文/清歌向暖
01
嘉靖九年（1530年），嘉靖皇帝又琢磨了一个新主意——
他要改祖宗的定制和成法，继太祖之后，开万世之基。
嘉靖认为，以前把天地合在一起祭祀不合礼制，要分别建立两个郊祀台，加上日月，共四个祭坛。
只是这事吧，单单想想就知道操作起来有多难了。
嘉靖多聪明啊：这事由老张提出来最好，因为老张原本就是议礼派出身，现在又是内阁首辅，让他在前面遮风挡雨，负责背锅最合适。
把张璁给我叫来。
只不过，老张已不是当年无条件当嘉靖应声虫的老张了，光脚的和穿鞋的到底不一样。
但又不能太违逆嘉靖的意思。
怎么办？
踢皮球吧。
张璁下了一番功夫，将《周礼》及宋代诸大儒有关分祭合祭的理论详加引证，证明分祀与合祀皆有依据。
又说合祀“祖制已定，无敢轻议”。
嘉靖白眼一翻：你妹的，球技真不错...
老张是指望不上了。
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02
但嘉靖是不会就这么轻易罢手的。
他又想了一个办法——到太祖灵位前去占卜。
若卜得吉兆，群臣自然无话可说。
孰料老祖宗朱元璋不给面子，发了个漫游电报——不吉。
嘉靖的个性就是有点偏执的，你不让我弄我偏要弄。
他又叫来大学士翟銮。
翟銮不想明确支持，也不敢反对，只好写了一篇有关历代祭祀历史的废话上疏。
嘉靖又去问礼部尚书李时，李时请求缓缓图之，广选儒臣，议复古郊祀礼。
问了一圈，没一个靠谱的。
嘉靖又只能往上问了，再去太祖灵前占卜。
嘉靖这下是真犯愁了。
不过，也不用太愁。
历史告诉我们，这时候，总会有人出现的恰到好处...
03
吏科都给事中夏言“正好”上书，请嘉靖亲耕于京城南郊，皇后亲蚕于京城北郊，示范天下人。
嘉靖大喜：南北郊的说法与建立两个郊祀台的说法一致。
赶紧叫夏言来，令其对郊祀之议陈述已见。
夏言当然不会放过这个机会，立即上疏：
合祀天地，以太祖太宗并配及在孟春举行祭典，都不合乎古代之典。应博采古礼书及汉、宋间大儒之论，重加裁定。
疏文的最后，把分祀提高到中兴大明帝国的高度：
陛下躬率群臣，请于皇天后地，告于宗庙，修扫地之仪，建配天之祀，以成一代之典，以答上帝之心，以光祖考之业。将见皇天眷佑，百神俱依，绵福祚于万年，丽子孙于千亿，中兴太平之盛德大业，当与天无极矣！
就是一篇空洞马屁文。
嘉靖看得眉花眼笑，即欲颁敕令廷议。
然敕旨尚未下，礼科给事中王汝梅等上疏驳斥夏言之说。
嘉靖怒了，斥之为“破乱大事”，“贼道叛经”。
命礼部将郊祀事宜即刻刊刻分发，限文武衙门大小官员于10日之内具疏陈述己见。
又命三品以上大员及科道官等单独上疏，其余按部属连名具疏，不许隐瞒沉默。
张璁明白了，夏言这是直接越塔偷了他们这些靠议礼掌权的人的家。
自己连年打家雁，让个雏儿啄了眼睛。
也有人指责夏言曲意逢迎嘉靖上位，和张璁的大礼议上位没什么区别。
夏言笑而不语：你张首辅当初是怎么让杨廷和一败涂地的，我现在只不过是照着你当初的路再走一遍。
夏言得到了奖状（加盖玉玺的诏书），赐四品官服和俸禄，以资鼓励。
从此走上了星光大道。
次年，升为翰林侍讲；又升少詹事兼翰林学士，仍掌翰林院事。
观点斗争是假的
方向斗争也是假的
只有权力斗争才是真的
这也算嘉靖朝大臣通过几年的“大礼议”路线斗争，找到了一条重分“蛋糕”的新路。
