神话传说流传广泛，甚至可以作为文学雏形。人们往往惊叹于神话传说中想象的神奇，瑰丽，却并没有深思神话传说的原型。其实，每个神话和传说都有故事原型，也都隐藏着人类自身的秘密。
盘古开天辟地的神话，似乎以原始先民征服自然的伟力为原型，塑造了盘古这个大神。要是从外星人的角度来看，盘古开天辟地的过程似乎就是外星生命创造地球生态环境的过程。共工和触龙打斗，共工战败，怒触不周山，撞倒了天柱，崩坏了地维，弄得“天不周载，地不兼覆。”于是就有了女娲补天的神话，可能女娲本身就是一个部落的称呼，而不是一个神。而共工和触龙可能就是两个部落，争斗的过程中，发生了天灾，人们就认为是触龙部落捣的鬼，还要神化两个部落的能力。当然，也有可能是两艘形状特殊的外星飞船在上古时期打斗，一个中弹坠毁，巨大的能量舱发生爆炸，炸得海水狂啸，火山喷发，地震频发，河流改道，火山灰遮蔽了天空，火山喷发的热量上升，遇冷之后，变成暴雨，降落地面，整日不息，也就成了古人眼中的天塌地陷了。
如此推论似乎有点意思，夸父逐日就是一个部落喜欢追赶太阳，或者说是一个外星人喜欢追赶太阳，要留住太阳，其实就是要争取白天的劳动时间，争取光照时间。精卫填海的故事似乎说的是人类战胜自然，挑战自然的毅力。当然，要是精卫不是黄帝的女儿，而是外星人，就具备了一定的意义，似乎有着填海造田的意思。神话就是这样，篇幅短小，遮遮掩掩，漏洞很多，又让人充满了无限的想象。其实，神话就是人话，看着在写神灵，其实在写人，写人类远古时期的英雄。人们有着英雄崇拜情结，要英雄们带着，奔赴光明的未来。要是没有英雄，人类似乎并没有战胜自然的勇气。有劲儿使不出来，就会变得很窝囊，甚至被自然征服。
神话本身就是对古代人类伟力的夸张记述，不管以什么样的形象来塑造神灵，都有着浓重的人气，也都有现实根基。从这个意义上说，神话本身就是人话。何况历朝历代的君主都在编造自己君权神授的神话，说自己是天子，代表天来统治万民。老百姓被愚弄之后，也就相信神话的记录了。其实，只不过喜欢其中的英雄，正好符合了人们潜意识里的英雄崇拜情结，还有反抗强权的愿望————不管是对抗自然界，还是对抗统治者，都是反抗强权的形式。于是，人们在阅读神话的过程中受到了精神的滋养，也符合人们的接受心理。
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传说是附着在神话基础上的，基本上都是通俗易懂的故事。孟姜女哭长城的故事反映了个人的伟力，以个人之力对抗强权，产生了超自然的神力，自然来源于神话，不过剧中人是在悲痛状态下发挥超能力的人。牛郎织女的故事反映了天仙和凡人的结合，等于是超越了阶级局限，结成婚姻，当然满足了底层劳动人民的幻想，能够得到最大限度地推广。至于白蛇传中白素贞和许仙的故事，和牛郎织女的故事如出一辙，只不过主角换了人，身份也换了，剧情大体一致。天仙不能配凡人，要遭到惩罚，那么蛇妖配凡人，是不是会遭到惩罚呢？当然会了，只是因为白素贞为救许仙，水漫金山，伤害生灵无数，才触动天条，法海出来降服她，把她压在雷峰塔下。既然天仙不能和人婚配，蛇妖也不能和人婚配，那么，人与人婚配还不行吗？只是照样有了门第和身份的不同，有了中间阻挡的势力。最终梁山伯与祝英台变成鬼也要相聚，变成蝴蝶，双宿双飞。
传说的魅力就在于满足了底层劳动人民的幻想，而且更贴地气，情节更丰富，内容更多，漏洞比神话要少，但还是存在很多漏洞，单单为了表现人们的愿望是可以的，要是当成经典的文学作品，流传下去，就会让人觉得厌烦。主要是读过一遍的人再度第二遍就会觉得厌烦，要是第一遍阅读就会觉得新鲜。传说本身并没有太大的难度，也没有太多华词丽句，只是专注于传播，而且在传播过程中产生了了集体创作。同样一个牛郎织女的传说，就有很多不同的版本流传。其原型可能只是一个穷小子的天然幻想，抑或是富家女爱上穷小子，私奔几年，生下孩子，却被家族的人弄走，让他们不得相见。其他的传说似乎都有现实的影子，也都有现实原型。就像《封神演义》中封的神一样，大多都是现实中的将官，而不是无名之辈。
英雄死后成神，似乎是神话和传说的一种创作规律。看看关羽死后成战神、财神，秦琼和尉迟恭死后成门神，就知道人们怎么造神，也知道人们怎么创造神话传说了。
说白了，神话传说都有原型，也都隐藏了凄美的故事，追寻原型，似乎可以看到当时现实的残酷以及人们无奈之后的反抗，也可以看到更多人性的魅力与悲哀。
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