荐书 | 李建永《中国人的浪漫——2022中国杂文精选》:雷霆走精锐_杂文_荐书_时评

荐书 | 李建永《中国人的浪漫——2022中国杂文精选》:雷霆走精锐

《中国人的浪漫:2022中国杂文精选》

分卷主编:李建永

出版社:辽宁人民出版社

出版时间:2023年1月

雷霆走精锐

文/李建永

什么是杂文?杂文是诗的政论,政论的诗。首先具有诗性,然后政论才有意义。所谓诗性,强调的是美感与文学性;所谓政论,注重的是理性与逻辑性。诗性是杂文的根本属性。两千五百年前,孔子即提出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”的观点。今天,以“兴观群怨”来概括、衡量杂文的特点和功能,仍然十分恰贴而准确。“兴”给人以联想与启发,“观”可以让人更深刻地认识社会人生,“群”使人“和而不流”“凝心聚力”(批评是为了团结,治病更是为了救人),“怨”则体现了杂文的本质精神——批判性。

在所有的文体中,只有杂文是必须具有针对性、批判性、斗争性与战斗性的,这也是杂文的属性与规定性。故杂文家在操笔为文之始,就得面对论敌乃至“敌人”抑或“假想敌”。杂文不怕有杀气和杀伤力——就怕没有,而杂文家更无须吞吐嗫嚅忸怩支吾活像一个三孙子!杂文笔法,多与兵法相同。兵法讲,伤其十指,不如断其一指。俗话也说,话不毒,人不服。又说,恨病吃苦药。讽刺,是杂文创作最主要的笔法;讽刺,也是一剂“醒人”的良药。可以说,没有讽刺,也就无所谓杂文。讽刺与赞美,笼统地看,似乎都是个修辞的问题;然而,赞美容易使人“发晕”,讽刺却能使人清醒。讽刺是一面明镜,人们可以从中照见自己有缺憾的颜容。

时评是对时事所作的独特评判,但时评不是简单的“表态文章”。好时评应当是有见解、有深度、有美感、切中时弊的“酷评”,好时评自然也是好杂文。上世纪90 年代到本世纪初叶,时评突然间蹿红,以致“萝卜快了不洗泥”。那时时评界出现了一个有趣的现象,我给它总结了一句话,叫“千里眼与万金油”。所谓“千里眼”,是站得不高看得“远”,对自己周边的人和事往往视而不见,听而不闻,即使身边小有“头脸”者,亦不敢开罪,但对“外面世界”,都敢横挑鼻子竖挑眼。所谓“万金油”,就是什么都懂,三坟五典八索九丘无不通晓,对于每一个新出现的问题,不管有无研究,都敢踊跃“表态”——至于“态”之高下优劣倒在其次,关键是“表”,为了混个脸儿熟。不过愚以为,对于杂文家来说,“敢说”固然需要,然而“说得好”尤为重要。

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杂文属于文学范畴。文学是语言的艺术,艺术最忌讳简单重复。语言无味、面目可憎、浅白化简单性复制的杂文,我叫它“克隆杂文”。据科学家讲,克隆是以无性繁殖的方式进行复制。“克隆杂文”完全符合这三个基本特征。一是复制。“克隆杂文”满篇复制着古人如何说,洋人如何说,“我的朋友”如何说,就是没有自己如何说。二是无性。从某种意义上讲,性格即杂文。而 “克隆杂文”却彻底地模糊了性别与性格,既看不出是男人还是女人写的,也看不出是张三或者李四作的,千人一面,千篇一律。三是繁殖。“克隆杂文”既复制他人,也复制自己,交叉感染,互相“克隆”,故繁殖起来特别地快。材料丰盈、手段娴熟的“克隆杂文家”,一天即可制作好几篇。不过,“克隆杂文”不能算杂文,严格地讲,它离“文字垃圾”更近一些。

我用老杜名句“雷霆走精锐”来概括杂文的特点,是因为“雷霆”代表力度,“精锐”代表美感,力度是思想的力度、批判的力度,美感是精金之美、阳刚之美——不管是思想也好、批判也罢,都需要借助美的形式来实现,否则便成了无源之水、无本之木;最关键的是一个“走”字,它是从“雷霆”抵达“精锐” 的必由之路,既融汇了作者的思想、激情、胆识和才学,也包含着选材、立论、开掘、创新以及“天机云锦用在我”“意匠惨淡经 营中”的整个创作过程。的确,美是力量,批判是力量,思想也是力量;好杂文是批判的武器,是思想的雕塑,是立论的美文。

古人尝言,大文章源出“五经”。杂文,虽然看上去块头小了点,但却是“浓缩了的精华”,完全可以配得上“大文章”三个字。那么,追根溯源,杂文出自哪里?西汉扬雄《法言·寡见》主张“说理者莫辩乎 《春秋》 ”,故侧重“立论”的杂文当源自《春秋》 吧。司马迁讲过:“ 《春秋》推见至隐,《易》本隐之以显。”说得直白一点,《易》是从抽象到具体的,即从本质联系到现象;而 《春秋》则是从具体到抽象的,即从现象联系到本质。现当代文学史上的很多经典的杂文,不正是从具体到抽象、从现象联系到本质的吗?譬如,鲁迅的《二丑艺术》、胡适的《差不多先生传》、艾青的 《画鸟的猎人》、黄裳的 《雄谈》、萧乾的《“上”人回家》,等等。