通过改变礼制的安排内容，改变政治格局，调整权力利益的再分配。
04
嘉靖十年（1531年），这是一个令嘉靖焦灼的年份。
大婚多年，皇后再换，妃嫔更选，皇子却渺无消息。
嘉靖还不是最急的。
有个穷极无聊的公务员，小官行人司正薛侃，写了一篇奏章，请求皇帝尽快在外系藩王的儿子当中选一个留在京城培养，以防不测。
这就是宋仁宗和濮王的故事翻版了。
问题来了——
这时嘉靖刚刚25岁，而宋仁宗赵祯是46岁突然中风昏倒之后才有的立濮王之议。
况且，嘉靖自己就是外藩入继大统，拼命给亲爹找名分，现在又让他自己挑别的外藩养在京城，明显是诅咒自己这一系断子绝孙。
到时候真挑一个外藩出来，他和他爹这一系怎么论？
大概薛侃也知此疏的风险，要是直接上奏，恐怕要被砍死。
所以奏章写好了一年，也没递上去。
他先请光禄寺卿黄宗明给看看。
黄宗明劝他千万不要上奏：明显皇帝是一个控制欲很强又很小气的人，要脑袋就把这东西烧了，我当做什么也不知道。
薛侃又请太常卿彭泽给看看。
（明代嘉靖朝有两个彭泽，此人是夏言和薛侃的同年进士）
这个彭泽是张璁心腹。
彭泽把这件事告诉了张璁，并出了一条毒计：薛侃如果上奏，那他肯定是完蛋了，如果我们再说是夏言指使他这么干的，岂不是一箭双雕，直接干死夏言？
张璁点头×N，叫好。
于是彭泽跟薛侃说：这是国家头等大事，你放心大胆的去干吧，到时候张少傅（即张璁）也会为你说话的，赶紧去上吧。
“张少傅喜公疏，谓国之大事，其亟上，当从中赞成之。”
薛侃信以为真，并约好了日子。
临上疏，薛侃又有些犹豫不定，架不住彭泽催促怂恿，还是呈了进去。
而张璁呢，提前秘密将该疏进呈，又称夏言结交江西王府，劝世宗隐忍不发，等薛侃上疏后再说。
05
嘉靖见疏震怒，命三法司廷讯薛侃，遍施酷刑，要薛侃招出主使者。
薛侃骨头倒是很硬，只说系自己所为，并无主使。
彭泽又到狱中，诱引薛侃攀扯夏言。
薛侃闭着眼不看他，轻蔑地说：奏疏是我写的，是你催促我呈进，如果你让我说是张璁指使的也可以，但与夏言有何关联？
审讯薛侃时，张璁、夏言等人都在座。
都御史汪鋐指着夏言说其是指使者。
夏言拍案大骂，差点和汪鋐当庭打起来。
给事中孙应奎、曹汴请张璁避嫌，见张璁大怒，便奏知了嘉靖。
嘉靖诏令将夏言、孙应奎及曹汴全关起来，又命郭勋、翟銮、司礼监太监，科道，锦衣卫，再次廷审。
这个阵容，除了翟銮，都是嘉靖大礼议中议礼派的骨干分子。
这些人虽有意偏袒彭泽，但当庭审讯，证人俱在，真相终于大白。
嘉靖斥责彭泽为“性本无良，小人狡诈之资”，命发往边远地面充军。
嘉靖对张璁更是失望，认为他“乃昧休休有容之量，犯戚戚媚嫉之科，殊非朕所倚赖，专于忌恶，甚失丞弼之任”。
张璁被逐。
而后，张璁虽然屡有起复，嘉靖对他的信任再也没有以前那么高了。
直到嘉靖十八年（1539年），张璁去世，谥“文忠”，和张居正的谥号一样。
06
张璁死了，下一个该轮到郭勋了。
嘉靖喜欢修仙一类的玄学玩意儿。
所谓上有所好，下必甚焉。
臣下当然紧随其后。
意图媚上的佞臣，每家都会供养一些方士，以备时常和皇帝进行“友好的学术交流”。
郭勋也不例外。
为此花了大把银两，供段朝用在嘉靖面前表演烧炼术。
嘉靖实在是一个不太好糊弄的皇帝，对此类法术疑信参半，令内侍监视。
因为看守得很严，很难捣鬼，结果，段朝用的烧炼屡试屡败...
