《欣缘道人己亥惊蛰诗》
吹面不寒二月初，
枝柔猎猎朵云舒。
百虫惊蛰几花秀，
早起听香我读书。
虫儿的惊梦叫惊蛰
作者：姜维群
说惊蛰先说说睡与眠两个字。在现代词汇中这两个字似乎没有什么区别，殊不知，汉字的睡是睡，眠是眠。宋代大诗人苏轼曾这样写海棠：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”用了一个睡字。而“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，用了一个眠字，二者从字义上都是睡觉，但各有不同。
不能离题太远，简单一言蔽之，睡是白天的小憩，故称午睡而不叫午眠；眠是夜间睡觉，故睡不着叫失眠，而不叫失睡。
由此可以说动物的冬眠了。
尤其是虫类，爬行和昆虫类或死掉重生或冬眠，春天一到就纷纷苏醒过来，恰恰是在廿四节气中设定了这么一个基准线，即惊蛰。从这一天起，“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”此时还有一个关键点，就是打雷，春雷而惊醒了蛰虫，昆虫入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”。
惊蛰的节气之名由此而来。
中国的廿四节气细究起来很有意思，它是用天地自然现象和人与动物最明显的特征确定名字的。如以温度定名的“大暑小暑、大寒小寒”，以自然特征定名的“雨水、清明、寒露、霜降”，以农事活动定名的有“芒种”，以动物出现定名的像这个惊蛰。
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古代人是怕虫子的，大的虫子（爬行动物）如蟒如蛇，小一些的蜥蜴、蜈蚣、蝎子都很吓人的，即使是小小的昆虫，蚊蝇马蜂蝗虫，都能酿成瘟疫和自然灾害，能不惧乎？所以，设立惊蛰这个节气，有着一种预警的功能，明确告诉人们，冬之梦结束了，惊梦要开始了，有一个虫儿的惊梦叫惊蛰。
国人的危机意识是很强的，不仅设立惊蛰节作为预警，后面有两道防线来“精确打击”这些虫害。第一是惊蛰之后的农历二月初二“龙抬头”。虎行风龙行雨，龙是鳞虫之长，凡是长鳞的水族和陆地的虫子都是它的臣民。它似乎和虫儿有共通之处，冬天不出来，平日喜欢在风雨雷电中出没。二月二龙抬头就是以“鳞虫老大”来压制这些虫类。许多风俗是在此日引龙到家，就是为了治虫。
第二是五月端午，用各种符箓手段直接防虫避虫乃至灭虫。易经是讲数的，故有术数之学。五月初五乃重五（两个五），选择了最具危害的五种虫，即蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蟾蜍，用五色（青、黄、赤、白、黑）线系在胳膊上，以防五毒，另外还可以辟（躲避）五种兵器即弓矢、殳、矛、戈、戟的伤害。
古代没有灭虫的化学毒药，面对虫害往往是束手无策，打不过怎么办，索性棒杀不行来个捧杀，譬如蝗虫一旦成为蝗灾，顷刻间庄稼不仅颗粒无收，甚至连叶子秸秆全无。为此请神无济于事情况下，只能将蝗虫敬为神了，八蜡庙、刘猛将军庙出现了。
民间传说很多，择要而说：刘猛是某县知县，某年蝗灾，其率众以竹帚、钉耙为工具，一路指挥灭蝗，劳累过度吐血而死。当地人为他建庙叫八蜡庙，刘猛的泥塑像头顶着一只大蚂蚱，人称“蝗蝻王”，也称刘猛将军庙。说白了，这不是敬灭蝗的人，而是将之作为蝗虫的化身，在敬蚂蚱，就像供奉龙王一样，让它管好水管住水，一年风调雨顺。
春来了，有百花争艳，但也有了百虫齐蛰，百虫的苏醒有蜂蝶绕花而飞的美景，当然也有蚊蝇孳生乱飞的现象。不管怎样，春天、春雨、春雷向我们走来了，不管是春叫醒了虫，还是虫儿唤醒了春，我们都应该拥抱这蛰动的、生机勃勃的季节。
（刊于2019年3月6日《中老年时报-岁月》）
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