为渊驱鱼的故事？为渊驱鱼为丛驱雀的意思 为渊驱鱼为丛驱雀解释及出处_为渊驱鱼_孟子_为丛驱雀

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• 为渊驱鱼的故事
• 为渊驱鱼为丛驱雀的意思 为渊驱鱼为丛驱雀解释及出处
• 为渊驱鱼的意思
• 为渊驱鱼，为丛驱雀的意思
• 为渊驱鱼的意思是什么 为渊驱鱼造句
• 为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是
• 为渊驱鱼的成语解释
• 为渊驱鱼是什么意思

为渊驱鱼的故事

为渊驱鱼的故事2篇

为渊驱鱼的故事1

　　【成语】为渊驱鱼为丛驱雀

　　【拼音】wei yuān qū yu wei cong qū que

　　【解释】把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人，把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

　　【出处】《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》

　　【成语故事】 相传，帝辛（纣王）晚年沉迷酒色，不理政事，对所有敢于反对他的人施用酷刑，对百姓横征暴敛，用粮食、财宝充实国库，弄得民不聊生。天下的方国、部落不堪忍受帝辛的暴政，纷纷背叛商王朝，归附了施行仁政、以礼乐治国的周部落。 商朝的贵族阶层对商王朝的前景忧心忡忡，他们都很担心商汤的基业会败坏在他们这一代手中。王子比干是帝辛的叔父，微子是帝辛的庶兄，太师箕子也是帝辛的同姓亲戚，他们常常聚在一起商量对策，决心冒死也要劝阻帝辛改邪归正。谁想到帝辛执迷不悟，不但不听忠言劝谏，反而发起火来，杀了比干，还把他的心掏出来。箕子看到劝谏无望，只好装作发疯，总算免了一死，被罚作奴隶，囚禁起来。微子看到商朝大势已去，就离开朝歌，回到了自己的封地。而太师疵、少师彊则直接带着商王室的祭器、乐器投奔了周部落。 帝辛众叛亲离的消息传到周部落姬发那里，他认为讨伐帝辛的时机已经成熟，就发兵五万，由精通兵法的太公望率领，渡过黄河东进，到盟津与八百诸侯会师。天下部落在盟津举行誓师大会，宣布了帝辛残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。 朝歌城里的帝辛，面对众叛亲离的形势，成了真正意义上的孤家寡人。他仓促组织的军队阵前倒戈，他本人只好引火自焚，成为后代亡国之君的代名词。 孟子认为桀和纣之所以国亡身死，不是所谓天意，关键在于他们失去了民心。帝辛大兴土木，劳民伤财，动用民力修建鹿台、钜桥，其实是大伤民心的举措。国君只有施行仁政，爱护百姓，百姓才会拥护国君，国家才能长治久安。反之，就像生物界里，靠吃鱼为生的水獭所到之处，鱼类必定纷纷逃避；专吃小鸟的鹰隼飞过，鸟类必定会飞到树林深处躲藏。所以说，是水獭把鱼儿赶到了深水里，是鹰隼把丛林变成了鸟类的家。由此可见，桀纣就是把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的水獭和鹰隼。

为渊驱鱼的故事2

　　【成语】：为渊驱鱼

　　【拼音】：wèi yuān qū yú

　　【解释】：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

　　【近义词】：为丛驱雀

　　【反义词】：损人利己

　　【成语故事】：

　　某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!”孔子说：“天何能言?以人代言之。”即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢?双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的’国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。这时有人提出质疑：纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。”孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水;鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类，故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱雀者，鸕也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意大难把握了，我们还是多尽人力吧。”弟子们听了，都表示满意。

　　任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了为渊驱鱼，为丛驱雀的蠢事。

为渊驱鱼为丛驱雀的意思 为渊驱鱼为丛驱雀解释及出处

1、为渊驱鱼，为丛驱爵释义：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

2、语出《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。

为渊驱鱼的意思

释义：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

出处：《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

近义词

为人作嫁 ：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

为丛驱雀 ：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。

反义词

损人利己 ：损害别人，使自己得到好处。

造句

1.他以前既为自己也为姐姐出力，姐姐和外甥女儿没了，姐夫这么快就有了新女友，他替姐姐悲哀，再不愿为渊驱鱼，为丛驱雀。

2.为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。

3.我们单位本来就人才稀缺，领导又为渊驱鱼，为丛驱雀，工作几乎无法开展。

为渊驱鱼，为丛驱雀的意思

释义：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当，适得其反，现用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。也比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。

出处：战国·孟子《孟子》

原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”

译文：孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的,就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。

如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天下，也会身不由己了。

现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不 到。同样的启发，如果平常不立志行仁，终身都会忧患受辱，一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说：‘那如何做得好，不过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”

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一、创作背景

《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。战国以来，由于尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下， 各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张。他们著书立说，聚徒讲学。各派各家之间展开激烈争论，各自宣传自己的主张。《孟子》由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

二、赏析

一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动 力。这里面所蕴含的，正是善与恶的历史辩证法。

小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖之心而发生，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。

为渊驱鱼的意思是什么 为渊驱鱼造句

为渊驱鱼百科解释：

为渊驱鱼，汉语成语，拼音是wèiyuānqūyú，意思是原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。出自《孟子·离娄上》。

为渊驱鱼造句：

1、关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把我们的一些同盟军和群众都赶到敌人那一边去了。

2、我们单位本来就人材稀缺，领导又为渊驱鱼，为丛驱雀，工作几乎无法开展。

3、为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。

为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是

意思是方法不当，不善于笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。

原意是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。

《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

原文如下：

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。

翻译：

众民顺服了美德，水就流下来，野兽就跑进旷野。

所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是 残害老百姓的夏英和殷纣王。

当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。

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作品赏析

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

其中的论辩文，巧妙地运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。

为渊驱鱼的成语解释

成语：为渊驱鱼
拼音：wèi yuān qū yú
释义：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处：为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。——《孟子·离娄上》
近义词：为丛驱雀、为人作嫁
反义词：损人利己

为渊驱鱼是什么意思

原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
典故
为渊驱鱼，为丛驱雀——白话——成语故事 某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子‘说：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢？” 双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：“桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢？方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。” 这时有人提出质疑：“纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。” 孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。” 孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。” 孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水；鹰隼专吃小鸟，小鸟看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类（故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯（zhān）也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意太难把握了，我们还是多尽人力吧。” 弟子们听了，都表示满意。 任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事。