很多人都认为传武不能实战，只是花架子。其实，传武本身有一定的问题，练习传武的人也有一定的问题。
传武历史悠久，一些古人都在练习，传承下来一部分，现在的人继承了，还在练习。传图并不只是练习套路的花架子，还包括军营武术，擂台武术，而这两项都是能打的武术，重视实战技巧，而不是重视套路。军营武术非常实用，并不是练习一招一式的花架子，而是要对练，要用一定的方法致对方以死地，甚至可以用上脑袋顶，用牙齿咬，只要能获胜就行。毕竟，在战场上，遇到很多敌人围攻，需要使出浑身解数，不然就会被打死。士兵们拿着刀枪棍棒，要会使用，还可以拿起什么就用什么。腿快是基础，起码可以保命。即便是打仗的时候，两军混战，也需要腿快，从腿部发力，浑身使劲儿，就能增大力度，让对方疲于应付。一般来说，将军的武术水平要高于一般士兵的武术水平，对战的时候也是将军对战将军，士兵对战士兵。要是被包围了，或者突围，就可能混战一气，不再兵对兵，将对将了。练习民间传统武术的人和将军对打，很可能不行，因为将军一般会借助兵器，练的是杀人技，还有很丰富的作战经验，杀过很多人，而民间的传武习练者一般没杀过人，练习的也不是杀人技，甚至只是练习套路和事先安排好的对打，当然经验不足，会连连败北了。军营武术的实战效果好，评价标准和民间武术不一样，只要能把敌人打死、打残就算是好的武术。而民间武术的评价标准是礼让为先，点到为止，其实已经把儒家的礼仪引入了武术系统，并不可取。当然，也不非得把人打死、打残，那样会让传武习练者背负罪名。但民间传武习练者一般都是绿林人物，本来就蔑视法律，有着自己的一套规矩，当然也就要按照自己的规矩办事了。
一般来说，传武习练者喜欢好勇斗狠，要开宗立派，广收门徒，把本门的功夫发扬光大。他们要扩大影响，就要比武。擂台赛是一种方式，登门求教也是一种方式。他们会摆了擂台，让徒弟当擂台主，谁能打赢了，谁就能获得一定的奖赏。只是，擂台赛一般都会暗含潜规则，还会使用一些非常规手段。不过，擂台赛一定是实战的功夫展示，而不是套路演练，也不是安排好动作的两个人对打。摆擂台的人需要有一定的真本事，甚至是一个高大的壮汉，学了武术之后，就要挑战一些门派。有时候没人上台挑战，就算是摆擂台的赢了，获得好声誉，收很多门徒。要是有人来打擂，摆擂台的就要应战，不敢马虎大意，不管是赤手空拳还是比试刀枪，比试摔跤，都要用平生所学。当然，一般打擂台的都是比试拳脚功夫，还带着摔跤的技巧。既然敢摆擂台，就证明擂主是个厉害角色。挑战的人要有勇气，有本事，不然只会败北。《水浒传》中的燕青打擂很有代表性，燕青并不如擂主任原力气大，也不如任原高大，但燕青用了巧劲儿，用相扑的招式把任原扔下擂台。
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有人去挑战各大门派，派大徒弟去挑战，赢了就算是给本门做了宣传，要是输了也无所谓，师父亲自出战，赢回面子。用大徒弟挑战，可进可退。当然也有师父亲自出战的时候，却只能关起门来打斗，以免有一方丢了面子。双方打斗，点到为止，不会像擂台赛那样签生死状。当然，也有的师父手黑，把对方打残了，却不会负什么责任。都是自愿的，要遵守绿林规矩。而大多数传武习练者都是跟着师父学，自己不会创立宗派。大的宗派有不少，少林、太极、形意、八卦、咏春、八极等，都有自己的套路和实战技巧。只不过在流传过程中经过了删削，删掉了大部分实战的套路和经验。当时的统治者认为，绿林始终都是一股不可控制的力量，需要对他们规范一下，要他们把武术中致人死命的招式删掉或者改造成温柔的能够互相“较量”的招式，以至于到了现在传武成了自己练习和对练的套路，还会用手掌开砖、头顶碎砖之类的“绝技”蒙人。真到了擂台上，恐怕三分钟不到就会被打倒。除非擂台上的那个人也是个点到为止的人，只是一副花架子，让人看着漂亮，却没有什么实用性。
传武中有实战的东西，只不过很多练习传武的人没有学到。甚至一些人在传承过程中被权力胁迫，直接改造了传武的必杀技，也就让传武变成了漂亮的花架子。还是传承过程中的人起了作用，臣服于权力或所谓的儒家道德，却失去了自身的独立性，起码应该独立于权力之外，独立于儒家道德之外，而不能被改变。幸亏传武中的摔跤技术传下来了，姿势不一定好看，但很实用，能把人放倒，比起传武的自己习练和套路比赛，要好得多。
传武习练者讲究武德并没有什么错，但要是被武德束缚了手脚，甚至用武德搞道德绑架，就弄成笑话了。还是应该发扬传武中的实战精神，而不能只是自恋式地搞什么花架子表演。看看散打和拳击比赛，就知道什么叫做实战了。或许，传武的实战不行和习练者有关系，和传承者也有很大的关系。同样的招式，有人只是领悟到表演套路的层面，有人就能领悟到实战的层面，不过都得经过检验才能证明。而传武缺的就是擂台赛的实战检验，以至于不如散打和拳击更具备实战技巧。有好的传承人，搞科学训练，才能挖掘传武中的实战技巧，让传武再次发扬光大。
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