黎山老母、九天玄女、王母娘娘之间的关系是笔糊涂账，我说王母娘娘肯定法力最高，但我说的王母又不是你认为的那位，惊不惊喜，意不意外？
先从黎山老母说起。
骊山老母
众所周知，共工与颛顼争帝失败后怒撞不周山，导致天倾地覆，女娲现身补天。
问题就出在这。
1、补天
在神话传说中，天崩地裂之时，天神黎山老母带着两个女儿下界补天。
小女儿化成飞马，寻找五彩石，而黎山老母和大女儿则负责熔炼；当积聚到一定量的熔石，母女乘飞马直上云霄补缺。
日夜更替，小女儿快撑不住了，就在最后一丝缝隙被填补完时，眼晴一闭，就昏睡了过去。
疲惫的黎山老母抱着小女儿刚落到地面，却发现一条黑龙在洪荒中作乱，只好叫醒小女儿，三人联手大战黑龙，并成功将其制服。
黎山老母将黑龙镇压于水下赎罪，卫护此地。
黑龙呼吸之间，使水变温，形成一处天然温泉，这便是后来唐明皇赐给杨贵妃“洗凝脂”的华清池。
黎山老母带着两个勉强打起精神的女儿开始炼石补地，又是一连串不眠的夜晚。
当地陷成功被填平，小女儿立刻埋头呼呼大睡，直到三日后才醒来，也才有了闲暇打量这块炼石之地。
这儿山清水秀，云遮雾绕，百鸟齐鸣，有如人间仙境，小女儿一下子便喜欢上了，于是请求母亲让她在此修炼。
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黎山老母笑着答应了小女儿的要求，并要她监视黑龙，防止黑龙逃脱再次危害人间。
小女儿干脆也不变回人形了，以马身就此化成大山，头顶苍穹，脚踩黑龙，守出一方净土，是为骊山。
黎山老母也就成了骊山老母。
《路史》说，“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，不管补天的女娲与骊山老母是不是一体，有个事实很明确。
女娲氏在骊山！
随着骊山女娲氏的蛙图腾出土，这只画在彩陶盆壁上的写实蟾蜍，仿佛在诉说着女娲氏经历的那场补天风雨，品味在仰韵文化中的那份独特地位，它，是女娲族兴衰史的见证。
2、秦国先祖
骊山老母，确有其人，乃是戎胥轩的妻子，才能出众，“骊山女亦为天子，在殷、周间。”
戎胥轩，乃是伯益长子大廉的玄孙。
伯益因协助大禹治水有功，受舜赐姓嬴；伯益的十六世孙叫非子，被周孝王分封在秦地，以封地秦为姓，号为秦嬴，所以秦始皇赢政是骊山老母真价实的后人。
司马迁在《史记·秦本纪》也明确提到了这点，借申侯之口道出秦始皇的家族史，“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”
《集仙录》则比较扯，说秦始皇在骊山游玩，突然看见前面有个大美女，当时哈喇子就下来了，上前就要脱人家的衣服。
大美女气坏了，直接施法定住秦始皇，晒完日光披月光，吹完凉风受秋霜，让秦始皇罚站了一日一夜。
这个大美女呢，就是秦始皇的先祖骊山女，她从此不再显露绝美的面容，而是以白发苍苍白老太婆的形象出现在骊山，因此人称骊山老母。
秦始皇当然干不出这种事。
骊山是秦国先祖骊山女的出生地，相当于秦朝的发源地，自秦昭襄王开始，骊山便成了秦国王陵所在地，秦始皇的高祖母宣太后、曾祖父秦昭襄王以及祖父秦孝文王、父亲秦庄襄王皆葬在于此，有专人看管，秦始皇在骊山祖宗先辈面前对一个陌生女子上下其手，这心该有多大？
从秦始皇修阿房宫的举动来说，除了彰显古今第一帝的风采外，更像是对骊山老母的致敬，以及对秦国独霸天下的自得。
如果不是秦始皇“暴死”，阿房宫必将成为世界又一大奇迹，哪怕作为史上最大的烂尾工程，留存60万平方米的遗址，在如今也依然夺目。
《集仙录》纯粹是闭着眼睛在诋毁秦始皇，完全不顾骊山老母在道经中的形象。
