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编者按：
2023年春节戏曲晚会在温录制，揭开了“南戏故里”的流量密码。
温州是南戏的故乡，瑞安人高则诚被称为南戏鼻祖，他的《琵琶记》代表了南戏的最高成就。近代著名学者冒广生在《戏言》中写道：“温州戏学，余素举以与永嘉学术称为二霸者，不可无以表章之。”
如此之高的评价，也印证了温州南戏的地位。在瑞安，历史上有不少在戏曲方面卓有成就的文化名人。特开《戏缘》栏目，细细讲述这些大咖们的故事。
戏 缘 ②
人物名片
王起
王起（1906-1996），字季思，瑞安中学校友，逝前为中山大学教授。是继王国维、吴梅之后我国著名的戏曲史论家与文学史家。特别是在《西厢记》的校注与研究方面，开一代之先河，享泰斗之尊称。
红娘、张生、崔莺莺，这三人的故事，想必大家都耳熟能详。
但搁古代，《西厢记》是难登大雅之堂的，特别是对闺中女子来说，绝对是本禁书。
可架不住这本书写得好啊，即使在当时的封建社会，也总有人偷偷摸摸地看。
《红楼梦》中曾有一幕，林黛玉玩骨牌抽中了“锦屏”，鸳鸯笑说：“中间‘锦屏’颜色俏”，黛玉便行酒令，顺口接了句“纱窗也没有红娘报”。
这句话就改自《西厢记》，黛玉引用了里头的唱词。
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所以越是“捂着”，越是要看。
△王季思
王季思也是如此。
他不仅爱看，还为《西厢记》作注，高度评价《西厢记》的思想与艺术，成为了当代中国最有影响的戏曲专家之一，被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。
在瑞中求学，借住亲戚孙诒让家
都说南戏九百年，源头在温州。
王季思的瓯海老家所在的村子和周边几个村子，每逢春秋两季，轮流演出社戏。
戏以载道，寓教于乐，他打小对戏曲自然是不陌生的。
13岁，王季思考入浙江省立第十中学（今温州中学），成绩优异。“五四”运动时，王季思从《新潮》《新青年》等刊物里接受了平民文学的观点，开始用一种新的眼光来看待戏曲。
他迷上了《西厢记》，但这本书在当时与《牡丹亭》《红楼梦》一同被视为“闲书”“黄书”。王季思曾回忆，他在中学时期开始看《西厢记》时，遭到家长的反对，只是他不听劝阻，他说：“我爱好《西厢记》，并发愿替它作校注，是从这里开始的。”
当时社会动荡，王季思虽年幼，但思想进步，成了学生运动的中坚力量。他在学校礼堂大呼打倒军阀政府，在街头号召市民抵制日货。很快，他的“过激”行为引起了当局的注意，校方迫于压力，只得劝他退学。
△青年时期的王季思
1922年，王季思从十中肄业，转入瑞安县立中学（今瑞安中学）。
瑞安中学的校歌就是由王季思于1989年11月18日填词的：“飞云涛声，涤荡心胸，西岘岚光，照映晴空。艰难创业，永怀孙公，群贤继起，实大声宏。我们歌于斯，我们诵于斯，沐化雨，浴春风，携手并进，心丹气雄，如川之东，如日之升，歌唱我们亲爱的瑞中。”
正是在瑞中求学的这段经历，给王季思带来了意外的收获。
王季思当时借住清末名儒孙诒让家，因为两家人有亲戚关系，这也为他在玉海楼查阅、博览古籍，提供了方便。
△玉海楼
那个时候孙诒让已经过世，但藏书楼里有一些经孙氏亲笔校勘、批注的本子及与同时代学者讨论问题的通信。王季思看后，非常钦佩他的学识与治学精神，深受影响。以至于在之后的研究中，他采用同样的方法校勘和考证包括《西厢记》在内的元人杂剧。
“南戏故里”浸润滋养，研究之路“青于蓝”
戏曲的种子自幼开始萌芽。
瑞安是戏曲之乡。早在14世纪中叶，瑞安人高则诚的《琵琶记》被译为多国文字，广为流传。上世纪20年代，瑞安城内外常常有各种社戏上演。特别是在唱大戏的日子里，胡琴边鼓唢呐悠扬绵长，精彩戏文跌宕起伏，让在瑞安求学的王季思看得如痴如醉。王季思在晚年时回忆，说自己在研究古代戏曲的道路上走了几十年，和年少时看戏的爱好是分不开的。
“南戏故里”的滋养，让王季思心中传统文化与戏曲学的种子茁壮成长起来。
孙诒让“教会了”他校勘之法，王国维则“打开了”他的学术格局。
一代国学大师王国维坚决摒弃将戏曲视作“末技”的正统文学观念，对元剧高度肯定，将宋元戏曲推上学术殿堂，让王季思在思想上豁然开朗。
而吴梅，则对王季思学术道路起到了关键性影响。
△吴梅
吴梅，字瞿安，将戏曲引入大学课堂，是中国最后一位能用元人曲律写作杂剧的戏曲作家。
1925年，王季思考入南京东南大学中文系，师从吴梅。在吴梅的“百嘉宝”书斋里，王季思读到了不少明嘉靖、隆庆间刻本。后来在闻一多的指导下，从事话剧与新诗的创作。
吴梅很赏识王季思，在王季思的一次作业后批道：“自万里（国家图书馆版本学家）、宇霆（曾任陕西师大教授）、维钊（曾任浙美院教授、书法家）去后，复得斯才，我心喜极！”并告诉王季思“治曲当从元人入手”，为他指明了戏曲研究的正确方向，确立了他终生治学的目标。
