺术特征和杰出的艺术价值，主要特征是：①地理环境的人文历史特征。②传承的广泛性。③随意抒情性。④周期性与生活实用性。主要价值有：①在历史与考古学方面的价值。②在人类学、民俗学、社会学方面的价值。③在文学和人种学上的特殊价值。④激发创作源泉的作用。⑤在文化交流中的纽带作用。⑥增强社会凝聚力的作用。⑦在当代社会生活中所发挥的重要作用。

华池剪纸造形古老，剪法粗放，内容上延袭了原始图腾的纹饰图样，保留了中国最早的文字符号和阴阳五行哲学思想，从气质感情美学上引起了学术界的广泛关注。华池剪纸所用的主要器具是剪刀（或刻刀）、纸、布等，有的用灯熏花底样，有的在古老的底样上相沿或成习或翻新，心到意到，一剪定型。主要代表作品有：

1、《生命树》、《抓髻娃娃》、《老虎》、《狮子》、《龙·鸟》、《大头龙》、《母亲的心愿》、《十二生肖》、《生命之花》、《老鼠上烛台》、《娃娃折佛手》、《蛇盘兔》、《剪刀剪五毒》、《二十四孝》、《杨香打虎》、《麒麟送子》、《扫天婆》、《燎疳娃娃》、《绵绵瓜瓞》等。

2、华池唢呐是以唢呐为主奏的民间吹打乐，也称鼓吹乐。据明代乐蟠人侍郎韩鼎编撰，清乾隆二十六年由知府赵本植再行修订的《庆阳府志》记载，鼓乐也是明代婚丧习俗礼仪中的一部分。明人沈德符《野获篇》曾言，嘉、隆年间所兴《寄生草》《粉红莲》《银纽丝》等曲目，而这些曲目在今天华池唢呐中也有同名曲牌，可见，据明文记载，华池唢呐已从明代开始广为流传。

3、华池香包刺绣传统色彩浓重，工艺精湛，是民间艺术瑰宝。香包称荷包，又称“绌绌“，大体有五种类型：头戴型、肩卧型、胸挂型、背负型、脚蹬型。华池县双塔寺出土的“千岁香包“，选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案，是按照佛教净土的教义设计的，其寓意是把这件小香包看作“西方净土“。香包作为端午节的民间传统饰物，寄托着人们心灵深处的美好追求，渗透着“祈福避邪“的象征意义。

4、华池民谣乡土气味浓厚，语言淳朴、真切、生动，由于华池地处陕、甘、宁交界之处，境内居住的农民大多都是从宁夏、内蒙、陕北等地迁来的移民，民谣在其演变过程中，形成了不同的风味，一类是以东北部的山庄、紫坊畔、南梁、林镇、乔河为主的具有陕北风味的民谣；一类是西北部和中南部的悦乐、王咀子、上里塬、五蛟、元城、怀安为主的具有陇东道情风味的民谣。华池民歌内容极为丰富、形式多样。有反映劳动生产场面的劳动号子，有时政歌谣、情歌、生活歌谣、历史传说歌谣、童谣、红色革命歌谣、酒歌等。

5、 华池窑洞民居，广泛分布在柔远、悦乐、元城、城壕、五蛟、怀安、乔川、白马、王咀子、上里塬、乔河、紫坊、山庄、南梁、林镇等15个乡（镇）。华池属于黄土高原腹地残塬丘陵沟壑区，窑洞属于中国窑洞的陇东窑洞区。它起源于古猿人脱离巢居而“仿兽穴居”时期。后经上百万年的发展变化，由穴居变成独特的窑洞。窑洞的历史可追溯到四千年前。

6、 南梁说唱是融说、唱、乐于一体的一种独特的曲艺形式，操陇东方言或陕北方言。唱词多为四六句，语句押韵，强弱分明；唱曲以陇东道情与民歌为基调，吸收陕北信天游旋律，独树一帜，自成一体。演出时，领班坐于桌前，手弹主奏乐器三弦，脚打耍板，单人说靠山调，边说边唱，包揽全场；二人或多人说双音平调，其他人辅以二胡、墨笛、小锣、梆子等伴奏，兼顾唱场、搭架（配角道白）、嘛簧（帮腔）等。

南梁说唱承载着古代人民原始记忆，折射出先民的风土人情、宗教信仰等民俗原貌，是一笔珍贵的精神财富；南梁说唱宣扬忠孝节义，弘扬正气，具有积极的教化作用。

2014年我县出版了庆阳市非物质文化遗产丛书之一——南梁说唱。

关于华池的风土人情就先介绍到这里！

希望对你有帮助，谢谢！