3、名师出高徒
按《灵宝领教济度金书》所述，元始天尊日以先天阳炁化生玉皇大帝，夜以先天阴炁化生斗姆元君，又按《骊山老母玄妙真经》记载，骊山老母乃斗佬所化而成，为上八洞古仙女，如果追根溯源的话，骊山老母乃是元始天尊阴炁之气所成。
若要问骊山老母的法术怎样，这只能往下翻看年代。
战国时期，骊山老母派弟子钟无艳下山助齐宣王田辟疆，保齐国十余年平安，“有事钟无艳，无事夏迎春”，齐宣王可算是那位在战乱狂风中保持头发不乱最潇洒的王。
元杂剧中骊山老母是孙悟空的结义大姐，下有二弟齐天大圣，三弟通天大圣（孙悟空），四妹巫枝祇圣母，小弟耍耍三郎，高兴了“攀藤揽葛”，发火了就“搅海翻江”。
唐太宗时期，带着观音、文殊、普贤几位菩萨考验唐僧，结果猪八戒上了当，被吊在树上喝了一晚西北风，真真、爱爱、怜怜哟，专坑不正之人。
骊山老母收西凉国樊梨花为徒弟，教她移山倒海，撒豆成兵之术，助大唐征西，最后挂帅封侯，丈夫薛丁山心里有点酸。
北宋时期，骊山老母令穆桂英下山保大宋，抗辽平南征西，领着杨门女将恶战四方，一群寡妇撑起了大宋的脊梁。
李白的诗仙气飘飘，多半是把骊山老母指点磨成针的铁杆当笔了。
白娘子水淹金山寺不出奇，师姐樊梨花、穆桂英阵前招亲都不怕，她怕啥？
但是，糊涂账来了！
骊山老母补天是在五帝颛顼时期，而骊山女出生在商朝，谁才是真的？
还好，这不是我们讨论的重点，因为九天玄女出现在黄帝时期，比骊山老母补天更早。
九天玄女
《封神演义》也真敢写，商纣王对着美丽的女娲神像起了色心，还在墙壁上题诗，“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，结果惹怒了女娲，直接派九尾狐下界，化身妲己，把商搞亡国了。
九天玄女知道了，能骂纣王这个不成器的后世孙三天三夜。
1、生商拓土
你别不信，纣王还真得喊九天玄女为老祖宗。
司马迁在《史记·殷本记》这样写道。
帝喾在娶了正妃姜嫄之后，又娶了有娀氏姐妹花简狄和建疵。这天，三个女人在玄丘河沐浴，这时飞来了一只玄鸟，扑通生了个蛋掉在水中。
三个女人纷纷上前去抢，简狄抢到手后一口吞了下肚，就此有孕，后来产下儿子契。契长大后因辅助大禹治水有功被帝舜封于商，赐姓子氏。
契的十四世孙汤，灭夏建国号为商，因此大多商姓之人便认契为商姓始祖。
一只玄鸟造就了商朝！诗云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”
玄鸟在《山海经》中又叫青鸟，为西王母取食并兼任信差，住在幽都之山，乃是西母座前四大祥兽之一，其他三兽为蟾蜍、白兔、九尾狐。
玄鸟怎么与九天玄女扯上关糸的呢？
黄帝战蚩尤，连战败北，退至太山祷告，三日三夜不休，西王母感其诚，于是派弟子玄女下凡传艺，玄女的本体便是玄鸟。
2、玄女传艺
炎帝老弱，失去了对联盟的掌控力，众小部落皆有自立之心，崛起的黄帝率有熊部落挑战炎帝，并于阪泉之战中取胜，成为新任盟主。
炎帝之子蚩尤不服，便率九黎八十一部讨伐黄帝，拉开了远古史上第二场波澜壮阔的中原大战。
九黎拥有最先进的冶炼技术，以机器采矿，“食沙石子，造立兵仗刀戟大弩”，又打造出了最坚固的盔甲装备全身，是以“铜头铁额”，再加上部落之人体格魁梧，作战凶悍，又善于利用地势兴雨布雾，驱使鬼魅作战，已属无敌之师。
黄帝九战九败，常陷于迷雾中不知方向，只好退至太山之颠，三日三夜行祭礼祈告。这最终感动了西王母，乃命玄女下界相助。
玄女与黄帝相遇于山坳。
“我乃玄女，奉主上之命前来助你，欲求何事？”
“愿得万全法，百战百胜！”
