下元节的月亮与月光诗五首,雪月交光夜,瑶台十二层_月亮_唐朝_冬天

下元节冬月五首:三五明月满,寒光万里明

“如何雪月交光夜,更在瑶台十二层?”唐朝李商隐

农历十月,当代人进入了冬天,冬天萧条寒冷,仿佛是个索然无味的季节。比如很多人不知道古代十月,还有一个重要的节日,叫做”下元节”,应对这冬天的十五圆月。

谈起月亮,那是中国人挥之不去的圆月情结,古代的月历是以月亮的圆缺周期作为划分,每个圆月都有着对月亮的崇拜感恩。流传至今的大节日有元宵节,八月十五,中元节,那么为当代人所忽略的就是十月十五的下元节。

下元节在唐朝之前,是冬闲时节感恩天地,祭祀祖先,思念亲人,怀念远人的日子。天地萧条,大雪纷飞,但收获的粮食会精细做成食品,在天地月光下表达人类的辛勤智慧。

“孟冬寒气至,北风何惨栗。

愁多知夜长,仰观众星列。

三五明月满,四五蟾兔缺。”

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古诗十九首《孟冬寒气至》

这是最古老描写十月月亮的诗,那十月冬天的月亮大而圆,但是空气是这样的冷,北风是这样的呼啸,而我看着这皎洁的月亮,心里却想着远方的你。你已经多年没有回家了呀!

“明月何皎皎,照我罗床帷。

忧愁不能寐,揽衣起徘徊。”

古诗十九首《明月何皎皎》

如果你愿意细节推敲的话,这不是秋天的月亮,而恰恰是冬天的月亮,因为没有树木的遮挡,月光才会直接打在窗户里的床或者床帐上。也只有冬天的月亮,才如此有着横绝天地的皎洁吧!

将十月十五法定为节日,是在唐朝。上元节正月十五,中元节七月十五,下元节十月十五,应对三官生日。唐朝道教立国,下元节皇家和道观举行盛大道场法事。皇帝会驾幸骊山,那一路旌旗召展,万人随行。

“先帝昔好道,下元朝百灵。

万马自腾骧,八骏按辔行。

曰和弦管乐,下使万室听,

合沓车马喧,西闻长安城。”

唐朝韦应物《酬郑户曹骊山感怀》

说的是唐玄宗时代,下元节的盛况。

那么作为道士,在这天有巨大的工作就是沟通神灵。这个工作夜晚做,最为神圣。

“紫府仙人号宝灯,云浆未饮结成冰。

如何雪月交光夜,更在瑶台十二层?”

唐朝李商隐《无题》

虽然这首诗写的是谁,没有定论,但是很显然这是写的修道之人在冬天的大雪和月亮里,斋戒并且去最高的道观顶层去做祈祷和祝福。

这应该是唐朝中元夜的一个侧面。此夜的月光本来就皎洁,合着大雪一片,又是玉皇大帝的生日,如仙如幻,至美的修仙仙境。

所以唐朝的十月十五的月亮带着浓厚的宗教情怀,最美最仙。

时光推向宋朝。宋朝的下元节依然是皇家隆重祭祀的日子,而且皇帝带领大臣去道观参加仪式,往往一早上就去,风雪无阻,所以陆游,宋庠,杨万里,都有这天随同皇家朝拜道观的诗。杨万里五更天去,看到月亮被云彩横贯

半缕碧云横界月,一规银月裂成梳。”

他可能是看到了彩云横月的美景,又可能是感慨南宋半壁河山。

但是宋朝的下元节,当然是主导宋朝气质的文人的狂欢,因为月亮,月亮之美,是冬天难得的风景呀!

“中秋天气未应殊,不用红纱照座隅。

山下白云横匹素,水中明月卧浮图。

未成短棹还三峡,已约轻舟泛五湖。

为问登临好风景,明年还忆使君无。”

苏轼《十月十五日观月黄楼席上次韵》

农历十月,虽然已经进入冬天,或者也会有雨雪天气,但是晴朗的时候,最适合户外动动,还不到大雪极寒窝冬的时候。尤其南宋大部分疆域都在中部和南部,恰逢初冬最大的月亮,不欣赏岂不可惜。

山下白云如练,水中明月伴着倒映的佛塔,座上有酒,高朋满座,这情形不亚中秋却更甚中秋,因为小众的狂欢更有品味。既不过分热闹,也不显得分外孤独。

“离海月盈丈,寒光万里明。

众星敛欲尽,一镜独徐行。

重露滴松鬣,高风吹鹤声。

老来殊畏冷,不尽倚阑情。”

陆游《十月十五夜对月》

喜欢月亮的还有陆游,那升起天空一丈的明月,寒光万里,月朗星稀,月亮像镜子一样慢慢行走。当然能够享受极寒之美的,也不会是普通人,所以陆游很老实,喜欢归喜欢,但也不会痴迷到要看一晚上的月亮。

但有个人,我还是佩服的,那个在雪月交光里,不吃不喝爬到十二层楼高的那个唐朝道家,他不怕冷么?

其实李商隐写的是另一个深邃深情的故事,那个修道的宝灯,是个女子,她固执的要去最高的地方去拜最美的月,只为她的爱人在颠沛远方,她半为修道,半为君。

又到了下元节,面对冬天最大的月亮,你思念谁,你祝福谁?

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美!图片来源网络。

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