戏曲方面可供参考的工具书太少，王季思就从掌握第一手材料开始，阅读了全部元人杂剧和散曲，把里面的特殊用语制成卡片，放满了好几个抽屉。他还考查了关汉卿、王实甫等元代作家的生平和元代戏曲中人物故事的演变，为研究元代杂剧，打下坚实的基础。
大学四年，王季思汲取了丰富的古典戏曲精华，在品性、学养、见识方面都得到提升，甚至在戏曲史研究诸方面，多有突破，所谓“青于蓝”。
为《西厢记》校注，奠定一生学术里程碑
《西厢五剧注》是王季思一生学术的起点和里程碑。
《西厢记》是我国古代爱情戏中成就最高、影响最深、流传最广的作品之一，也是元代戏曲家王实甫创作的一部伟大著作，它不仅是北杂剧的压轴之作，也是此前所有宋元戏曲所无法比拟的。
△王实甫
迄今所知，《西厢记》在明代就有110种刊本；清代，虽曾两度“禁毁”，其刊本亦至70种之多。十八世纪末至今，已有日、法、英、意、俄十多种译本。近百年来，全国地方戏剧种几乎都改编、演出过《西厢记》。而王季思《西厢五剧注》在国内众多《西厢》注本中被公认为是最优秀的一种。
△《西厢记》剧照
1929年，王季思大学毕业，先后在浙江、安徽、江苏几所中学任教。课余时间，作了许多读书札记，如金元戏曲特殊用语注释；考查了《西厢记》《窦娥冤》《白兔记》等故事的演变；收录了王实甫、关汉卿、高则诚等杂剧及南戏作家的生平资料。加上他年少时看过大量社戏，有了研究的基础和灵感。
抗日战争时期，王季思在浙江大学龙泉分校任教。那是一个僻静的山村，很少受敌机干扰。那段日子，他开始着手进行《西厢记》的校对工作，每天晚上在油灯下钻研到深夜。
王季思在《西厢记》一九五四年版《后记》说：“王实甫西厢记杂剧，由于流传广泛，刻本最多，从明代中叶以来，替它校注过的徐文长、徐士范、王伯良、凌濛初、闵遇五、金圣叹、毛西河诸家，而以金圣叹批本为最流行。”
但王季思并不因此本流传最广而随大流，底本的选择上，他放弃了金圣叹本，四处寻访，终于找到了理想的凌蒙初刻本。在具体的校注中尽可能考查了《莺莺传》以来几乎所有有关崔、张故事的历史资料，厘清了整个故事的演变过程。
△金圣叹本《西厢记》
《西厢记》曲文有大量典故，曲白中夹杂着北方各地的方言、俗语，这是注释中最难的部分。他花大量的时间精力对《西厢记》的几种版本进行校勘，遇到不懂的词句硬下工夫，抠通了才罢休，一点一滴地积累、丰厚元人杂剧、散曲的语言资料，对《西厢记》的文字语言作了详细的疏注，并对金圣叹批注的版本作了若干修正。
1944年，王季思终于完成《西厢记》全书的校注，取名《西厢五剧注》。
△王季思校注的《西厢五剧注》
关于这本书的出版，据王季思回忆，在国民党统治区，官方的出版机构是不会承印这种“闲书”的，他是通过在龙泉私营“龙吟书屋”的朋友替他印了这本书。对方是具有民主思想的知识分子，才会冒着极大的危险出版此类禁书，可惜后来因积极参加反蒋爱国运动而被杀害。
这本《西厢五剧注》，是近现代第一本《西厢记》校注本。之后王季思又多次修改，由多家出版社再版，印数达100多万册，还一度在国外产生轰动，日本学者作了《王季思校注〈西厢记〉索引》，把它作为工具书备查。
△20世纪80年代末，王季思在中山大学
此后，王季思又先后发表了《〈西厢记〉叙说》《关于〈西厢记〉作者的问题》《关于〈西厢记〉作者的进一步探讨》《从〈凤求凰〉到〈西厢记〉》等，厘清了《西厢记》的源流问题，将《莺莺传》到《西厢记》之间的过渡进行了详细的分析，解决了《西厢记》的作者争端问题，确定了《西厢记》的作者就是王实甫本人。
△王季思《从莺莺传到西厢记》
对文字研究的虔诚，贯穿了王季思的一生。
年近80高龄，他依然亲自指导博士研究生，主编《全元戏曲》。
《全元戏曲》是王季思晚年最重要的学术成果。他与其他人一起定本、选目、标点、校勘、注释、眉批以及撰写题解等工作。甚至后来，他开始手抖，不自主地流口水，仍然认真工作。炎炎烈日，为了避免弄脏书稿，他戴着口罩伏案看稿子。
△王季思主编的《全元戏曲》
《全元戏曲》第一卷出版后，王季思欣然赋诗：“半生心力付金元，一代精英继宋贤。燕赵才人萦旧梦，永嘉南戏有新编。”
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参考资料：
1.《戏曲史论家王季思：一往情深在“西厢” 》 徐宏图
2.《长留双眼看春星——回忆晚年的王季思先生》黄仕忠
3.《王季思：不爱六经爱五剧 桃李文章焕九州》吴自力
4.《戏曲大师 千古流风——追忆王季思先生》黄世中
5.《怀念王季思：“钻研古戏文犹如钻研严峻的人生”》 曹凌云
6.《梅冷生劲风阁藏戏曲史料汇考》徐宏图
编辑：项丹妮
美编：小 叶
审读：何光明
审核：欧兴俊
终审：陈锦海
岭南文化的最后一颗文化灵魂
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