“如你所愿！”玄女传给黄帝符节（玉制）、兵符，授下行军布阵、奇门遁甲等多种术术，并指导黄帝建指南车，以破迷阵。
玄女生在幽都之山，山谷浓雾四季不散，终年漆黑一团，那儿的生灵天赋本能便是识向，因此玄女很轻松帮助黄帝造出了指南车。
当一切准备完毕，玄女再传授五行阵，“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，中军无极土”，以克蚩尤之阵。
大战爆发，百鸟军冲锋在前，龟蛇军殿后，龙骧军左导，虎贲军右应，黄帝乘指南车坐镇中军，率领十二联军直冲蚩尤大军。
蚩尤迷阵失效，接连三败，退至冀州之野休整。
应龙受命出战，蓄冀州之水，淹向蚩尤大军；蚩尤得风伯、雨师相助，下起倾天大风雨，借水反攻应龙。洪涛既成，应龙无收水之能，只能狼狈而逃。
事态危急之下，黄帝请来旱神女魃，止住了风雨，一时间树枯草摧，旱地千里，风伯、雨师惧怕而逃走，蚩尤无奈退至涿鹿，再起迷雾阵固守。
黄帝布下五行阵围困蚩尤，然后坐镇中军，以指南车指引方向，又以夔皮鼓助威退妖邪，一举破了雾阵，直面蚩尤。
蚩尤凶性大发，誓死不降，单身攻向黄帝，黄帝以轩辕剑抗之，最终力斩蚩尤。
《山海经》载：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。
黄帝感激玄女相助之恩，便尊玄女为帝师，因为玄女有壬水之德，而壬居天干第九位，所以称之为九天玄女。
抛开神话意义来说，蚩尤由于冶炼技术发达，装备精良，手下为探矿而熟知地理的人才不少，因比善于利用地形地势和自然变化等条件，也就成了所谓的兴雨布雾。
应龙该是黄帝司理水利的大臣，蓄冀州之水估计是决黄河之堤，效果等同于关羽决襄江之堤水淹于禁七军。应龙决堤也造成了洪涝之害，虽平息蚩尤、夸父族叛乱有功，还是被贬去了南方治理水患，戴罪立功。
这都是题外话了。
九天玄女再出现时已是春秋时期。
3、玄女两三事
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
三千是虚数，实则六千。吴王无道，九天玄女奉天帝之命相助越国，于歙州南山六甲岭布下九宫八卦阵，操练君子军六千，成功助勾践复国灭吴。
唐时，九天玄女赐薛仁贵五件宝物白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭，无字天书征东辽，历经十二年后薛仁贵凯旋回朝，受封平辽王。
宋时，九天玄女传授三卷天书给宋江，替天行道，“为主全忠仗义，为臣辅国安民”，后征辽时再传兵法，大破辽国太乙混天象阵。
助越吞吴是复国，授书薛仁贵征东是平乱，传法宋江是抗争，大路不平待人铲，九天玄女便是引路人。
俗话说名师出高徒，九天玄女的师傅当然不一般，她就是西王母。
西王母
《山海经》有云，西王母住玉山，“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜，司天之厉及五残。”
这话直译还真是神话。
西王母长着一头乱蓬蓬的头发，上插着极品珠玉，张口长啸时，露出一口小虎牙，与身后拖着的豹子尾巴相映成趣，她负责代天行罚处以五种酷刑。
实际上，豹尾、虎齿是族群首领的装饰，戴胜更是权威的象征；善啸是指唱歌好听，如“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，其啸也歌，并非咆哮之意；五残是指星象，如果把这些特征组合后是另外一个意思。
西王母蓬松的头发上戴着玉胜，极是奢华，她穿着豹服，镶着虎牙，她的歌声婉转悠扬，她是帝使，替天帝掌管人间刑罚和负责勘察星象。
