咒术回战：雁衔之芦，禅院真依
咒术回战漫画中禅院真依之死的情节无疑让众多读者大吃一惊，也因此引发了不小争议，下面小鳗就来全面分析一下这位命途多舛的薄命红颜，以及与她相关的情节。
禅院真依初登场于咒术回战第16话，凭刻薄的毒舌给读者留下了深刻的印象，而从真依的成长经历来看，嘴上不饶人的毒舌属性其实是生存环境所导致的“自卫机制”，真依需要用这种方法来保护并掩盖她怯弱的真实自我，因为她生来就是个怯弱的人，并且至死都没有改变。
对于平常人家的女孩子来说，怯弱并不是什么大问题，但真依的悲剧就在于她降生在了封建父权家族禅院家。
在禅院家，女性是罪、怯弱也是罪、真依就这样成了带着“原罪”出生的人，从小便备受欺凌，但怯弱的性格赋予了她逆来顺受的“天赋”，使其能够习惯禅院家的欺凌，甚至觉得这样过也没什么，因为比起被欺凌，从小就害怕咒灵的真依更不想成为随时有可能丧命的咒术师，她满足于和真希姐姐一起落魄的“小确幸”。
然而，这种卑微的“小确幸”愿望最终还是被粉碎了。
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京都交流会篇中，真依将自己被迫努力的事归咎于真希，很多读者将此事解读为真依宁可委屈自己也想追随姐姐的步伐，但事实或许并非如此。149话中真依在姐妹二人共同的生得领域中透露了一个关键信息——在咒术层面中，双胞胎会被认定为同一个人，双方的成长也会绑定，单人努力毫无意义。
这段情节呼应了直毘人得知真希想要成为家主后，决定给真依也安排试炼的情节。
事实上，成为咒术师根本不是真依的选择，而是她丧失选择权后的结果。直毘人放任真希离家、让身为女性的真依也入学高专成为咒术师都体现了他对真希的看好，这或许是因为直毘人了解体能系天与咒缚的潜力（甚尔），但在给真希机会的同时，直毘人也擅自决定了真依的人生。
在禅院家，没有才能的弱者根本没有决定自己生存方式的权力，即使是相对开明的直毘人，也不可能去照顾真依这种“绝对弱者”的感受，对于直毘人的决定，怯弱的真依除了逆来顺受之外别无选择，因为她根本没有拒绝的权力。
真依多次强调她讨厌真希，这并非傲娇。
从已知剧情来看，真依对真希无疑是因爱生恨、爱恨并存的复杂感情，小时候的真依讨厌真希无疑是因爱生恨，因为“仿佛没有任何不安、朝着未来迎头猛进”的真希是真依向往却无法成为的人，真希的存在会让真依意识到自己的怯弱，但一直陪在真依身边的真希也让真依有所依靠，因此当时的真依对真希是爱多怨少。
直到真希决定离家出走。
离家出走后的真希对真依来说既是违背“不会放手”约定的骗子，也是她被逼成为咒术师的元凶，自此真依对真希的怨超过了爱。而这种“相爱相杀”的关系其实从她们出生之前便已注定。
148话封面的单绒单羊脐带打结双胞胎正是真希真依姐妹，“单绒单羊”双胞胎共用同一个羊膜腔，由于空间有限，脐带打结的双胞胎脐会互相压迫彼此，极易造成一方或双方的死亡。
这不仅是她们胚胎时期的状态，也是姐妹俩的人生魔咒。
漫画149话中，真依反驳屑爹的台词“相互拖后腿是种美德”，其实是她对自己和真希关系的自嘲。顺利降生后的禅院姐妹进入了另一种形式的“单绒单羊”，她们从共用一个羊膜腔变成了共用一个咒术师身份，从脐带打结彼此压迫变成了妹妹阻碍姐姐变强，姐姐阻碍妹妹做普通人。
“二保一”是两人必须接受的宿命，死神从来没有放过这对姐妹。
真依的的人生理念是“好死不如赖活着”，若非别无选择，她绝不会赴死。
然而，怯弱的人根本没有掌握自己命运的能力，一再忍让不反抗只会让剥削者得寸进尺，真依一出生就被剥夺了“有尊严活着”的权力、真希离家事件后她又丧失了“平安活着”的权力，到最后禅院家甚至不允许真依活着，亲生父亲禅院扇把她当做争权的工具，以莫须有的罪名对真依处以死刑。
一生逆来顺受的真依对命运没有任何选择权，在生命的最后，她所能决定的只有自己的遗言。
在咒术回战的故事中，遗言总是带有“诅咒”属性，虎杖倭助如此，夜蛾正道如此，而真依的遗言既是诅咒，也是忍无可忍的她对其所厌恶、憎恨一切的复仇。
这是真依最后的反抗，也是她人生中第一次反抗。
真依憎恨禅院家，但她遗言的诅咒对象却并不是禅院家，而是真希。
乙骨说过，“世上没有比爱更扭曲的诅咒”，真依对真希就是如此。
真依带走了她所厌恶的姐姐——那个为成为家主放开妹妹手的半吊子天与咒缚拥有者。留下了紧握妹妹的手（咒具刀\芦草）、为妹妹遗愿而战的天与暴君。
从此以后，为我而活，这就是真依对姐姐的诅咒。
真依留下的咒具刀所代表的是她并未随肉体死亡的复仇意志，而真正被真依构筑术式创造出来的“复仇凶器”，是因失去妹妹而心死的真希。
149话的情节既是真依之死，也是真希之死，“身死”和“心死”的姐妹完成了真正意义上的相爱相杀，那一吻则是姐妹二人合为一体的仪式。
或许他们都是对方“复活”的工具人，或许她们只是变回了本该成为的样子。
真依在生得领域中留下的芦草呼应标题“衔芦”，“衔芦”出自《淮南子》“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋”，即大雁口含芦草以避免狩猎。
“大雁”和“芦草”两个意象在漫画149话中均有出现，它们所代表的自然是真希和真依。
但在149话之前，无论是读者还是真希真依姐妹，都误会了两个人象征意义。
曾经的真希以为自己是“雁衔之芦”，觉得自己能保护真依，希望努力成为家主后给真依创造属于她的归处；
曾经的真依以为自己是“衔芦之雁”，觉得姐姐能够永远保护自己，也因此将姐姐当作依靠对象。
但从真依主动甩开真希的手那一刻起，二人的身份倒转了。
“雁衔之芦”真依用生命保护了“衔芦之雁”真希，使她得以不惧矰弋展翅高飞。
公式书提到真希真依的名字就是字面意思，且能够形成对比，现在看来，真希就是“真正寄托希望的人”，真依则是“真正提供依靠的人”。
显然，禅院姐妹的故事带有明显的女权主义色彩。是一则反父权的寓言。
在禅院家，弱小或不符合社会定义（不具备术式）的男性会被看不起、任何女性都毫无地位可言，这完全就是父权社会的缩影。
真希真依姐妹则象征着“女性命运共同体”，反对压迫努力证明自己的女性（真希）和接受压迫逆来顺受的女性（真依）相互掣肘，最终逆来顺受的女性被逼得走投无路，以性命为代价发出呐喊，彻底唤醒了反对压迫的女性，使其意识到彻底粉碎腐朽制度才是唯一有效的反抗方式，而结尾的真希弑父更是反父权主题的明确表达。
关于禅院真依小鳗就分析到这了，感谢各位的阅读。
咒术回战：雁衔之芦，禅院真依
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