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- 清朝最牛包衣张凤阳，权势滔天堪比朝廷重臣，其最终的结局如何
- 什么样的经历会导致许某馨产生如此极端言行仅仅是教育问题吗
清朝最牛包衣张凤阳，权势滔天堪比朝廷重臣，其最终的结局如何
包衣在满语中被称为“包衣阿哈”，翻译过来就是家奴的意思，因此包衣也被称作包衣奴才。
在法律上，他们的隶属、居住、生活、婚娶全无自由，而且他们的奴籍是子孙相续的，非得主人的特许不能脱离。所以就其性质来说，包衣就是世仆。
包衣的来源比较复杂，有满人平民因犯罪沦为奴隶的；有家庭生活窘迫而将妻子儿女典卖为奴的；有在战争中被俘虏而成为奴隶的。包衣的人员构成以满人为主，占到总体的六成，汉人约占三成，此外还有少量的朝鲜人。
张凤阳，礼亲王府包衣。此时礼亲王爵位由代善之孙杰书接承，改封康亲王。
康亲王的这个包衣十分善于钻营，借助主子的面儿，结交了不少宫内朝中人物，言行十分嚣张。
《啸亭杂录》卷九是这样描写他的：
交结里戚，言路专擅六部权势，有郭解、鲁朱家之风。时谚曰：要做官，问索三；要讲情，问老明；其任之暂与长，问张凤阳。盖谓伊与明（珠）、索（额图）二相也。张尝憩与郊，有某中丞驺卒至，呵张起立，张睨视曰：是何龌龊官，乃敢威焰若是！未逾月，其中丞即遭白简，一时势焰人莫之及。纳兰太傅、高江村等款待宾客，凤阳褐裘露顶，忝居上位，其结交也如此。从这段描述可知，张凤阳虽不如明珠、索额图那样在用人上具有决策权，但他自有门路，能给人使绊子，决定一些人的仕途长短。
时间长了，康亲王也觉得不是事儿，想找个不失大家颜面的方式收拾他。
这张凤阳嚣张了一些时日，有些不知天高地厚起来。
史载董鄂公因事得罪了张凤阳，张风阳即带领自己的一干恶徒闯入董鄂公家，砸了个稀巴烂，还把人家堂屋给拆了。董鄂公将此事报告了康亲王，康亲王便求见康熙，诉说此事。康熙说：
汝家人可自治之。康亲王这一进宫回禀，得了尚方宝剑，堵住了张凤阳背后那些人的嘴。
王归，呼凤阳至，立毙杖下。未逾时而孝惠章皇后之懿旨至，命免凤阳罪，已无及矣。看来，杰书的方式是卓有成效的，张凤阳虽然是他的家奴，却在惠章皇后（顺治帝第二位皇后）那儿有面子。若不是康亲王在皇帝那儿过了明路，这一时半会还不好下手。
什么样的经历会导致许某馨产生如此极端言行仅仅是教育问题吗
什么样的经历会导致许某馨产生如此极端言行？仅仅是教育问题吗？
随着一个多月的不断打卡，许可馨的言行极端，俞越过分。这在全中国人民心中已经翻起了触目惊心的怒潮，每天更多的“檄文声讨”也随之不断，总有一种期待......那就是我们每一个热爱祖国的中国人在渴望对良知与正义的期待的同时，也在总结什么样的经历导致许可馨产生如此的极端行为？
第一，“正道为正、越走越正”，反之“放任自流、愈发任流”，这是缺失的“抗挫伤”教育经历才使许可馨肆意般的“口无遮拦”，公开侮辱我们的祖国同胞，许女人首先想一想吧，你一家人都生在中国，长在华夏，你是一个大学生， 如果你已经入了美国籍的话，那么你父母呢？我相信他们还是中国人吧。因为你已经说了“能走到今天是靠你爸妈的钱和人脉，还有苏州的平台和资源”。这优越的生活却导致你迷失了自我。没有经历的人情世故，你却肆意妄言，这不是缺少知识教育，是缺少人性的教养。
第二，没有身教重于言教，言教更要实施“严教”的家庭教育经历是遗憾的。作为许可馨的父母一定是精于自己的“钱途”，忙于自己的“人脉”，却忽略了对于许可馨的情商开导教育。所以作为父母的三观一定要端正德育，净化拜金腐朽，坚决不能把智商上的一时“小聪明”归纳于教育上的成功，有学历不一定有阅历，有文化不一定有素养。有知识不一定有认识。
第三，父母是孩子的风向标；孩子是父母的折射镜。这是因果必缘，许可馨的辱国言论绝对与父母的教育有着密切的关系。
许可馨从小一定没有经过大是大非，反之一直是“富甲独处”，而她的父母一定是只重视为学习而学习，对于家国情怀的教育完全零蛋。所以才有了今天“炸开锅式的”众怒。智商与情商完全不匹配的许可馨。 从他在网上的每一张“亮照”来看“相由心生”，扭曲的心态和变异的人生观，已经自我溟灭了人性。
造成惊天的局面，作为她父母更应该认真反思：仅仅是教育缺失在哪儿吗？
以情疏，以理入。比知识更重要的是良知。比良知更重要的是感恩。许可馨式的极端言行。造成的悲愤要让期待更好的结果来“平民愤”。
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