木之圣者——黄河两岸的柽柳_柽柳_黄河_尔雅

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Mother

River

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今天是“保护母亲河日”,在每个人的心中都有一条“母亲河”,滋润着一方水土,哺育着一方儿女,比如黄河、淮河、长江、珠江以及雅鲁藏布江等等;我们今天要谈到的母亲河,是被习近平总书记誉为“中华民族的根和魂”的——黄河。

黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓,滚滚河水自西徂东、逶迤奔流,途径青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西以及山东等地,流域总面积达到了七十多万平方公里,几乎覆盖了大半个中国。

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作为华夏儿女最重要的母亲河之一,黄河为生活在沿岸的我国先民提供了水源与沃土,是北方农耕文明形成和发展的摇篮。从王之涣的“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”,到李白的“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,再到刘禹锡的“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”,黄河已经成为一种精神标识,融入了我们每个人的血液中,是我们“中华民族的摇篮”。

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在哺育人类繁衍生息的同时,黄河亦如母亲一样,滋养着生活在这片土地上的动物和植物。动物方面,常见的特有生物有黄河鲤鱼、黄河鲶鱼和北方铜鱼(鸽子鱼);植物方面,以“柽柳”( Tamarix chinensis )最富趣味。

黄河鲤鱼

在古代典籍文献中,都出现过介绍柽柳的文字,对它的叫法不尽相同。在《尔雅》卷下《释木》中称“柽河柳”。在《说文解字义证》卷十六中称为“河柳……生河西沙地,皮赤色,叶细”,又因“一年三秀”故又谓之“三春柳”。

而《尔雅翼》中还记录了柽柳另一个颇具浪漫主义色彩的名字“雨师”,取义“得雨则垂垂如丝”。

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此外,柽柳还出现在历代文人墨客的文章词赋中,如《昭明文选》卷三十四收录了汉代辞赋家枚乘所作《七发》,内中便有“女桑河柳,素叶紫茎”之句。

对柽柳记述最为详细的应该是明代李时珍的《本草纲目》:“柽柳,小干弱枝,插之易生。赤皮,细叶如丝,婀娜可爱。一年三次作花,花穗长三四寸,水红色如蓼花色。”

虽然柽柳的名字中带有“柳”字,却与平常常见的垂柳存在较大差异。前者属于杨柳科柳属垂柳,柽柳是柽柳科柽柳属。与杨柳相比,“柽柳”没有杨柳那般“万条垂下绿丝绦”,也没有“二月春风似剪刀”那样的细叶,其鳞叶呈现钻形或卵状披针形,叶片较为肥厚。

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它抗干旱、耐贫瘠,可以生长在盐碱地、滩涂之上,甚至在零下35℃的极寒气候环境下也能适应、存活;如此强悍的适应能力,使之成为世界上最抗盐碱的树种之一。正是由于此种特性,让黄河沿岸的柽柳根系不仅能加固堤岸,有效降低水土流失,还能调节土壤酸碱度,对荒漠地区生态环境的恢复具有较好的效果。

除去生态价值之外,柽柳的用途也很多样,曾作为贡赋,在唐代《元和郡县志》卷四《关内道》的文本中,有灵州进贡“赤柽”的记录。此外,古人还经常将柽柳加工成马鞭,颇受好评。

木之圣者

民间将柽柳称为“木之圣者”,从何而来呢?这一点在宋代罗愿为《尔雅》所做的注释中可以窥见端倪。他在《尔雅翼》中写道:“天之将雨,柽先知之,起气以应,又负霜雪不凋,乃木之圣者也。故字从圣”。正是由于民间传说赋予了柽柳“知雨负雪”的能力,才被称作“木之圣者”。

大家熟悉的《西游记》在明末大行其道,客观上也为柽柳披上了一层神秘色彩。在小说第二十六回《孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树》中,观音用柳枝蘸出瓶中甘露,让奄奄一息的参果树“根皮相合,叶长芽生”,称之为“长寿仙人柳”。

柽柳

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PPBC/朱鑫鑫

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现在很多人认为观音玉净瓶里的“柳枝”是杨柳,而《本草纲目·柽柳》中写到:“今俗称长寿仙人柳,亦曰观音柳,谓观音用此洒水也。可以看到在《本草纲目》中“长寿仙人柳”被认为是柽柳。

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在岁月长河中,一粒粒柽柳的种子随着黄河的波涛,散落、生长在西起黄土高原,东至入海滩头的广阔流域之内,成为母亲河两岸特有的风景线。乘风逐浪的柽柳不仅是一段植物的奇妙旅途,也折射出于文明种子在黄河流域不同地区、省份之间进行交互往来的缩影与传播过程。

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千百年来,黄河母亲见证了华夏儿女从鸿蒙肇启到筚路蓝缕,从乘流得坎到披荆斩棘,直至伟大复兴的每一个历史进程,彰显出中华民族自强不息的民族精神,以及百折不挠的力量与担当,是中华民族坚定文化自信的重要根基!正因如此,高质量治理黄河、保护流经区域的水土生态、加固堤坝排除隐患等问题,也成为大家持续关注的话题。唯有加大宣传力度,高度重视包括黄河在内的每条母亲河的生态环境,才能促进人与自然的和谐共生。

作者介绍

林硕,中国国家博物馆副研究馆员,致力明清以降的历史研究,文章散见《北京日报》《人民政协报》《中国国家博物馆馆刊》《中国博物馆》等。

专家审校:顾有容

编辑:付琦

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