当穆天子来时，她优美的歌声响荡在昆仑山：这里的山路十八弯，弯弯曲曲绕山间，只见山陵不见尖，山尖还在云外天，但请客人长寿哟，来年再与你笑谈于山颠。
西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。
西王母不但不丑，反而是个能说会唱的绝色大美女，更重要的是她掌握有不死药，不过不是蟠桃，而是玉髓（膏）。
黄帝服用的便是峚山白玉中的玉膏，有延年益寿之效。
西王所住的玉山，又叫昆仑之丘，“是实惟帝之下都，神陆吾司之”，从这可以得知，不死药其实是从玉山玉石中提炼出的极品玉髓精华。
丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。
至此，西王母的玉便有了长寿之意，“羿请不死之药于西王母”；吉祥之意，“君子服之，以御不祥”；成为王朝正统的信物，“至舜时，西王母献昭华之琯，以玉为之”，不仅如此，“投我以木瓜，报之以琼琚”，使之又多了一层浪漫的气息。
西王母负有掌管不死药、刑罚、勘察星象的职责，其出身必定不凡，那么她从何而来呢？
2、西王母的来历
东晋葛洪撰写的《枕中书》讲了这么一个故事。
盘古开天辟地后，天上浮，地下沉，相距三万六千里，累坏了的盘古在玉京山小休，恢复过来继续顶天立地。
过了两劫，至阴之气在下界诞生了一个漂亮的女孩，渐长成人，被探查下界的盘古发现。
一个人干活多孤单啊，盘古就将她带回玉京山，说说话也好。日久生情，两人便结为了夫妇，女孩便是太元圣母。
太元圣母后来生了一对儿女，男的叫东王公，女的叫西王母，够惊喜吧？西王母原来是盘古的女儿！
西王母的地位在东晋时期被推举到顶点，皆因为一个女子，南岳夫人魏华存。
曹操攻打汉中，直接把天师道第三代天师张鲁打崩溃了，等到张鲁一投降，天师道教徒就被大量迁到了洛阳，天师道就在洛阳传播开了。
魏华存，是西晋开国功臣魏舒的女儿，从小好道，加入天师道后并担任祭酒一职。
天师道为了积攒民心搞了不少唬人的东西，道巫掺杂，不满的魏华存便自创了上清道法，走存思观想的正统修炼之路。
上清派奉元始天尊、太上道君为最高神，尊魏华存为开派祖师，同时将西王母列为女仙之首，“天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隶焉 。”
西王母在上清派的推动下，逐渐被道教所接受，开始活跃在各类道经上。
3、王母娘娘
蟠桃是谁的？
东汉班固在《汉武帝内传》中写道，西王母下凡会汉武帝，献上仙桃分食。其桃过齿留香，汉武帝便准备收桃核留做种子，但被西王母劝止了，“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”
在元杂剧《吕洞宾三度城南柳》中，西王母与王母娘娘已经开始合二为一，两者之间没有了区别。
如今跟俺群仙，同赴瑶池西王母蟠桃会去。如何不见桃花仙女，来此献桃？因师父度脱成仙，将自家结了的仙桃，王母娘娘行献寿去来。恰才杀了的是他幻身。
可见，西王母的影响是逐步放大的，慢慢由帝使转化为与玉帝并肩的女仙之首，而原本的丈夫东王公却在不停弱化，直至淡出了人们的视线。随着《西游记》在明朝的大热，比较接地气的称谓“王母娘娘”开始深入人心，并在之后的文学作品中，两者互通，不分彼此。如果真要较真的话，应该以元杂剧为分界点，前为西王母，后为王母娘娘。
关于骊山老母、九天玄女、西王母之间法力高低的问题，以时间点和事迹影响程度来说，九天玄女生商，骊山老母生秦，我认为排列应为西王母、九天玄女、骊山老母。
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