段朝用的徒弟王子岩揭发了内中奸伪。
对于郭勋的欺瞒行为，嘉靖很是恼怒，但还不想大动干戈。
只是不再眷注郭勋。
闻到风向的科道官，纷纷上章弹劾郭勋，接二连三，不曾停止。
其中值得一提的是，都察院左副都御史胡守中，也相机上疏，措词比其他人更为激烈。
说起胡守中，倒是个地道的奸险小人。
他本来是刑部主事，见郭勋得宠势大，家中金银姬妾甚多，便诡称精通“彭老御内术”谒见郭勋，深得郭的爱幸，收为义子。
而现在见情形对郭勋不利，恐怕牵连到自己，就上疏论郭勋罪，想给自己博一个大义灭亲的名声。
因为他常在郭勋家中出入，还让郭勋头顶了一片大草原，所以对很多事知道得一清二楚，故其上疏极是具体确凿。
07
朱厚熜性情虽然苛刻急躁，但颇为念旧。
郭勋当年是迎立大臣，护送他上京即位；
大礼议起，又是郭勋给张璁等议礼派以庇护，免得被人下了黑手；
又这么多年鞍前马后的当炼丹小白鼠，效力。
所以内心还是想给他一个转弯的机会。
就把此事暂时按了下来。
朱厚熜降敕，让郭勋同兵部尚书王廷相、遂安伯陈鏸清查军役。
郭勋却不去领敕书。
全清查了，自己怎么喝兵血？怎么再拿钱供皇帝和道士开心？
此事又被人举报，嘉靖责问。
王廷相等回奏称，郭勋列名最前，例应郭勋具领敕书。
郭勋也是急了，上疏辩解，竟写上“臣奸何事？臣党何人”，又有“何必更劳赐敕”之类赌气话。
世宗最受不了的就是顶撞，登时大怒，批曰：
08
趁你病，要你命。
这时，在家静养的夏言立刻出手。
嘱咐党羽给事中高时揭发郭勋奸事，又不断有重磅炸弹抛出，如开设私店、骚扰关津、擅用御制龙牌、拆卖官船等。
最严重的是与张延龄勾结，代为管理庄店和家中事务，既有人证，又有物证。
嘉靖素来痛恨张太后（张延龄的姐姐、孝宗张皇后，不是嘉靖亲妈）及家人，听说此事更是怒不可遏。
郭勋一案，令世宗心绪烦乱，竟做了一个梦，梦中枷号者痛苦叫冤。
醒来颇觉不忍，觉得百余党羽中或有冤屈之人，传旨不必再枷号，直接送去充军。
对郭勋，他更是特别晓谕有司，念其曾赞大礼等功劳，不准以刑具加身，不许侮辱体罚。
但是三法司详议郭勋之罪，拟依律论斩，妻子给付功臣之家为奴，财产入官，追缴赃银一百万两有余，追夺封爵铁券诰命，霸占强夺的店舍庄寺等俱给还原主。
09
此时的郭勋，甚是凄凉。
议礼派诸臣或死或退，内阁中没人替郭勋说话。
首辅夏言圣眷正隆，加上领头的科道官，尤其是反叛的旧日心腹胡守中之类，全是郭勋的对头。
朝中的策应已然不存在。
但郭勋还有他最大的，也是最后的救命稻草——即嘉靖对他的多年感情。
果然，世宗的怒气不久便消了许多。
有司上奏，拟郭勋死罪，嘉靖令三法司复审；
三法司列郭勋乱政12项大罪，合并为绞刑，嘉靖命再加详议；
三法司更以郭勋图谋不轨大罪，没收妻子田宅奏上，嘉靖留中不批。
嘉靖终究是想宽宥郭勋，一再示意左右，希望不再缠住此事不放。
可夏言等装作不懂，又把郭勋定为大辟罪。（砍头）
嘉靖不便明说，只有借京察之际，特旨将秉承夏言之意弹劾郭勋的御高时贬官两级，以告诫廷臣。
但廷臣有夏言支持，始终不为郭勋请旨免罪。
就这样，郭勋关在狱中，不杀不赦，度日如年...
第二年冬天，抑郁死去，结境很是凄凉。
世宗闻其死讯，顿生怜悯，便把怒火转嫁到三法司诸官头上。
刑部尚书吴山以拖延罪名被免职；
侍郎、都御史以下均处以降级、罚俸；
夏言的时代，到了。
只是，他没有得意太久。
6年后，1548年的冬天，夏言在京城闹市中被斩首...
PS：
明中晚期，几乎所有首辅，都是迎合皇帝的G点上位的。
嘉靖沉迷道教，仪式需要一种专门奉献给上天的四六体骈文，即青词。
嘉靖时期，写的一手好青词的，就出了好几位宰辅。
比如，被骂得最多的严嵩。
但这个头，其实是夏言带“坏”的。
严嵩和夏言是江西老乡。
同样是个权谋高手。
而严嵩打击夏言的一系列操作，可以作为帝国高层权斗的典范...
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