一个健康的社会,须有哲学的牵引,历史的反思,文化的批判。杂文是社会“感应的神经,攻守的手足”,因而杂文要敢于直面世象,发出真声。真是艺术的生命,也是一切价值的基础。好的杂文,必然蕴含着深刻而独到的思想和见解。而且,好的杂文,辛辣,幽默,形象,概括,精炼,耐读,有张力,有血性, 令人常读常新,永不餍足。好杂文不仅今天可以读,今年可以读,而且十年二十年甚至数百年以后,仍然可以读出味道以及成色来。好杂文是一件艺术品。

接手选编 《2022中国杂文精选》 这项重任,自知能力有限, 只好以勤来补拙,尽管时间较为仓促,然亦尽心尽力。本集在编辑体例上,第一辑相对集中于青年话题和热点问题,这一部分从文体上偏重于时评,但属于既“敢说”又“说得好”的时评;第二辑体量较大,注重于谈天说地、谈古论今之类,其中不少篇什,观点新颖,知识丰赡,颇值得品赏;最后一辑侧重于理性思辨、侧重于形而上思考,同时又富于知性之美、思想之美,乃思与诗深度融合类杂文。总而言之,无论是“敢说”又“说得好”的时评,还是谈天说地、谈古论今以及思与诗深度融合的杂文, 都是议中有叙,叙中有议,观点鲜明,思想高蹈,鞭恶扬善,向上向美的好杂文。由于《2022中国杂文精选》是年选,所选文章时域限于一年之内,故所谓“精选”只是年内之选。然而,令编者欣喜的是,虽属年选,亦不失为精选。希望读者能够喜欢。

(此文系“太阳鸟”文学年选丛书2022杂文卷序言)

2022中国杂文精选

目录

第一辑

网络时代的小孩们秦文君

恐婚,一种悠久的文学传统苗 炜

读懂“‘○○后’整顿职场”这个“梗” 逯海涛

年轻人的“油腻感”从何而来刘巍巍

精致露营,玩腻了没?贾静晗

压岁钱与“财商教育”然 玉

年纪轻轻,说话怎么“乙里乙气”白简简

不必太在意朋友圈里的“晒” 蒋 萌

“二舅”为什么能治愈我们徐 晨

“摸鱼”理论青 丝

这样的评语,在如今的《家校联系册》上恐怕很难看到了 郁 土

多一些“现实主义”,少一些“现实题材”标榜韩浩月

高考,是为了让自己变得更好俞敏洪

好好说话,也是一种服务水平杨 悦

“薅羊毛”也要守规矩维 辰

“真香”与“塌房”阿 蒙

做自我的雕刻师舒辉波

钱有什么用?张建云

环视教材的正面、侧面和背面丁以绣

第二辑

就差一点点儿 蒋子龙

断簪与侘寂 桂 涛

你了解自己吗? 刘荒田

废话训练 吴玲瑶

扯淡碑前说“扯淡” 王瑞来

蛇蝎与鲜花 尤 今

瓦伦达心态与蝜蝂之累 齐世明

虚幻的美味 李国文

脆弱的朝珠 肖复兴

曹操的两位夫人 张 婕

更要善读“无字”之书 秦德君

大坏蛋和小坏蛋 骆玉明

油炸鬼的头面以及其他 胡竹峰

《围城》中的“酿醋术” 韩石山

外祖母的智慧 郁喆隽

贾岛的“剑客”精神 陈大新

氍毹之恨 王俊良

难解“杯中味” 司马牛

“穷”与“达”与“隐” 顾 农

无聊的“细节” 司马心

特权与侥幸心理 张 希

体肥与心肥 满 观

鲁仲连之识 郑殿兴

淡可解浓 关 巍

渡人•渡己 张燕峰

如此“挑剔”为哪般 赵 畅

向前走和走在前 石 兵

“帽子谈” 方 闵

以貌取人,圣人也有遗憾 于国鹏

谁道“未老莫还乡” 汤世杰

信用的三维立体动能 刘云生

略说志业、事业与职业 胡晓明

一次失败的阅读表演 郭祯田

名片碎碎念 查理森

中秋应节戏的变迁 陈 均

王敦的唾壶 曲建文

煎字服 高自发

芦苇的勇气——读书三题 李 荣

找准定位 陈启银

越笨越聪明 王 伟

服饰与城市的相互塑造 沈嘉禄

钱锺书读中西“对牛弹琴” 杨建民

在古诗词中知人论世 方笑一

寒号虫戴美帝

方正尺度 吴海涛

第三辑

中国人的浪漫 韩少功

说不尽的阿Q 陈漱渝

又一次人文主义的觉醒 张锦枝

说尊严 云 德

远看鲁迅 蒋元明

风的声音 孙道荣

向善而行,权衡与选择的智慧 朱国平

文言文有用还是没用 林少华

沉默也是一种声音 林贤治

“三不负”主义 唐翼明

惑与祸——读《狼三则》所想到的 陈章联

好文章,大抵是逼出来的 卞毓方

书法与骨气 钱德年

名与实 陈 锋

读书的方法论 喻 军

编者简介

李建永

李建永,笔名南牧马,杂文家,散文家,民俗文化学者。山西山阴人氏,现居北京,从业媒体。中国作家协会会员。著有杂文、散文及文化随笔集《说江湖》《说风流》《母亲词典》《中国杂文·李建永集》《我从〈大地〉走来》《园有棘——李建永杂文自选集》等。

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END

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编辑:邓洁舲

二审:刘雅

三审:陈涛、王杨

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