若有轮回转世,那为什么还要祭祀上坟,祖先能收到吗?_祭祀_道教_魂魄

每当清明节临近之际,法会祭祀、上坟扫墓的人陡然增多,这使得传统的敬天法祖得到了很好的传承,更是中华传统文明复兴的好征兆。

但一些外教并不懂华夏族众千年以来为何如此的重视敬天法祖,随意就给烧纸上香扣上一顶迷信的帽子;更有一些教派偶持轮回论,认为人类去世之后,亡灵赎清罪过,自当轮回,随后自然就会转世投胎,这种说法虽然讲清楚了轮回,但是并未讲得通祭祀一节。这就使得敬天法祖、孝敬祖宗仅仅成为了一种心灵安慰和思想寄托。

事实上,并非如此。我们暂且不管这些说法对错与否。且论若果真如此,那祭祀先祖宗亲的传统断不至于延续至今,因为泱泱华夏、赫赫文明,寄托安慰、缅怀先杰的方式层出不穷、必然会随着时代的更替而形式多变。但千年香火、延续至今,依旧未曾改变,必定大有其方:

所谓“中国的根柢全在道教”此言不虚,其实,老祖宗很早便懂得祭祀先祖宗亲之奥秘,今天,我们再用道教的角度去解释一下这个问题,便一得而知:

为什么已经有了转世投胎的理论,人们还要在清明节、寒衣节给亲人祭祀或超度,毕竟亲人已经转世投胎去了,再去祭祀还有效果吗?他们到底能不能接到你的祭祀?

相信有不少人同样也有这样的疑惑,在回答这个问题前我们首先了解一下魂魄。

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魂魄在哪里?

据道教和中医尊奉的经典《黄帝内经》载“五藏者,合神气魂魄而藏之。”简单来说就是,我们的魂魄和我们元气都是藏在五脏之中。

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具体怎么藏的?

《黄帝内经》记载:“五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏精志也。”

说的是:心藏神,主宰人的生命活动,我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄,肝藏有三魂,脾和人的思绪有关。肾藏精与志,精可化髓,髓通于脑,故肾虚还会影响人的记忆力。

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三魂七魄之名

道教典籍《云笈七签》云:“夫人有三魂,一名胎光,一名爽灵,一名幽精。”七魄是:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,皆“身中之浊鬼也”。

人死后,魄会消散,独留魂存。所以平时我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼,正是这个道理。

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三魂之用

据《云笈七签》载“夫人身有三魂,谓之三命。一主命,一主财禄,一主灾衰。”

胎光为生命之光,对成年人来说如果失去胎光失,人就会死去;而对于小孩来说失去胎光,虽不至于死去但也是生命垂危。

爽灵为智慧之光,天生痴愚的人,多是爽灵有缺,或是爽灵有残。

幽精为性灵之光,幽精决定人的喜好。例如同性恋之所以是同性恋,从魂魄理论讲是因为幽精决定了他喜欢男人。

胎光主命,人死之后此魂回太和;爽灵主贵,人死之后此魂归于五岳阴间;幽精主衰,人死之后此魂归水府。

在这里解释一下这个:胎光决定了人的身体好坏,人胎光有问题就是病秧子且寿命不长所以说主命;同时他是太和清气,因此在人死之后他会回归太和。

爽灵决定智慧,智慧决定了人能有多少福禄,人死后此魂归于地府五岳,这里的五岳说的是阴间而不是阳世的五岳。

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魄的功能

道经中记载,七魄名曰:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其功能在他们的名称之中就有暗喻。

尸狗:人的反应系统称之为尸狗。

伏矢:人的消化系统功能,如排除粪便,健康的肠道功能等。

雀阴:人的生殖系统功能。

吞贼:人内部的清洁系统名曰吞贼。

非毒:人体内部的调节功能名曰非毒。

除秽:人体内部的排泄系统名曰除秽,如泌尿系统。

臭肺:人的呼吸系统功能,主管人的呼吸调节。

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魂为阳,魄为阴

传统上,中国人习惯将世上的事物分为阴阳两类,魂魄自然也不例外。道教认为“魂为阴中之阳,魄为阳中之阴”,这个属性决定了魂魄的特点。

王逸注《楚辞·大招》曰:“魂者阳之精也,魄者阴之形也。”也就是说魄是人肉体的功能,例如我们平时说的这个人身体很强壮健康,会说这个人体魄强健。

再者《道枢·复卦》曰:“七日来复。其见天地之心,是以人生四十九日而七魄全,其死则四十九日而七魄绝,此来复之数、阴阳之极也。”这里说的是人生下来七七之数七魄的功能才完整,死后七七之数,七魄的功能才消散,这也是许多地方在人死后会祭祀七七四十九天的原因。

现在,回答最开始的问题:人死后,灵魂去转世投胎,人们给逝去的亲人祭祀还有没有效果?

道教认为,人死后三魂七魄中只有一魂去投胎。所以,祭祀对于逝去的亲人、在世的家人仍然有着非常现实的重要意义。

也就是说,逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路,都能接收到我们去祭祀和供养的信息。哪怕工作原因,不方便回祖宅,在十字路口存思上香,焚纸供奉,依然有效。

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